біяграфія
Іван Сусанін - нацыянальны герой, які здзейсніў патрыятычны подзвіг. Селянін выратаваў цара Міхаіла Раманава, калі за тым палявалі польска-літоўскія інтэрвенты. Ўчынак мужчыны увекавечаны ў творах культуры і мастацтва. Сёння імя Сусаніна перайшло ў разрад фразеалагізмаў і апісвае чалавека, які вядзе ў няправільным кірунку.жыццяпіс
Біяграфія Івана Сусаніна не мае шмат пэўнымі фактамі за даўнасцю гадоў, а таксама ў сувязі з тым што жыцці селяніна ў той час не надавалі шмат увагі. Мужчына нарадзіўся ў сярэдзіне XVI стагоддзя зблізку Кастрамы, у сяле вёсачку. Ён быў прыгонным дваран Шестовых. Першым, хто паспрабаваў апісаць жыццёвы шлях Івана, стаў Аляксей Данілавіч Домнинский. Протаіерэй сабраў разам вядомыя факты пра героя для нашчадкаў.
Існавала некалькі версій паходжання селяніна. Па адной з іх Сусанін быў старастай вотчыны. Некаторыя эксперты сыходзіліся на думцы, што ён мог быць кіраўніком вотчыны Шестовых і нібыта заставаўся пры доме баяраў.
Асабістае жыццё мужчыны застаецца таямніцай. Аб жонцы патрыёта няма згадак ні ў адной крыніцы. Затое вядома, што ў Сусаніна мелася дачка, Антаніда Собинина. Прозвішча дзяўчына змяніла, выйшаўшы замуж за селяніна Багдана Собинина. У іх сям'і нарадзіліся двое сыноў, Канстанцін і Данііл. Падчас геройскага подзвігу бацькі Антаніды было 16 гадоў.
У 2000-х гадах СМІ каментавалі выяўленне меркаванай магілы Івана Сусаніна. Археолагі засноўваліся на вывучэнні астанкаў, знойдзеных пры раскопках непадалёк ад Домніна. Спецыялісты выявілі сляды удараў ад зброі, якім маглі апынуцца шаблі. Мяркуючы па разваг экспертаў, перад гібеллю патрыёта катавалі.
Факт таго, што пахаванне Івана адбыліся, застаецца спрэчным. Крыміналісты вывучалі антрапаметрычныя дадзеныя нашчадкаў героя, але адназначную ідэнтыфікацыю вырабіць не ўдалося. Ні адно ДНК-даследаванне не аказалася гарантавана верным.
подзвіг
Сусанін жыў у няпростую эпоху. XVI стагоддзе прынёс Расіі рэлігійныя і класавыя звады. З 1601 па 1603 год у дзяржаве быў галадамор, краіну узначальваў Васіль Шуйскі. У 1609-м адбылася атака палякаў. Праз 2 гады супраць іх сабралася апалчэнне. Кастрама была разбурана Лжэдзмітрыем II. Няпрыяцелі спустошылі Кінешма, а Іпацьеўскі манастыр быў атакаваны.
У 1613-м інтэрвентаў выгналі з Масквы, але банды захопнікаў распаўсюджваліся па абласцях дзяржавы і займаліся марадзёрствам. Земскі сабор завочна абвясціў царом Міхаіла Фёдаравіча Раманава, які тады знаходзіўся ў вотчыне ў Кастрамской вобласці.
Подзвіг Івана Сусаніна апісаны ў некалькіх версіях. Сёння складана даведацца дакладна, як складваліся абставіны. Адна варыяцыя абвяшчае, што ўвосень 1612 га ў Домніна прыйшлі палякі, даведаўшыся, што цар Міхаіл Раманаў хаваецца ў гэтай мясцовасці. Сусанін нібыта схаваў кіраўніка ў яме для спальвання восеці і накрыў дошкамі. Такая тэорыя падвяргалася крытыцы гісторыкаў, але ёўні палілі восенню, і гэтая дэталь выглядала праўдападобна.
Па версіі, апісанай у літаратурных творах і прадметах мастацтва, Сусанін вадзіў палякаў па лясах, пераадольваючы гурбы. Зыходзячы з гэтых нюансаў, справа адбывалася ў канцы 1612 га ці пачатку 1613 года. У адсутнасць дакладных дадзеных прынята прытрымлівацца другой інтэрпрэтацыі падзей.
З падручнікаў школьнікі даведаюцца, што месцам смерці Івана стала Исуповское балота. Паводле падання, на месцы гібелі селяніна вырасла чырвоная хвоя. Дрэва нібыта было прасякнута крывёй патрыёта. Перш чым дабрацца да гэтага месца, мужчына доўга вадзіў ворагаў, зацягваючы інтэрвентаў у лес, далей ад вёскі.
Прычынай смерці стала стрыманая расправа ад рук палякаў, якія здагадаліся аб яго хітрасці. Гісторыя замоўчвае пра тое, якім чынам тыя выбраліся з нетры ў адсутнасць правадыра, які завёў іх у балота.
Некаторыя гісторыкі лічаць, што Іван загінуў не ў дрыгве, а ў вёсцы Исупово. У якасці доказу прыводзіцца ліст яго праўнука імператрыцы Ганне Іаанаўна з просьбай аб пацверджанні прывілеяў. Прашэнне пацвярджае Исупово як апошні прытулак Сусаніна. Пакаранне яго нібыта назіралі мясцовыя жыхары. Вестка пра падзею перадалі ў роднае сяло селяніна. Па некаторых здагадках, астанкі героя знайшлі прытулак каля Васкрасенскай царквы, але гэта не пацверджана дакументальна. Ёсць версія, якая абвяшчае, што цела пазней перапахавалі ў Іпацьцеўскай манастыры.
Іван Сусанін ў мастацтве
Вобраз нацыянальнага героя падыходзіў для ідэалогіі, заахвочваць самадзяржаўе, праваслаўе і народнасць. Таму яго выкарыстоўвалі ў літаратуры, музыцы і выяўленчым мастацтве. Натхняльны ўчынак селяніна знайшоў адлюстраванне ў творчасці фалькларыстаў.
Шырокая грамадскасць даведалася пра яго ў 1812 годзе дзякуючы аповяду Сяргея Глінкі, апублікаванаму ў часопісе «Рускі веснік». На аснове гэтага матэрыялу з'явілася п'еса "Іван Сусанін", а пасля і опера Міхаіла Глінкі "Жыццё за цара». У творы гучыць знакамітая арыя персанажа, а хор выконвае кампазіцыю «Слаўся».
У 1914-м Канстанцін Макоўскі напісаў карціну «Іван Сусанін», якая рыхтавалася аўтарам да 300-годдзя дома Раманавых. Аўтар помніка «Тысячагоддзе Расіі» Міхаіл Микешин адлюстраваў селяніна на мануменце, знішчаным рэвалюцыянерамі ў 1917 годзе. У 1939-м оперу Глінкі паставілі ў Вялікім тэатры. Пазней, у 1979-м Аляксандр Бараннікаў зняў аднайменны фільм пра Івана Сусаніна.