Biografija
Ivan Susanin je nacionalni heroj koji je počinio patriotski feat. Seljak je spasio kralja Mihaila Romanov, kad su povrijeđene poljsko-litvanske interventore. Čin muškaraca je besmrtan u djela kulture i umjetnosti. Danas je ime Susanin prošao u iscjedak frazeologa i opisuje osobu koja vodi u pogrešnom smjeru.Životna slika
Biografija Ivana Susanin ne prepušta pouzdane činjenice već godinama, a od života seljaka u to vrijeme nije obnovio mnogo pozornosti. Čovjek je rođen usred XVI. Stoljeća u blizini kostre, u selu selo. Bio je kmeta polova. Prvi koji je pokušao opisati životni put Ivana, postao je Alexey Danilovich Domninsky. Arhesty je okupio poznate činjenice o junaku za potomke.
Bilo je nekoliko verzija podrijetla seljaka. Jer jedan od njih, Susan je bio stari pobjednik. Neki su stručnjaci tumačili mišljenje da bi mogao biti menadžeri primarne šeste i navodno su ostali u kući Boyara.
Osobni život čovjeka ostaje misterija. Ne spominje se patriotova supruga u bilo kojem izvoru. Ali zna da je Susanina imala kćer, Antonida Sobinin. Prezime djevojke promijenilo se, izlazio oženjen za Seljak Bogdan Sobinina. Dva sina, Konstantin i Daniel rođeni u svojoj obitelji. Tijekom herojski podvig oca Antonide imao je 16 godina.
U 2000-ima mediji su komentirali otkrivanje procijenjenog groba Ivana Susanin. Arheolozi su se temeljili na proučavanju ostataka pronađenih tijekom iskopavanja u blizini Domina. Stručnjaci su otkrili tragove udaraca od oružja, koji mogu biti sablja. Sudeći po argumentima stručnjaka, prije smrti patriota bila je mučena.
Činjenica da je došlo do pogreba Ivane, ostaje kontroverzna. Kriminolozi su proučavali antropometrijske podatke potomka heroja, ali nije bilo moguće proizvesti nedvosmislenu identifikaciju. Nijedna DNA studija nije zajamčena.
Podvig
Susan je živio u teškom razdoblju. XVI stoljeće donijela je religioznu i klasnu distribuciju. Od 1601. do 1603. godine država je bila holodomor, zemlja je na čelu s Vasily Shuisky. Na 1609. napad Poljaka. Nakon 2 godine, milicija se okupila protiv njih. Kostroma je uništio Lhadmitriy II. Neprijatelji su uništili Kineshmu, a ipovity samostan je napadnut.
U 1613. interdera izbačen iz Moskve, ali se banda osvajača širila regijama države i bavila se pljačkom. Katedrala Zemstva proglasila je kralj Mihaila Fedorovića Romanove, koji je tada bio u vožnji u regiji Kostrema.
Pozivi Ivana Susanin opisan je u nekoliko verzija. Danas je teško pouzdano saznati, kako su se okolnosti razvijale. Jedna varijacija kaže da su polovi koji su živjeli u Dominu u jesen 1612-go, koji se kralj Mihail Romanov skriva u ovom području. Susanin je navodno sakrio vladar u jamu za spaljivanje rampe i prekrivena pločama. Takva je teorija kritizirana od strane povjesničara, ali je ova cijena spaljena u jesen, a ovaj predmet izgledao je uvjerljivo.
Prema verziji opisanoj u književnim djelima i objektima umjetnosti, Susan je u šumama vozio u šumama, prevladavajući smjene. Na temelju tih nijansi, događalo se u kasnim 1612 ili početkom 1613. godine. U nedostatku točnih podataka uobičajeno je pridržavati se drugog tumačenja događaja.
Iz udžbenika, školska djeca saznaju da je Ivanova smrt postala izopovskaya Boloto. Prema legendi, na mjestu smrti seljačkog odraslog crvenog bora. Stablo je navodno impregnirano krvlju patriota. Prije nego što dođete do ovog mjesta, čovjek je dugo vozio neprijatelje, zatezanje interventista u šumu, daleko od sela.
Uzrok smrti bio je hladnokrvan način iz ruku polova, koji su pogodili njegove trikove. Povijest tiho o tome kako su oni izašli iz šikara u odsutnosti dirigenta koji ih je počeo u močvari.
Neki povjesničari vjeruju da Ivan nije umro u močvaru, već u selu Idupovo. Kao dokaz, pismo njegove pradjed carice Anne Ioannovna daje se s zahtjevom za potvrdu privilegija. Peticija potvrđuje Isupovo kao posljednji ješi od Susanin. Njegovo izvršenje navodno je promatralo lokalne stanovnike. Vijest o događaju prenesena je u rodno selo seljaka. Za neke pretpostavke, ostaci junaka pronašli su sklonište u blizini crkve uskrsnuća, ali nije bilo dokumentirano. Postoji verzija koja traži da je tijelo kasnije pobunjeno u samostanu iPatiev.
Ivan Susanin u umjetnosti
Na slici nacionalnog heroja pristupala je ideologiji koja je potaknula autokraciju, pravoslavlje i nacionalnost. Stoga je korišten u literaturi, glazbi i vizualnoj umjetnosti. Inspirativno djelo seljaka odražava se u radu folklorista.
Opća je javnost naučila o njemu 1812. zbog priče o Sergej Glinki, objavljen u ruskom časopisu Biltena. Na temelju ovog materijala pojavio se igra "Ivan Susanin", a kasnije Opera Mihail Glinka "Život za kralja". Čovjek poznatog aria zvuči u radu, a zbor izvodi sastav "lijepo".
Godine 1914. Konstantin Makovsky napisao je sliku "Ivan Susanin", koji je pripremao autora do 300. obljetnice kuće Romanov. Autor Millennium Millennium Monument Mihail Mikeshin prikazan je seljak u spomenik uništen revolucionarnim 1917. godine. Godine 1939. stavila je Glinka Opera u kazalištu Bolshoi. Kasnije, 1979. godine, Alexander Barannikov uklonio je film o Ivan Susaninu.