චරිතාපදානය
අයිවන් සුසිනින් යනු දේශප්රේමී ජයග්රහණයක් කළ ජාතික වීරයෙකි. පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු මැදිහත්වීම් රිදවන විට ගොවියා මිකිල් රොමානොව්වා රජු බේරා ගත්තේය. සංස්කෘතික හා කලාවේ කෘතිවල පිරිමින්ගේ ක්රියාව අමතමින්. අද, සුසිනින්ගේ නම වාක්ය ඛණ්ඩව බැහැර කිරීම සිදු වූ අතර වැරදි දිශාවකට මඟ පෙන්වන පුද්ගලයෙකු විස්තර කරයි.ජීවිත පින්තූරය
අයිවන් සුසිනින්ගේ චරිතාපදානය වසර ගණනාවක් තිස්සේ විශ්වාසදායක කරුණු වලින් පිරිහීමට ලක් නොවන අතර එකල ගොවියාගේ ජීවිතයට වැඩි අවධානයක් යොමු නොවීය. මෙම පුද්ගලයා XVI සියවසේ මැද සියවසේ මැද සියවසේ මැද සියවසේ ගම්මානයේ ගම්මානයේ ය. ඔහු ධ්රැවයේ සර්වරු විය. අයිවන්ගේ ජීවන මාර්ගය විස්තර කිරීමට උත්සාහ කළ පළමු වැන් වූයේ ඇලෙක්සි ඩැනිලෝවිච් ඩොමින්කි. පරාසයකම පරම්පරාවෙන් වීරයා පිළිබඳ ප්රසිද්ධ කරුණු එක්රැස් විය.
ගොවියාගේ මූලාරම්භයේ අනුවාද කිහිපයක් තිබුණි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු සඳහා සුසින් යනු පැරණි ජයග්රාහී ය. ප්රාථමික හය වන ස්ථානයේ කළමනාකරුවන් විය හැකි බවත්, කෙල්ලේ මන්දිරයේ රැඳී සිටින බවටත් මතයේ යෙදී සිටින සමහර විශේෂ experts යින්ගේ අදහසයි.
මිනිසෙකුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය අභිරහසක්ව පවතී. දේශප්රේමයේ භාර්යාව ගැන කිසිම ප්රභවයකම සඳහනක් නැත. නමුත් සුසනාිනාට දියණියක්, ඇන්ටොනීඩා සබන් එකක් ඇති බව දන්නා කරුණකි. දැරියගේ වාසගම වෙනස් වූ අතර, පිටතට පැමිණීම, ගොවීන් බොග්ඩාන් සොබිනිනා සමඟ විවාහ වීම. පුතුන් දෙදෙනෙක්, කොන්ස්ටන්ටින් සහ ඩැනියෙල් ඔවුන්ගේ පවුලේ උපත ලැබූහ. පියතුමාගේ වීරෝදාර ගමනේදී ඇන්ටනයිඩ් වයස අවුරුදු 16 කි.
2000 දශකයේ දී, අයිවන් සුසැනින්ගේ ඇස්තමේන්තුගත සොහොන සොයා ගැනීම පිළිබඳව මාධ්ය විසින් අදහස් දැක්වීය. පුරාවිද්යා ologists යින් පදනම් වූයේ ඩොමිනෝ අසල කැණීම් වලදී හමු වූ දේහය අධ්යයනය කිරීම මත ය. සබර්ස් විය හැකි ආයුධවලින් පිරුණු විශේෂ experts යන් හෙළි කළහ. විශේෂ experts තන් මගින් විනිශ්චය කිරීමෙන්, දේශප්රේමියන්ගේ මරණයට පෙර වධහිංසාවට ලක් විය.
ඉවානාගේ අවමංගල්යය සිදු වූ නිසා, මතභේදාත්මක ය. අපරාධකරුවන් වීරයාගෙන් පැවතෙන්නන්ගේ මානව විද්යාත්මක දත්ත අධ්යයනය කළ නමුත් නිසැක හඳුනාගැනීමක් ඇති කර ගැනීමට නොහැකි විය. ඩීඑන්ඒ අධ්යයනයකින් සත්යයක් නැත.
