バイオグラフィー
Ivan Susaninは愛国的な偉業を犯した国民の英雄です。農民は王のミハイルローマンを救いました。男性の行為は文化や芸術の作品で不死化されています。今日、スサニンの名称は、表現の排出を渡し、間違った方向をもたらす人を説明しています。ライフピクチャー
Ivan Susaninの伝記は何年もの間信頼できる事実を充実させず、そしてその時の農民の寿命は多くの注意を払わなかったので。その男は、村の村のKostromaの近くのXVI世紀の真ん中に生まれました。彼はポールのSERFSでした。イヴァンの人生経路を説明しようとした最初の人は、Alexey Danilovich Domninskyとなりました。アーチプラは、子孫のヒーローについての有名な事実を集めました。
農民の起源のいくつかのバージョンがありました。そのうちの一人のために、スサニンは勝利の老人でした。いくつかの専門家は、彼が主要な6回目の管理者になることができるという意見で解釈され、かつてBoyar Houseに残ったとされていました。
男性の人生は謎のままです。どんな情報源でも愛国者の妻について言及はありません。しかし、スサニーナは娘アントニダソビニンを持っていたことが知られています。女の子の姓は、農民のBogdan Sobininaと結婚して出てきました。 2人の息子、KonstantinとDanielは家族の中で生まれました。父親の父親の英雄的な偉才は16歳でした。
2000年代には、メディアはイワンスサニンの推定墓の検出についてコメントしました。考古学者は、ドミノ近くの発掘時に発見された遺跡の研究に基づいていました。専門家は武器からの痕跡の痕跡を明らかにしました。愛国者の死が拷問される前に、専門家の議論による判断。
イヴァナの葬儀が起こったという事実は、物議を醸すままです。犯罪者は主人公の子孫データを研究したが、明確な識別を生み出すことは不可能であった。 DNA試験は保証されていませんでした。
偉業
スサニンは難しい時代に住んでいました。 XVI世紀はロシアの宗教的およびクラスの分配をもたらしました。 1601から1603年まで、州はホロドモルであり、その国はヴァシリー・シュイスクリーに向かっていました。極の1609番目の攻撃で。 2年後、民兵は彼らに対して集まった。後腫はLhadmitriy IIによって破壊された。敵を台無しにしたKineshmaを台無しにしました、そしてiPativ修道院は攻撃されました。
介入者の1613年にモスクワから追い出されたが、侵略者のギャングは状態の地域を通って広がり、略奪に従事しています。 Zemstvo大聖堂は、次にロトロマ地域にある有益であるMikhail Fedorovich Romanovaの王を宣言しました。
Ivan Susaninの偉業はいくつかのバージョンで説明されています。今日は確実に見つけるのが難しいです、状況がどのように進化したか。 1つの変動は、1612年外の秋にドミノに住んでいたポールがこの地域に隠れている1612年外の秋に住んでいます。スサニンは、ランプを燃やしてボードで覆われるためにピットの支配者を隠したとされています。そのような理論は歴史家によって批判されていました、しかしオバイナは秋に燃えていて、このアイテムは信じられないように見えました。
文学作品や芸術の目的に記載されているバージョンによると、スサンジンは森の中の棒を駆け出し、ドリフトを克服します。これらのニュアンスに基づいて、1612年後半または1613年初めに起こっていました。正確なデータがない場合は、イベントの2回目の解釈を遵守するのが慣習です。
教科書から、小学生はイヴァンの死がイシュプフスカヤボロトになっていたことを知りました。伝説によると、農民増殖の赤い松の死の場所で。木には愛国者の血が血液に入れられていました。あなたがこの場所に着く前に、男は敵を長い間駆け出し、村から離れた森の中に介入者を締めました。
死の原因は極の手からの冷血的な方法で、彼のトリックを推測しました。群れが沼で始めた指揮者の不在下で茂みからどのようになったかについての歴史の静けさ。
いくつかの歴史家は、イワンは沼地で死にかけなかったが、イスノボの村で亡くなったと信じています。証拠として、彼のGreat-Grandfather Empress Anne Ioannovnaの手紙は特権を確認するための要求を与えられます。申立ては、スサニンの最後の静脈としてイシュポボを確認します。彼の執行は、地域住民を観察したとされていた。イベントのニュースは農民の母国村に譲渡されました。いくつかの仮定のために、英雄の遺跡は復活教会の近くの避難所を見つけたが、それは文書化されていなかった。体が後でIPATIV修道院で後で回復されたことを求めるバージョンがあります。
アートのイワンスサニン
国立英雄のイメージは、自己行為、正統派、国籍を奨励したイデオロギーのために近づいた。したがって、それは文学、音楽、そしてビジュアルアートに使用されました。農民の感動的な行為は民族派の仕事に反映されています。
一般的な一般は、1812年に1812年にロシアの掲示板に掲載されたSergei Glinkaの物語のために学びました。この材料に基づいて、「イワンスサニン」をプレイし、後でMikhail Glinka「王のための人生」を登場しました。有名なアリアキャラクターは仕事の中で聞こえ、合唱団は「いい」という組成を行います。
1914年に、Konstantin Makovskyは、Romanovの家の300周年を迎えて著者を準備していた絵「イワンスサニン」を書いた。ミレニアム・ミレニアム記念碑Mikhail Mikeshinの著者は、1917年に革命によって破壊された記念碑の農民を描いた。 1939年に、Glinka Operaがボルショイ劇場に入られました。その後、1979年に、Alexander Barannikovはイワンスサニンについてのフィルムを取り出しました。