ბიოგრაფია
ივან სიუანინი არის ეროვნული გმირი, რომელმაც პატრიოტული feat. გლეხმა მეფე მიხაილ რომანოვმა გადაარჩინა, როდესაც პოლონეთის ლიტვის ინტერნაციონერები დააზარალებს. მამაკაცის აქტი კულტურისა და ხელოვნების ნაწარმოებშია უკვდავდა. დღეს, სიუზანინის სახელი ფრაზეოლოგიის გამონადენი შევიდა და აღწერს არასწორი მიმართულებით.ცხოვრების სურათი
ივან სუსანინის ბიოგრაფია არ ასრულებს საიმედო ფაქტებს წლების განმავლობაში, ასევე, რადგან გლეხის სიცოცხლე იმ დროს დიდ ყურადღებას არ აქცევს. კაცმა XVI საუკუნის შუა რიცხვებში სოფელ სოფელში სოფელ კოშტრომთან ახლოს დაიბადა. ის პოლონების სერფსი იყო. პირველი, ვინც ივანის ცხოვრების გზას აღწერს, ალექსეი დანილოვიჩ დომნინსკი გახდა. Archpriest შეიკრიბა ერთად ცნობილი ფაქტები შესახებ გმირი შთამომავლების.
გლეხის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია იყო. ერთი მათგანი, Susanin იყო ძველი გამარჯვებული. ზოგიერთი ექსპერტი მიიჩნევს, რომ ის შეიძლება იყოს პირველადი მეექვსე მენეჯერები და თითქოს ბოიარის სახლში დარჩა.
კაცის პირადი ცხოვრება საიდუმლო რჩება. პატრიოტის მეუღლის ნებისმიერი წყაროზე არ არის ნახსენები. მაგრამ ცნობილია, რომ სიუზანას ქალიშვილი, ანტონიდა სობინინი ჰქონდა. გოგონას გვარი შეიცვალა, გლეხის ბოგდან სობინინას დაქორწინდა. ორი ვაჟი, კონსტანტინე და დანიელი ოჯახში დაიბადა. მამის ანტონდის გმირობის დროს 16 წლის იყო.
2000-იან წლებში მედიამ კომენტარი გააკეთა ივან სიუანინის სავარაუდო საფლავის გამოვლენაზე. არქეოლოგებმა დომინოსთან გათხრებისას ნაპოვნი ნაშთების შესწავლა ეფუძნებოდნენ. ექსპერტებმა გამოავლინეს იარაღის დარტყმის კვალი, რაც საბურთალოა. ექსპერტთა არგუმენტების მიხედვით, პატრიოტის გარდაცვალების წინ წამება იყო.
ის ფაქტი, რომ ივანას დაკრძალვა მოხდა, რჩება საკამათო. კრიმინოლოგებმა სწავლობდნენ გმირის შთამომავლების ანთროპომეტრიულ მონაცემებს, მაგრამ შეუძლებელი იყო ცალსახა იდენტიფიკაციის წარმოება. დნმ-ის შესწავლა არ არის გარანტირებული.
გმირობა
სიუზანინი რთულ ეპოქაში ცხოვრობდა. XVI საუკუნეში რუსეთის რელიგიური და კლასების განაწილება მოუტანა. 1601-დან 1603 წლამდე სახელმწიფო ჰოლოდომორი იყო, ქვეყანას ხელმძღვანელობდა ვასილი შუხი. 1609th თავდასხმის ბოძები. 2 წლის შემდეგ მილიციამ მათ წინააღმდეგ შეიკრიბა. Kostroma განადგურდა Lhadmitriy II- ის მიერ. მტრები kineshma და ipatiev მონასტერი თავს დაესხნენ თავს.
მოსკოვის 1613 წელს მოსკოვიდან გააძევეს, მაგრამ დამპყრობლების ბანდა სახელმწიფოს რეგიონებში გავრცელდა და გაძარცვეს. Zemstvo ტაძარი გამოაცხადა მეფე მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვას მეფე, რომელიც მაშინ კოსტუმის რეგიონში Votchin- ში იმყოფებოდა.
ივან სიზანინის ნიღაბი რამდენიმე ვერსიით აღწერილია. დღეს ძნელია საიმედოდ გასარკვევად, როგორ ვითარდებოდა გარემოებები. ერთი ვარიაცია ამბობს, რომ პოლონელები, რომლებიც დომინოში 1612 წლის შემოდგომაზე ცხოვრობდნენ, რომელთა მეფე მიხეილ რომანოვი ამ სფეროში იმალება. Susanin სავარაუდოდ დაიმალა მმართველი ორმოსთვის დაწვის ramp და დაფარული დაფები. ასეთი თეორია ისტორიკოსების მიერ გააკრიტიკა, მაგრამ Ovina დაწვეს შემოდგომაზე, და ეს ნივთი ჩანდა.
