Tiểu sử
Ivan Susanin là một anh hùng dân tộc đã thực hiện một kỳ công yêu nước. Người nông dân đã cứu vua Mikhail Romanov, khi các can thiệp của Ba Lan-Litva bị tổn thương. Đạo luật đàn ông được bất tử trong các tác phẩm văn hóa và nghệ thuật. Ngày nay, tên của Susanin được truyền vào sự lưu chuyển của chủ nghĩa cụm từ và mô tả một người dẫn dắt sai hướng.Hình ảnh cuộc sống.
Tiểu sử của Ivan Susanin không đầy đủ với sự thật đáng tin cậy trong nhiều năm, và cũng kể từ cuộc sống của nông dân vào thời điểm đó không chú ý nhiều. Người đàn ông được sinh ra ở giữa thế kỷ XVI gần Kostroma, ở làng làng. Ông là SERFS của các cực. Người đầu tiên cố gắng mô tả con đường sống của Ivan, trở thành Alexey Danilovich Domninsky. Archpriest tập hợp các sự thật nổi tiếng về anh hùng cho hậu duệ.
Có một số phiên bản của nguồn gốc của nông dân. Đối với một trong số họ, Susanin là một chiến thắng cũ. Một số chuyên gia được hiểu bằng ý kiến rằng anh ta có thể là người quản lý thứ sáu sơ cấp và được cho là vẫn ở nhà Boyar.
Cuộc sống cá nhân của một người đàn ông vẫn là một bí ẩn. Không có đề cập đến vợ của người yêu nước trong bất kỳ nguồn nào. Nhưng người ta biết rằng Susanina có một cô con gái, Antonida Sobinin. Họ của cô gái đã thay đổi, kết hôn với Sobinina Bogdan Peasant. Hai con trai, Konstantin và Daniel sinh ra trong gia đình họ. Trong chiến công anh hùng của Cha Antonide đã 16 tuổi.
Vào những năm 2000, các phương tiện truyền thông nhận xét về việc phát hiện ngôi mộ ước tính của Ivan Susanin. Các nhà khảo cổ đã dựa trên nghiên cứu về các phần còn lại được tìm thấy trong các cuộc khai quật gần Domino. Các chuyên gia tiết lộ dấu vết của những cú đánh từ vũ khí, có thể là Sabers. Đánh giá bởi các lập luận của các chuyên gia, trước khi cái chết của người yêu nước đã bị tra tấn.
Thực tế là đám tang của Ivana đã diễn ra, vẫn gây tranh cãi. Các nhà tội phạm học nghiên cứu dữ liệu nhân trắc học của hậu duệ của anh hùng, nhưng không thể sản xuất nhận dạng rõ ràng. Không có nghiên cứu DNA được đảm bảo đúng.
Kỳ công
Susanin sống trong một kỷ nguyên khó khăn. Thế kỷ XVI mang đến sự phân phối tôn giáo và đẳng cấp Nga. Từ 1601 đến 1603, Nhà nước là một Holodomor, đất nước này do Vasily Shuisky đứng đầu. Trong cuộc tấn công thứ 1609 của các cực. Sau 2 năm, Militia tập trung chống lại họ. Kostroma đã bị phá hủy bởi Lhadmitriy II. Những kẻ thù đã hủy hoại Kineshma, và tu viện iPatiev đã bị tấn công.
Vào năm 1613 của những người khoan nhiễm từ Moscow, nhưng các băng đảng xâm lược lây lan qua các khu vực của Nhà nước và tham gia cướp bóc. Nhà thờ Zemstvo tuyên bố vua của Mikhail Fedorovich Romanova, người sau đó ở Vottin trong khu vực Kostroma.
