Өмірбаян
Иван Сусанин - патриоттық ерлік жасаған ұлттық кейіпкер. Шаруа поляк-литва аралық, поляк-литвалық аралық болған кезде, Кихаил Романовты құтқарды. Ерлер актісі мәдениет пен өнер туындыларында мәңгі қалдырылған. Бүгінгі таңда Сюзанин есімі фразеологизмнің ағып кетуіне өтті және дұрыс емес бағытта жүретін адамды сипаттайды.Өмір суреті
Иван Сюзаниннің өмірбаяны жылдардағы сенімді фактілермен толтылмайды, сонымен қатар шаруа өмірі сол кезде шаруа өмірі көп назар аудармады. Ер адам XVI ғасырдың ортасында Кострома маңында, ауыл ауылында дүниеге келген. Ол поляктардың серфдері болды. Иванның өмір жолын суреттеуге алғашқылардың бірі болып Алексей Данилович Домнинский болды. Архфоритті ұрпақтар үшін кейіпкер туралы әйгілі фактілерді жинады.
Шаруаның пайда болуының бірнеше нұсқалары болды. Солардың бірі үшін Сюзанин жеңіске жетті. Кейбір сарапшылар алғашқы алтыншы сыныптың менеджерлері бола алатын және «Бояар үйінде» қалған деп мәлімдеді.
Ер адамның жеке өмірі құпия болып қала береді. Кез-келген көзде Патриотың әйелі туралы ештеңе айтылмаған. Бірақ Сусанинаның қызы Антонида Собинин болғаны белгілі. Қыздың фамилиясы өзгерді, шаруа Богдан Собининаға үйленді. Екі ұл, Константин және Даниел олардың отбасында дүниеге келген. Батырлық ерлік кезінде Антонидтінің ерлігі 16 жаста еді.
2000 жылдары БАҚ Иван Сусаниннің бағаланған қабірін анықтау туралы түсінік берді. Археологтар Domino жанындағы қазба жұмыстары кезінде табылған қалдықтарды зерттеуге негізделді. Сарапшылар қарудан соққы іздерін ашты, олар саберс болуы мүмкін. Патриот қайтыс болғанға дейін сарапшылардың дәлелдеріне сүйенсек.
Ивана жерлеу рәсімі орын алғаны даулы болып қала береді. Криминологтар батырдың ұрпақтарының антропометриялық мәліметтерін зерттеді, бірақ біркелкі сәйкестендіру мүмкін болмады. ДНҚ-ны зерттеуге кепілдік берілмеген.
Ерлік
Сюзанин қиын дәуірде тұрды. XVI ғасыр Ресейдің діни және сыныптық таралуын әкелді. 1601-1603 жылдар аралығында мемлекет Голодомор болды, елді Василий Шуис басқарды. 1609 жылы поляктардың шабуылында. 2 жылдан кейін оларға қарсы полиция жиналды. Кострома Лхадмитрий II қиратты. Жаулар кинешманы қиратты, ал Ипатиьев монастырына шабуыл жасалды.
1613 жылы Мәскеуден шығарылды, бірақ басқыншылар банкі мемлекет аймақтарынан тарап, тонаумен айналысады. Земство соборы Кострома аймағында Вотчинде болған Михаил Федорович Романованың патшасын жариялады.
Иван Сусаниннің ерлігі бірнеше нұсқаларда сипатталған. Бүгінгі таңда сенімді, жағдайлардың пайда болғанын білу қиын. Бір вариация «Михаил Романов патшасы Михаил Романовтың» күзіндегі доминода тұратын тіректер дейді. Сюзанин пандусты жағу және тақталармен жабылған шұңқырды шұңқырдан жасырды деп болжайды. Мұндай теорияны тарихшылар сынға ұшыратты, бірақ Овина күзде өртенді, ал бұл зат сенуге болады.
Әдеби шығармаларда және өнер туындыларында сипатталған нұсқаға сәйкес, Сюзанин ормандардағы полюстерді алып, оларды жеңіп алды. Осы нюанстар негізінде ол 1612 жылдың аяғында немесе 1613 жылдың басында болды. Дәл мәліметтер болмаған жағдайда, оқиғалардың екінші түсіндірілуін ұстану әдеттегідей.
Оқулықтардан бастап, мектеп оқушылары Иванның өлімі Исуповская Болотоға айналғанын біледі. Аңыз бойынша, шаруа өлген жерде қызыл қарағай болған жерде. Ағаш патриоттың қанымен сіңдірілді. Осы жерге жетер алдында бір адам жауларды ұзақ уақыт бойы басқарып, араласып, ауылдан алыстан күшейтті.
Өлімнің себебі поляктардың қолдарынан суық қанды түрде болды, олар оның трюктерін болжады. Тарих оларды батпақта бастаған дирижер болмаған кезде қайдан шыққаны туралы үнсіз.
Кейбір тарихшылардың пікірінше, Иван Иван Богқа қайтыс болған жоқ, бірақ Исупово ауылында. Дәлелдемелер ретінде оның атасы Эмперсті Эмперс Анн Иоанновнаның хаты артықшылықтарды растау туралы өтінішпен берілген. Өтініш Сюзаниннің соңғы Джерирі ретінде Изуповоды растайды. Оның орындалуын жергілікті тұрғындар байқады деген болжам бар. Іс-шараның жаңалықтары шаруа кентіне ауыстырылды. Кейбір жорамалдар үшін кейіпкердің қалдықтары қайта тірілуге жақын баспана тапты, бірақ ол құжатталмаған. Ипатиьев монастырында дененің кейінірек қалпына келтірілген нұсқасы бар.
Иван Сусанин өнерде
Ұлттық кейіпкердің бейнесі идеократияны, православие мен ұлтқа қол жеткізген идеологияға қатысты болды. Сондықтан ол әдебиет, музыка және бейнелеу өнерінде қолданылған. Шаруаның шабыттандыратын әрекеті фольклористердің жұмысында көрініс табады.
1812 жылы ол туралы көпшілік Ресей Хабарландыру журналында жарияланған Сергей Глинка оқиғасына байланысты білді. Осы материалға сүйенсек, «Иван Сусанин» пьесасы пайда болды, кейінірек Михаил Глинка «Патша үшін өмір» операсы пайда болды. Әйгілі ария кейіпкері жұмыста естіледі, ал хор «жақсы» композицияны орындайды.
1914 жылы Константин Маковский «Иван Сусанин» суретін жазды, ол Романовтың үйінің 300 жылдығына дайын болды. Мыңжылдық Мыңжылдық монументінің авторы Михаил Микешин 1917 жылы революционердің жойылған ескерткіште шаруа бейнеленген. 1939 жылы Глинка операсы Үлкен театрға қойылды. Кейінірек, 1979 жылы Александр Баранников Иван Сусанин туралы фильмді алып тастады.