කාර්ය සාධනය
සුසින් ජීවත් වූයේ දුෂ්කර යුගයක ය. XVI වන සියවස රුසියාව ආගමික හා පන්ති ව්යාප්තිය ගෙන ආවේය. 1601 සිට 1603 දක්වා රාජ්යය හොලොගෝඕර්වරයෙකු වූ අතර රටෙහි ප්රධානියා වූයේ සුසාර්ලි ෂුිස්කි විසිනි. පොලුන්ගේ 1609 වන ප්රහාරයෙන්. අවුරුදු 2 කට පසු මිලීෂියා ඔවුන්ට විරුද්ධව රැස්ව සිටියේය. කොස්ට්රෝමා දෙවන LADMIRII විසින් විනාශ කරන ලදී. සතුරන් කසේෂ්මා විනාශ වූ අතර ඉපතී ආරාමය පහර දුන්නේ ය.
මොස්කව් වෙතින් නෙරපා හරින ලද බාධක 1613 දී, ආක්රමණිකයන්ගේ කල්ලිය රාජ්යයේ කලාප හරහා පැතිරී ඇති අතර කොල්ලකෑමේ නිරත විය. Zemstvo ආසන දෙව්මැදුරේ එවකට කොස්ට්රෝමා කලාපයේ ඡන්දයගෝලයේ සිටි මිහායිල් ෆෙඩරොවිච් රොමානෝවා රජු ප්රකාශ කළේය.
අයිවන් සුසිනින් හි උද්දීපනය අනුවාද කිහිපයක විස්තර කර ඇත. අද දින තත්වයන් පරිණාමය වූ ආකාරය විශ්වාසනීයව සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. එක් විචලනයක් පවසන්නේ 1612 වන පන්දුවේ සරත් සෘතුවේ දී ඩොමිනෝ හි ජීවත් වූ පොලු මෙම ප්රදේශයේ මේ ප්රදේශයේ සැඟවී සිටින බවයි. සුසිනින් කපල්ලක් පුළුස්සා පුවරු වලින් වැසී ඇති බවට වළේ පාලකයා වළේ සඟවා තැබීය. එවැනි න්යාය ඉතිහාස ians යන් විසින් විවේචනය කළ නමුත් ඩිම්බිනා වැටීම තුළ පුළුස්සා දැමූ අතර මෙම අයිතමය විශ්වාස කළ හැකිය.
සාහිත්ය කෘතිවල සහ කලාවේ වස්තූන්හි විස්තර කර ඇති අනුවාදයට අනුව සුසිනින් වනාන්තරවල පොලු පොලු, ප්ලාවිතය ජය ගනී. මෙම සූක්ෂ්මතා මත පදනම්ව, එය සිදුවන්නේ 1612 අග හෝ 1613 මුල් භාගයේදීය. නිවැරදි දත්ත නොමැති විට, සිදුවීම්වල දෙවන අර්ථකථනය පිළිපැදීම සිරිතකි.
පෙළපොත් වලින්, පාසල් චිල්ඩ්රන්වරුන් අයිවන්ගේ මරණය ඉසුපොොව්ස්කායා බොලෝටෝ බවට පත්වෙමින් තිබීම සොයා ගන්නා බව සොයා ගන්නා බව සොයා ගන්නා බව සොයා ගන්නා බව සොයා ගන්නා බව සොයා ගන්නා බව සොයා ගන්නා බව සොයා ගන්නා බව සොයා ගන්නා බව සොයා ගන්නා බව සොයා ගන්නා බව පෙනේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, ගොවිතැන් වැඩුණු රතු පයින් මිය යන ස්ථානයේ. දේශප්රේමයේ රුධිරය සමඟ ගස කාවද්දන ලද යැයි සිතිය හැකිය. ඔබ මෙම ස්ථානයට පැමිණීමට පෙර, මිනිසෙක් ගමෙන් away ත්ව සිටින වනාන්තරයට මැදිහත්කරුවන් දැඩි කරමින් බොහෝ කලක් සතුරන් පලවා හැරියේය.
