Biografi
Ivan Susanin minangka pahlawan nasional sing nindakake patriotik feat. Petani nylametake raja Mikhail Romoov, nalika interventormatian Polandia-Lithuania. Tumindak pria ora abadi ing karya budaya lan seni. Dina iki, jeneng Susanin liwati menyang pembuangan frasa lan nerangake wong sing ngarahake wong sing salah.Gambar Urip
Biografi Ivan Susanin ora nyiptakake kasunyatan sing bisa dipercaya pirang-pirang taun, lan uga wiwit urip petani ing wektu kasebut ora menehi perhatian akeh. Wong kasebut lair ing tengah abad XVI cedhak Kostrooma, ing desa desa. Dheweke dadi serfs saka cagak. Sing pertama sing nyoba nggambarake dalan urip Ivan, dadi Alexey Danilovich Domninsky. Archivriest ngumpul bebarengan karo bukti sing misuwur babagan para pahlawan kanggo keturunan.
Ana sawetara versi asal saka petani. Kanggo salah sawijine, Susanin wis menang lawas. Sawetara ahli sing dikandhani mratelakake panemume yen dheweke bisa dadi manajer saka enem nomer enem lan dinuga tetep ing omah boyar.
Urip pribadi wong tetep dadi misteri. Ora ana sebutno garwane Patriot ing sembarang sumber. Nanging dingerteni manawa Susanina duwe anak wadon, Antonida Sobinin. Jeneng kulawarga bocah wadon kasebut diganti, teka omah-omah karo petani bogdan sobinina. Anak lanang loro, Konstantin lan Daniel lair ing kulawargane. Sajrone heroik feat Rama Antonida Rama 16 taun.
Ing taun 2000an, media sing diwiwiti babagan deteksi kuburan Ivan Susanin. Arkeolog adhedhasar sinau babagan sisa sing ditemokake sajrone penggali cedhak domino. Para ahli sing diwartakake jotosan saka gaman, sing bisa dadi tikers. Ngadili argumen ahli, sadurunge mati patriot disiksa.
Kasunyatan manawa panguburan Ivana kelakon, tetep kontroversial. Kriminologi nyinaoni data antropomitrik keturunan pahlawan, nanging ora mungkin ngasilake identifikasi sing ora cocog. Ora sinau DNA sing dijamin bener.
Feat
Susanin manggon ing jaman sing angel. Semalat XVI nggawa distribusi religius lan kelas. Saka 1601 nganti 1603, negara kasebut minangka hollodor, negara kasebut dipimpin dening vasily shezyy. Ing serangan taun 1609 saka cagak. Sawise 2 taun, Milita padha nglumpuk. Kosttroma dirusak dening Lhadmitriy II. Mungsuh sing rusak Kineshma, lan biara iPatiev diserang.
Ing 1613 intervder diusir saka Moskow, nanging geng penjajah nyebar liwat wilayah negara kasebut lan melu nyembah. Katedral Zemstvo nyatakake King Mikhail Fedorovich Romansova, sing saiki ana ing Votchin ing wilayah Kostroma.
Pakaryan Ivan Susanin diterangake ing sawetara versi. Dina iki angel kanggo ngerteni, kepiye kahanan kasebut wis ngalami. Siji variasi ujar manawa cagak sing manggon ing domino ing musim gugur ing taun 1612-lunga, sing King Mikhail Romanov ndhelik ing wilayah kasebut. Susanin dinuga ndhelikake panguasa ing sumur kanggo ngobong ramp lan ditutupi papan. Teori kasebut dikritik dening para sejarawan, nanging ovina diobong ing musim gugur, lan barang iki katon bisa dipercaya.
Miturut versi sing diterangake ing karya sastra lan obyek seni, Susanin ndamel cagak ing alas, nglumpukake. Adhedhasar nuansa iki, kedadeyan ing pungkasan taun 1612 utawa wiwitan 1613. Yen ora ana data sing akurat, mula dadi adat kanggo interpretasi kapindho acara.
Saka buku-buku teks, bocah-bocah wadon ngerteni manawa pati Ivan dadi Bolotos iSupovskaya. Miturut legenda, ing papan pati saka petani sing ditanam. Wit kasebut mesthine ora diresiki kanthi getih Patriot. Sadurunge tekan papan iki, ana wong sing nggawa mungsuh nganti suwe, ngencengi intervensi ing alas, adoh saka desa.
Penyebab pati yaiku cara sing kadhemen saka tangane kutub, sing ngira trik. Sejarah meneng babagan kepiye wong-wong sing metu saka thickets yen ora konduktor sing miwiti ing rawa.
Sawetara sejarawan percaya yen Ivan ora tilar donya ing bog, nanging ing desa Isupovo. Minangka bukti, surat saka kakung saka mbah-mbah, sing diwenehake kanthi panjaluk kanggo konfirmasi hak istimewa kasebut. Petisi kasebut ngonfirmasi Isupovo minangka Susanin pungkasan ing Susanin. Pelaksanaan kasebut dinuga bisa mirsani warga lokal. Warta Acara kasebut ditransfer menyang desa asli petani. Kanggo sawetara asumsi, sisa-sisa pahlawan nemokake papan perlindungan ing cedhak gereja kebangkitan, nanging ora didokumentasi. Ana versi sing ngupaya yen awak kasebut banjur reburi ing biara Ipatiev.
Ivan Susanin ing Art
Gambar pahlawan nasional wis nyedhak kanggo ideologi sing nyengkuyung autokrasi, orthodoxy lan kewarganegaraan. Mula, digunakake ing sastra, musik lan visual seni. Deal inspirasi saka petanian sing dibayangke dibayangke ing karya folkloris.
Masyarakat umum sing ngerti babagan dheweke ing taun 1812 amarga crita Sergei Glinka, diterbitake ing majalah buletin Rusia. Adhedhasar materi iki, Play "Ivan Susanin" muncul, lan mengko Opera Mikhail glinka "urip kanggo raja". Watak Aria sing misuwur ing karya kasebut, lan paduan koor nindakake komposisi "becik".
Ing taun 1914, Konstantin Makovsky nulis gambar "Ivan Susanin", sing nyiapake penulis kanggo ulang taun kaping 300 omah Romanov. Penulis saka tugu Millennium Millennium Mikhail Mikeshin nggambarake petani ing Tugu dirusak dening revolusioner ing taun 1917. Ing taun 1939, Opera Glinka dilebokake ing teater Bolshoi. Banjur, ing taun 1979, Alexander Barannikov ngilangi film babagan Ivan Susanin.