Биографија
Иван Сусанин је национални херој који је починио патриотски подвиг. Сељачка је спасила краља Михала Романова, када повреде пољско-литванске интервенције. Чин мушкараца је умјерено у деловима културе и уметности. Данас је име Сусанина прешао у исцједак фразеологије и описује особу која води у погрешном смеру.Животна слика
Биографија Ивана Сусанина не прелази поуздане чињенице годинама, а такође и од живота сељака у то време није много пажње обраћала. Човек је рођен усред КСВИ века у близини Кострома, у селу Село. Био је серф поља. Први који је покушао да опише животни пут Ивана, постао је Алексеј Данилович Домнински. АрмПриест окупљао је познате чињенице о хероју за потомке.
Било је неколико верзија порекла сељака. За једног од њих Сусанин је био стари победнички. Неки стручњаци су тумили по мишљењу да би могао бити менаџери примарног шестог и наводно је остало у Бојарској кући.
Лични живот човека остаје мистерија. Ни у једном извору не спомиње патриотску супругу. Али зна се да је Сусанина имала ћерку, Антонида Собинин. Презиме девојке се променило, излазити ожењен сељаком Богдана Собинине. Два сина, Константин и Даниел рођени су у својој породици. Током херојског подвига оца Антониде имао је 16 година.
У 2000-има медији су коментарисали откривање процењеног гроба Ивана Сусанина. Археолози су засновани на студији остатака који су нађени током ископавања у близини Домино. Стручњаци су открили трагове удараца из оружја, што би могло бити сабље. Судећи по аргументима стручњака, пре него што је мучена смрт патриота.
Чињеница да се догодила сахрану Иване, остаје контроверзне. Кримизолози су проучавали антропометријске податке потомка хероја, али није било могуће произвести недвосмислену идентификацију. Ниједна ДНК студија није била гарантована истинита.
Феат
Сусанин је живео у тешкој ери. КСВИ век је донео Русију религиозну и класу дистрибуцију. Од 1601. до 1603. године држава је била холодомор, земља је на челу Васили Схуиски. У 1609. напад полова. Након две године, милиција се окупила против њих. Кострома је уништила Лхадмитрии ИИ. Непријатељи су уништили Кинесхма, а манастир Ипатиев је нападнут.
У 1613. разговоре протерани из Москве, али банда освајача се проширила кроз регионе државе и бави се пљачким путем. Катедрала Земства прогласила је краља Михаила Федоровича Романова, која је тада била у Вотхину у региону Кострема.
Подвиг Ивана Сусанина описан је у неколико верзија. Данас је тешко поуздано сазнати како су се околности развијале. Једна варијација каже да је Пољаци који су живели у Домину на јесен 1612. године, који се краљ Михаил Романов крије у овој области. Сусанин је наводно сакрио владар у јами за паљење рампе и прекривен одборима. Такву теорију критиковали су историчари, али ова је пала пала, а овај предмет је изгледао веродостојно.
Према верзији описаној у књижевним дјелима и предметима уметности, Сусанин је возио стубове у шумама, превладавајући дрифтс. На основу ових нијанси, дешавало се крајем 1612. или почетком 1613. У недостатку тачних података, уобичајено је придржавати се другог тумачења догађаја.
Из уџбеника, школарци сазнају да је Иванова смрт постала исуповскаиа болото. Према легенди, у месту смрти сељака који је одрастао црвени борови. Дрво је било наводно импрегнирано крвљу Патриота. Пре него што дођете до овог места, човек је дуго возио непријатеље, затежавајући интервенционисте у шуму, далеко од села.
Узрок смрти био је хладан крв, од руку Пољака, који су погодили његове трикове. Историја ћута о томе како су то изашли из густишта у недостатку диригента који их је започео у мочвари.
Неки историчари верују да Иване није умро у мочвару, већ у селу Исупово. Као доказ, слово његовог прадједног деда царице Анне Иоанновна дат је са захтевом за потврђивање привилегија. Петиција потврђује Исупова као последњи Јерер Сусанина. Његово извршење наводно је приметио локалне становнике. Вест о догађају је пребачена у нативно село сељака. За неке претпоставке, остаци јунака су пронашли склониште у близини цркве у васкрсењу, али то није документовано. Постоји верзија која тражи да је тело касније забрањено у манастиру Ипатиев.
Иван Сусанин у уметности
Слика националног хероја приступила је идеологији која је подстакла аутократију, православље и националност. Стога се користи у литератури, музици и визуелној уметности. Инспиративно дело сељака огледа се у раду фолклориста.
Општа јавност је о њему сазнала 1812. године због приче о Сергеј Глинку, објављеном у руском часопису Билтен. На основу овог материјала појавила се игра "Иван Сусанин", а касније и Опера Михаил Глинка "живот за краља". Познати лик Ариа звучи у раду, а хор обавља композицију "лепо".
1914. године Константин Маковски написао је слику "Иван Сусанин", који је припремао аутора до 300. годишњице куће Романова. Аутор миленијум миленијумског споменика Михаил Микесхин приказао је сељака у споменику уништеном револуционарном 1917. године. 1939. године Глинка Опера је стављена у Болсхои Тхеатре. Касније је 1979. године Александар Барников уклонио филм о Ивану Сусанину.