ਜੀਵਨੀ
ਇਵਾਨ ਸੁਸੈਨਿਨ ਇਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਾਇਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਕਿਸਾਨੀ ਨੇ ਰਾਜੇ ਮਿਖਾਇਲ ਰੋਮਾਨੀਓਵ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਪੋਲਿਸ਼-ਲਿਥੁਆਨੀਅਨ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਸੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਆਦਮੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰ ਅਮਰ ਹੈ. ਅੱਜ ਸੁਸੈਨਿਨ ਦਾ ਨਾਮ ਮੁਹਾਵਰੇਸਿਜ਼ਮ ਇਨਵੈਂਟ ਦੇ ਡਿਸਚਾਰਜ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ
ਇਵਾਨ ਸੁਸਾਲੀ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਿਸਾਨੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਪਿੰਡ ਦਾ ਜਨਮ, ਪਿੰਡ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਸਟ੍ਰੋਮਾ ਨੇੜੇ ਕੋਸਟ੍ਰੋਮਾ ਨੇੜੇ ਸੀ. ਉਹ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਸਰਫ਼ ਸਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਸਨੇ ਇਵਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਮਾਰਗ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਲੈਕਸੀ ਡੈਨਲੋਵਿਚ ਡੋਮਿਨਿੰਸਕੀ ਬਣ ਗਈ. ਆਰਕਪ੍ਰੇਟ ਨੂੰ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਲਈ ਨਾਇਕ ਬਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ.
ਕਿਸਾਨੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਲਈ, ਸੁਜ਼ੈਨ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਜੇਤੂ ਸੀ. ਇਸ ਰਾਏ ਵਿਚ ਹੀ ਕੁਝ ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਛੇਵੇਂ ਛੇਵੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਆਏਅਰ ਹਾ house ਸ ਵਿਚ ਰਿਹਾ.
ਆਦਮੀ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਭੇਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੋਤ ਵਿਚ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਕੋਈ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਸੀਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਐਂਟੋਨਿਡਾ ਸੋਜ ਇਨਬੀਨ ਸੀ. ਲੜਕੀ ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਕਿਸਾਨੀ ਬੋਗਡਾਨ ਸਬੀਬੀਨਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਹੋ. ਦੋ ਪੁੱਤਰ, ਕੋਂਸਟੈਂਟਿਨ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ. ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 16 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ.
2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਇਵਾਨ ਸੁਸੈਨਿਨ ਦੀ ਅਨੁਮਾਨਤ ਕਬਰ ਦੀ ਖੋਜ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਡੋਮਿਨੋ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਾਏ ਗਏ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ. ਮਾਹਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਤੋਂ ਵਹਾਅ ਦੇ ਟਰੇਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਸਾਬਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮਾਹਰਾਂ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.
ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਿ ਇਵਾਨਨਾ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋਇਆ, ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਪਰਾਧੀ ਨੇ ਨਾਇਕ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਦੇ ਐਂਟਰੋਪੋਮੈਟ੍ਰਿਕ ਡੇਟਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪਛਾਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੋਈ ਡੀ ਐਨ ਏ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ.
ਕਾਰਨਾਮਾ
ਸੁਜ਼ਨਿਨ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. XVI ਸਦੀ ਰੂਸ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਵੰਡ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ. 1601 ਤੋਂ 1603 ਤੱਕ ਰਾਜ ਇਕ ਹੋਲੋਡੋਰਾਮੀਟਰ ਸੀ, ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸੀ. ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ 1609 ਵੇਂ ਹਮਲੇ ਵਿਚ. 2 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਿਲਾਫ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. ਕੋਸਟ੍ਰੋਮਾ ਨੂੰ ਲਾਡਮਿਟਰੀ II ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਕੀਰਸ਼ਮਾ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਈਪੀਆਟਿਵ ਮੱਠ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਮਾਸਕੋ ਤੋਂ ਲੁਕਵੇਂ ਇੰਟਰਸੀਆਂ ਵਿਚੋਂ 1613 ਵਿਚ, ਪਰ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦਾ ਗਿਰੋਹ ਰਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ ਲੁੱਟਣ ਵਿਚ ਲੱਗਾ ਪਿਆ. ਜ਼ੇਮਸਟਵੋ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੇ ਮਿਖਾਇਲ ਫੇਡੋਰੋਵਿਚ ਰੋਮਾਨੋਵਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਸਟ੍ਰੋਮਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੋਟਿਨ ਵਿੱਚ ਸੀ.