Fear of Ivan Susanin được mô tả trong một số phiên bản. Ngày nay thật khó để tìm hiểu một cách đáng tin cậy, hoàn cảnh đã phát triển như thế nào. Một biến thể nói rằng các cực sống ở Domino vào mùa thu năm 1612, vua Mikhail Romanov đang trốn trong lĩnh vực này. Susanin bị cáo buộc giấu người cai trị trong hố để đốt một đoạn đường nối và phủ lên ván. Như vậy, lý thuyết đã bị chỉ trích bởi các nhà sử học, nhưng Ovina bị đốt cháy vào mùa thu, và mặt hàng này có vẻ đáng tin cậy.
Theo phiên bản được mô tả trong các tác phẩm văn học và đối tượng nghệ thuật, Susanin lái xe cột trong rừng, vượt qua trôi dạt. Dựa trên những sắc thái này, nó đã xảy ra vào cuối năm 1612 hoặc đầu năm 1613. Trong trường hợp không có dữ liệu chính xác, đó là thông lệ để tuân thủ cách giải thích các sự kiện thứ hai.
Từ sách giáo khoa, SchoolChildren phát hiện ra rằng cái chết của Ivan đang trở thành The Isupovskaya Boloto. Theo truyền thuyết, ở nơi chết của cây thông đỏ trưởng thành. Cây được cho là tẩm máu với máu của người yêu nước. Trước khi bạn đến nơi này, một người đàn ông đã lái những kẻ thù trong một thời gian dài, thắt chặt các nhà can thiệp vào rừng, cách xa làng.
Nguyên nhân của cái chết là một cách máu lạnh từ bàn tay của các cực, người đoán được những mánh khóe của mình. Lịch sử im lặng về cách những người đó thoát ra khỏi những bụi cây trong trường hợp không có một dây dẫn bắt đầu chúng trong đầm lầy.
Một số nhà sử học tin rằng Ivan không chết trong một bog, nhưng ở làng Isupovo. Là bằng chứng, lá thư của ông nội vĩ đại của ông Hoàng hậu Anne Ioannovna được đưa ra với một yêu cầu xác nhận các đặc quyền. Bản kiến nghị xác nhận Isupovo là Jerierin cuối cùng của Susanin. Việc thực hiện của ông bị cáo buộc quan sát cư dân địa phương. Tin tức về sự kiện được chuyển đến làng quê hương của nông dân. Đối với một số giả định, phần còn lại của người anh hùng tìm thấy nơi trú ẩn gần Nhà thờ Phục sinh, nhưng nó không được ghi lại. Có một phiên bản tìm kiếm rằng cơ thể sau đó đã được tái sử dụng trong tu viện ipatiev.
Ivan Susanin trong nghệ thuật
Hình ảnh của anh hùng quốc gia đã được tiếp cận cho ý thức hệ khuyến khích sự chuyên chế, chính thống và quốc tịch. Do đó, nó đã được sử dụng trong văn học, âm nhạc và nghệ thuật thị giác. Hành động truyền cảm hứng của nông dân được phản ánh trong công việc của dân gian.
Công chúng đã học được về anh ta vào năm 1812 do câu chuyện về Sergei Glinka, được xuất bản trên tạp chí Bulletin Nga. Dựa trên tài liệu này, vở kịch "Ivan Susanin" đã xuất hiện, và sau đó Opera Mikhail Glinka "cuộc sống cho nhà vua". Nhân vật Aria nổi tiếng phát ra âm thanh trong công việc, và hợp xướng thực hiện thành phần "Nice".
Năm 1914, Konstantin Makovsky đã viết bức tranh "Ivan Susanin", nơi đang chuẩn bị cho tác giả kỷ niệm 300 năm của ngôi nhà của Romanov. Tác giả của Đài tưởng niệm Thiên niên kỷ Mikhail Mikhail Mikeshin mô tả một nông dân trong Đài tưởng niệm bị phá hủy bởi Cách mạng năm 1917. Năm 1939, Glinka Opera đã được đưa vào Nhà hát Bolshoi. Sau đó, vào năm 1979, Alexander Barannikov đã loại bỏ bộ phim về Ivan Susanin.