ლიტერატურულ ნაწარმოებებში აღწერილი ვერსიით, სიუზანინმა ტყეებში ბოძები გადმოიყვანეს, გადალახეს ჭურჭელში. ამ ნიუანსებზე დაყრდნობით, 1612 წლის ან 1613 წლის დასაწყისში ხდება. ზუსტი მონაცემების არარსებობის შემთხვევაში, ჩვეულებრივია მოვლენების მეორე ინტერპრეტაციის დაცვა.
სახელმძღვანელოებიდან მოსწავლეები გაირკვეს, რომ ივანეს სიკვდილი იყო ისუპოვსკაიას ბოლოტო. ლეგენდის მიხედვით, გლეხის გარდაცვალების ადგილზე წითელი ფიჭვის აღზრდა. ხე, სავარაუდოდ, გაჟღენთილია პატრიოტის სისხლით. სანამ ამ ადგილას მიდიხარ, კაცს მტრები დიდი ხნის განმავლობაში გადაადგილდებოდნენ, ტყეში ჩარევისას, სოფელში დაშორებით.
გარდაცვალების მიზეზი იყო ცივი სისხლიანი გზით ბოძების ხელში, რომელმაც თავისი ხრიკები მიხვდა. ისტორია მდუმარეა იმაზე, თუ როგორ გამოვიდნენ თხრილებიდან გამოდიან დირიჟორების არარსებობისას, რომელმაც დაიწყო ჭაობში.
ზოგიერთი ისტორიკოსი მიიჩნევს, რომ ივანმა ბოგში არ დაიღუპა, მაგრამ სოფელ ისუპოვაში. როგორც მტკიცებულება, მისი დიდი ბაბუის იმპერატორის ანა იოანნოუნას წერილი მოცემულია პრივილეგიების დასადასტურებლად. პეტიცია ადასტურებს სუსანინის უკანასკნელ იერიერს. მისი აღსრულება სავარაუდოდ ადგილობრივ მოსახლეობას აკვირდებოდა. ღონისძიების ახალი ამბები გადაეცა მშობლიურ სოფელ გლეხს. ზოგიერთი ვარაუდისთვის, გმირის ნაშთები აღმოაჩინეს თავშესაფარი ეკლესიის მახლობლად, მაგრამ ეს არ იყო დოკუმენტირებული. არსებობს ვერსია, რომელიც ცდილობს, რომ სხეული მოგვიანებით ipatiev მონასტერში იყო.
Ivan Susanin ხელოვნებაში
ეროვნული გმირის იმიჯი მიუახლოვდა იდეოლოგიას, რომელიც ხელს უწყობდა ავტოკრატიას, მართლმადიდებლობას და ეროვნულობას. აქედან გამომდინარე, იგი გამოიყენება ლიტერატურაში, მუსიკასა და ვიზუალურ ხელოვნებაში. გლეხის შთაგონების საქმე ასახულია ფოლკლორის მუშაობაში.
გენერალურმა საზოგადოებამ 1812 წლიდან შეიტყო, რომ რუსეთის ბიულეტენში გამოქვეყნებული სერგეი გლინკას სიუჟეტის გამო. ამ მასალის მიხედვით, პიესა "ივან სუსანინმა" გამოჩნდა და მოგვიანებით ოპერის მიხეილ გლინკა "მეფის სიცოცხლე". ცნობილი არია პერსონაჟი ჟღერს სამუშაოს, და გუნდი ასრულებს კომპოზიციას "სასიამოვნო".
1914 წელს კონსტანტინე მაკოვსკი წერდა სურათს "ივან სუსანინს", რომელიც ავტორს ემზადებოდა რომანოვის სახლის 300 წლისთავისადმი. ათასწლეულის ათასწლეულის ძეგლის ავტორმა მიხეილ მიკაშინმა 1917 წელს რევოლუციით გაანადგურა ძეგლი. 1939 წელს გლინკას ოპერმა ბოლშოის თეატრში ჩაიარა. მოგვიანებით, 1979 წელს ალექსანდრე ბარანიკოვმა ივან სიუანინის შესახებ ფილმი ამოიღო.