Biogrāfija
Ivans Susanins ir nacionālais varonis, kurš izdarījis patriotisku feat. Zemnieks saglabāja karalis Mihailu Romanovu, kad Polijas-Lietuvas iejaukšanās sāpēja. Vīriešu akts ir nemirstīgs kultūras un mākslas darbos. Šodien Susanin nosaukums nodeva frāzogisms un apraksta personu, kas ved nepareizā virzienā.Dzīves attēls
Ivan Susanin biogrāfija nav piepildīta ar ticamiem faktiem gadiem, kā arī kopš zemnieku dzīves šajā laikā nepievērsa lielu uzmanību. Vīrietis ir dzimis XVI gadsimta vidū pie Kostromas, ciema ciematā. Viņš bija stabu serfs. Pirmais, kurš mēģināja aprakstīt dzīves ceļu Ivan, kļuva Aleksejs Danilovich Domninsky. Archpriest pulcējās kopā slavenos faktus par varoni par pēctečiem.
Zemnieku izcelsmes versijas bija vairākas versijas. Viens no tiem, Susanins bija vecs uzvarētājs. Daži eksperti uzskatīja, ka viņš varētu būt galvenais sestais sestais un, iespējams, palika Boyar House.
Cilvēka personīgā dzīve joprojām ir noslēpums. Patriot sieva nav pieminēta jebkurā avotā. Bet ir zināms, ka Susanina bija meita, Antonida Sobinīns. Meitenes uzvārds mainījās, iznāca precējies ar zemnieku Bogdan Sobininu. Divi dēli, Konstantīns un Daniels dzimis savā ģimenē. Tēvs Antonide varoņa varoņa laikā bija 16 gadus vecs.
2000. gados plašsaziņas līdzekļi komentēja Ivan Susanin paredzamo kapu atklāšanu. Arheologi tika balstīti uz pētījumu par joprojām atrasts izrakumos netālu no domino. Eksperti atklāja triecienus no ieročiem, kas varētu būt sabers. Spriežot pēc ekspertu argumentiem, pirms patriot nāves tika spīdzināts.
Tas, ka notika Ivana bēres, joprojām ir pretrunīgs. Kriminologi pētīja Hero pēcnācēju antropometriskos datus, bet nebija iespējams radīt nepārprotamu identifikāciju. Neviens DNS pētījums netika garantēts taisnība.
Feat
Susanins dzīvoja sarežģītā laikmetā. XVI gadsimtā radīja Krievijas reliģisko un klases izplatīšanu. No 1601 līdz 1603 valstij bija holodomors, valsti vadīja Vasilijs Shuisky. 1609. uzbrukumā poliem. Pēc 2 gadiem milicija apkopoja pret viņiem. Kostroma tika iznīcināta Lhadmitriy II. Tika uzbruka ienaidnieki, kas izpostīja kineshmu, un ipatieva klosteris tika uzbrukts.
In 1613 no interven gāzu izraidīti no Maskavas, bet iebrucēju banda izplatījās caur reģioniem valsts un nodarbojas ar laupīšanu. Zemstvo katedrāle pasludināja Mihaila Fedoroviča Romanovas karali, kurš pēc tam bija Votčīnā Kostromas reģionā.
Ivan Susanin feat ir aprakstīts vairākās versijās. Šodien ir grūti ticami uzzināt, kā apstākļi tika attīstīti. Viena variācija saka, ka poļi, kas dzīvoja Domino rudenī 1612 go, kas karalis Mihails Romanov slēpjas šajā jomā. Susanins, iespējams, slēpa lineālu bedrē, lai dedzinātu rampu un pārklātu ar plātnēm. Šādu teoriju kritizēja vēsturnieki, bet Ovina dedzināja rudenī, un šis postenis izskatījās ticams.
Saskaņā ar versiju, kas aprakstīta literatūras darbos un mākslas objektos, Susanin brauca mežos, pārvarot drifus. Pamatojoties uz šīm niansēm, tas notika 1612. gada beigās vai 1613. gada sākumā. Ja nav precīzu datu, tas ir ierasts, lai ievērotu otro interpretāciju notikumiem.
No mācību grāmatām, skolēni uzzina, ka Ivana nāve kļuva par iSupovskaya Boloto. Saskaņā ar leģendu, zemnieku audzētās sarkanās priedes nāves vietā. Koks bija piesūcināts ar patriot asinīm. Pirms jūs nokļūsiet šajā vietā, cilvēks aizbrauca ienaidniekus uz ilgu laiku, pastiprinot intervences mežā, prom no ciemata.
Nāves cēlonis bija auksti asinis no stabu rokām, kas uzminēja viņa trikus. Vēsture kluss par to, kā tie izkāpa no biezokņiem, ja nav diriģenta, kurš sāka tos purvā.
Daži vēsturnieki uzskata, ka Ivans nav miris purvā, bet Isupovas ciematā. Kā pierādījumu, vēstule viņa vecvectēvs empress Anne Ioannovna tiek dota ar lūgumu apstiprināt privilēģijas. Lūgumraksts apstiprina Isupovo kā pēdējo Susanin Jerier. Viņa izpilde, iespējams, novēroja vietējos iedzīvotājus. Pasākuma ziņas tika nodotas zemnieka vietējam ciematam. Dažiem pieņēmumiem varoņa paliekas atradās patvērums pie augšāmcelšanās baznīcas, bet tas netika dokumentēts. Ir versija, kas vēlas, ka ķermenis vēlāk tika atjaunots iPatiev klosterī.
Ivan Susanin in Art
Nacionālā varoņa tēls tika vērsts uz ideoloģiju, kas veicināja autokrātiju, pareizticību un tautību. Tāpēc tas tika izmantots literatūrā, mūzikā un vizuālajā mākslā. Zemnieku iedvesmojošais akts atspoguļojas folkloristu darbā.
Vispārējā sabiedrība uzzināja par viņu 1812. gadā sakarā ar Sergejs Glinka stāstu, kas publicēts Krievijas biļetenā žurnālā. Pamatojoties uz šo materiālu, parādījās play "Ivan Susanin", un vēlāk Opera Mihails Glinka "Dzīve par karali". Slavenais Aria raksturs izklausās darbā, un koris veic kompozīciju "Nice".
1914. gadā Konstantīns Makovsky rakstīja attēlu "Ivan Susanin", kas sagatavoja autoru uz Romanova nama 300. gadadienu. Tūkstošgades tūkstošgades pieminekļa autors Mihails Mikeshins attēloja zemnieku piemineklī, ko 1917. gadā iznīcināja revolucionārs. 1939. gadā Glinka Opera tika ievietota Bolshoi teātrī. Vēlāk 1979. gadā Aleksandrs Barannikovs noņēma filmu par Ivan Susaninu.