මරණයට හේතුව ඔහුගේ උපක්රම අනුබල දුන් ධ්රැව අතින් සීතල ලේ වැගිරීමකි. ඉතිහාසය නිහ silent ව සිටින ආකාරයෙන් ඒවා වේගයෙන් ආරම්භ කළ සන්නායකයක් නොමැති ආකාරය ගැන නිහ silent ව සිටියි.
සමහර ඉතිහාස ians යින් විශ්වාස කරන්නේ අපොබ්වකින් අයිවන් මිය නොගිය නමුත් ඉසුපොවෝ ගම්මානයේදීය. සාක්ෂි වශයෙන්, ඔහුගේ ශ්රේෂ් greaterf ා රේන්ජ් අධිරාජ්යයාගේ ලිපිය anne anne ioannovna වරප්රසාද සනාථ කිරීම සඳහා ඉල්ලීමකින් ලබා දී ඇත. පෙත්සම සුසිනින්ගේ අවසාන ජෙරිලර් ලෙස ඉම්පෝපෝවෝව සනාථ කරයි. ඔහුගේ ution ාතනය ප්රදේශවාසීන් නිරීක්ෂණය කළ බව කියනු ලැබේ. මෙම අවස්ථාවට ආරදුකාරය ගොවීන්ගේ ස්වදේශික ගම්මානයට මාරු කර යවා තිබේ. සමහර උපකල්පන සඳහා, වීරයාගේ නටබුන් නැවත නැඟිටීමේ පල්ලිය අසල ඇති නවාතැන් සොයාගත් නමුත් එය ලේඛනගත කර නැත. මෘත දේහය පසුකාලීනව ipatiev ආරාමයේ නැවත කැරලි ගැසූ අනුවාදයක් තිබේ.
අයිවන් සුසිනින් කලාව
ජාතික වීරයාගේ ප්රතිරූපය දෘෂ්ටිවාදය, ඕතඩොක්ස්වාදය සහ ජාතිකත්වය දිරිමත් කළ දෘෂ්ටිවාදය සඳහා ප්රවේශ විය. එබැවින් එය සාහිත්ය, සංගීත හා දෘශ්ය කලාවේ භාවිතා වේ. ගොවියාගේ ආනුභාව සම්පන්න ඔප්පුව ජනප්රිය චරිතවල වැඩවලින් පිළිබිඹු වේ.
රුසියානු බුලටින් සඟරාවේ පළ කරන ලද සර්ජි ග්ලින්කාගේ කතාව නිසා 1812 දී ජ්යෙෂ් pusity මහජනතාව 1812 දී ඉගෙන ගත්තේය. මෙම ද්රව්යය මත පදනම්ව, "අයිවන් සුසිනින්" යන නාට්යය දර්ශනය වූ අතර පසුව ඔපිල් ග්ලින්කා "රජු වෙනුවෙන් ජීවිතය". සුප්රසිද්ධ ඒරියා චරිතයේ වැඩවල ශබ්දය, සහ ගායනා කණ්ඩායම "ලස්සන" සංයුතිය සිදු කරයි.
1914 දී කොන්ස්ටන්ටින් මකෝව්ස්කි විසින් "අයිවන් සුසිනින්" යන පින්තූරය ලියන ලද අතර එය කතුවරයා රොමානොව්ගේ 300 වන සංවත්සරයට සූදානම් කරමින් සිටියේය. මිලේනියම් ස්මාරකයේ කතුවරයා වන මිහායිල් මයිකින්ෂි 1917 දී විප්ලවවාදීන් විසින් විනාශ කරන ලද ස්මාරකයේ ගොවියෙකු නිරූපණය කළේය. 1939 දී ග්ලින්කා ඔපෙරා බොල්ෂොයි රඟහලේ දමා ඇත. පසුව, 1979 දී, ඇලෙක්සැන්ඩර් බරානායකර්ගොව් අයිවන් සුසැනින් ගැන චිත්රපටය ඉවත් කළේය.