ਇਵਾਨ ਸੁਸੈਨੀਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਕਈ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਜ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਤ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 1612 ਤੋਂ-ਗੋ ਦੇ ਪਤਝੜ ਵਿਚ ਡੋਮਿਨੋ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਕਿਹੜਾ ਰਾਜਾ ਮਿਖਾਇਲ ਰੋਮਾਨੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸੁਸੈਨਿਨ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੈਂਪ ਸਾੜਨ ਅਤੇ ਬੋਰਡਾਂ ਨਾਲ covered ੱਕਣ ਲਈ ਕਥਿਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਲੁਕਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਓਵੀਨਾ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿੱਚ ਸੜ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਸਤੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਆਈ.
ਸੰਤਰੀ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੁਸ਼ੈਨਿਨ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ, ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭੜਾਸ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੂਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਹ 1612 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ 1613 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਸਹੀ ਡੇਟਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿਚ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ.
ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਤੋਂ, ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਵਾਨ ਦੀ ਮੌਤ ਆਈਕਾਨਪੋਵਸਕਿਆ ਬੋਲੋ ਬਣ ਰਹੀ ਸੀ. ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਸਾਨੀ ਲਾਲ ਪਾਈਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ. ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ, ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਕਰਾਸਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਕੱਸਣਾ.
ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਠੰਡਾ-ਖ਼ੂਨ ਦਾ .ੰਗ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ. ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਕਿਵੇਂ ਜੋ ਇਕ ਕੰਡਕਟਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਵਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬੋਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਪੋਵੋਵੋ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ. ਸਬੂਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਸਦੇ ਮਹਾਨ-ਦਾਦਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਅਨੈਨੋਵਨਾ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਪਟੀਸ਼ਨ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਜ਼ਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਜੇਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ. ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨੀ ਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੁਝ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਲਈ, ਨਾਇਕ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਨਾਹ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਜੋ ਭਾਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਈਪਟੀਵ ਮੱਠ ਵਿਚ ਘੁੰਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਕਲਾ ਵਿਚ ਇਵਾਨ ਸੁਸੈਨਿਨ
ਨੈਸ਼ਨਲ ਨਾਇਕ ਦਾ ਅਕਸ ਦੇ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਕੌਮੀਅਤ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਕਿਸਾਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਕੰਮ ਲੋਕਕੋਰਲਿਸਟਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ.
ਆਮ ਜਨਤਾ ਨੇ 1812 ਵਿਚ ਸਰਗੇਰੀ ਗਲਿਚਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਗੇਈ ਗਲਿਚਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਖੇਡ "ਇਵਾਨ ਸੁਸੈਨਿਨ" ਪੇਸ਼ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਓਪੇਰਾ ਮਿਖਾਇਲ ਗਲਿੰਕਾ "ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ". ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਏਰੀਆ ਅੱਖਰ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਾਈਅਰ ਰਚਨਾ ਨੂੰ "ਵਧੀਆ" ਕਰਦਾ ਹੈ.
1914 ਵਿਚ, ਕਾਂਸਟੈਂਡਿਨ ਮਕੋਵਸਕੀ ਨੇ ਤਸਵੀਰ "ਇਵਾਨ ਸੁਸੈਨਿਨ" ਲਿਖੀ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਇਸ ਨੂੰ ਰੋਮੋਵ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੀ 300 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ was ਸੀ. ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਮਿਲਨੀਅਮ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਲੇਖਕ ਮਿਕੀਲ ਮਾਈਕਸ਼ਿਨ ਨੇ 1917 ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਦੁਆਰਾ ਨਾਸ ਹੋਈ ਸਮਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ. 1939 ਵਿਚ, ਗਲਿੰਕਾ ਓਪੇਰਾ ਨੂੰ ਬੋਲਸ਼ੋਈ ਥੀਏਟਰ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, 1979 ਵਿਚ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਬਹਾਰਨਿਕ ਨੇ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਇਵਾਨ ਸੁਨੀਨ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ.