Biografia
Ivan Susanin és un heroi nacional que va cometre una gesta patriòtica. El camperol va salvar el rei Mikhail Romanov, quan els interventoris polonesos-lituans van fer mal. L'acte dels homes està immortalitzat en les obres de cultura i art. Avui, el nom de Susanin va passar a la descàrrega de la fraseologisme i descriu a una persona que condueix en la direcció equivocada.Imatge de la vida
La biografia d'Ivan Susanin no es refereix amb fets fiables durant anys, i també des de la vida del camperol en aquell moment no prestava molta atenció. L'home va néixer a la meitat del segle XVI prop de la Kostroma, al poble de Village. Era els serfs dels polonesos. El primer que va intentar descriure el camí de la vida d'Ivan, es va convertir en Alexey Danilovich Domninsky. Archpriest va reunir els famosos fets sobre l'heroi per als descendents.
Hi va haver diverses versions de l'origen del camperol. Per a un d'ells, Susanin era victoriós victoriós. Alguns experts interpretaven opinió que podia ser els directius de la primària primària i suposadament es va quedar a la casa de Boyar.
La vida personal d'un home segueix sent un misteri. No hi ha cap esment de la dona de Patriot en cap font. Però se sap que Susanina tenia una filla, Antonida Sobinin. El cognom de la noia va canviar, sortint amb el camperol Bogdan Sobinin. Dos fills, Konstantin i Daniel nascuts a la seva família. Durant la gesta heroica del pare Antonide tenia 16 anys.
En els anys 2000, els mitjans de comunicació van comentar la detecció de la tomba estimada d'Ivan Susanin. Els arqueòlegs es basaven en l'estudi de les restes trobades durant les excavacions properes al Domino. Els experts van revelar traces de cops d'armes, que podrien ser sabres. A jutjar pels arguments dels experts, abans de la mort del patriota va ser torturat.
El fet que es va produir el funeral d'Ivana, continua sent controvertit. Els criminòlegs van estudiar les dades antropomètriques dels descendents de l'heroi, però no va ser possible produir una identificació inequívoca. No s'ha garantit l'estudi d'ADN.
Gesta
Susanin va viure en una època difícil. El segle XVI va portar la distribució religiosa i de classe Rússia. De 1601 a 1603, l'Estat era un Holodomor, el país estava encapçalat per Vasily Shuisky. En l'atac de polonesos 1609. Després de 2 anys, la milícia es va reunir contra ells. El kostroma va ser destruït per Lhadmitriy II. Els enemics van arruïnar Kineshma, i el monestir de l'iPatiev va ser atacat.
En el 1613 dels interdiments expulsats de Moscou, però la banda d'invasors es va estendre per les regions de l'Estat i es va dedicar a saquejar. La catedral de Zemstvo va proclamar el rei de Mikhail Fedorovich Romanova, que va ser llavors en la votchin a la regió de Kostroma.
La gesta d'Ivan Susanin es descriu en diverses versions. Avui és difícil de conèixer de manera fiable, com es van evolucionar les circumstàncies. Una variació diu que els polonesos que vivien al Domino a la tardor de la 1612-Go, que el rei Mikhail Romanov s'amaga en aquesta zona. Susanin suposadament va amagar el governant a la fossa per cremar una rampa i cobert de taulers. Aquesta teoria va ser criticada pels historiadors, però Ovina va cremar a la caiguda, i aquest article semblava creïble.
Segons la versió descrita en les obres literàries i els objectes de l'art, Susanin va conduir pols als boscos, superant els derivats. Basant-se en aquests matisos, passava a finals de 1612 o principis de 1613. En absència de dades exactes, és habitual adherir-se a la segona interpretació dels esdeveniments.
Des dels llibres de text, els escolars esbrinar que la mort de Ivan es convertia en l'Isupovskaya Boloto. Segons la llegenda, en el lloc de la mort del pi vermell cultivat camperol. L'arbre estava suposadament impregnat de la sang del patriota. Abans d'arribar a aquest lloc, un home va conduir els enemics durant molt de temps, reforçant els intervencionistes al bosc, lluny del poble.
La causa de la mort va ser una manera de sang freda de les mans dels polonesos, que va endevinar els seus trucs. Història silenciosa sobre com van sortir dels matolls en absència d'un conductor que els va començar al pantà.
Alguns historiadors creuen que Ivan no va morir en un pantà, sinó al poble d'Isupovo. Com a evidència, la carta de la seva emperadriu gran avi Anne Ioannovna es dóna amb una sol·licitud per confirmar els privilegis. La petició confirma Isupovo com l'últim Jerier de Susanin. La seva execució presumptament va observar els residents locals. La notícia de l'esdeveniment va ser transferida al poble natal del camperol. Per a alguns supòsits, les restes de l'heroi van trobar l'abric a prop de l'església de la resurrecció, però no es va documentar. Hi ha una versió que busca que el cos es va retenir posteriorment al monestir de l'iPatiev.
Ivan Susanin a l'art
La imatge de l'heroi nacional es va abordar per ideologia que va encoratjar l'autocràcia, l'ortodòxia i la nacionalitat. Per tant, es va utilitzar en literatura, música i art visual. L'escriptura inspiradora del camperol es reflecteix en el treball dels folkloristes.
El públic en general va aprendre sobre ell el 1812 a causa de la història de Sergei Glinka, publicada a la revista Bulletí Russa. Basat en aquest material, va aparèixer l'obra "Ivan Susanin", i posteriorment Opera Mikhail Glinka "Vida per al rei". El famós personatge de l'Ària sona en l'obra, i el cor realitza la composició "Niça".
En 1914, Konstantin Makovsky va escriure el quadre "Ivan Susanin", que estava preparant l'autor al 300è aniversari de la casa de Romanov. L'autor del Millennium Millument Mikhail Mikhin de Millennium Mikhail va representar un camperol en monument destruït per revolucionari el 1917. El 1939, Glinka Opera es va posar al teatre Bolshoi. Posteriorment, el 1979, Alexander Barannikov va treure la pel·lícula sobre Ivan Susanin.