Biografie
Ivan Susanin is 'n nasionale held wat 'n patriotiese prestasie gepleeg het. Die boer het die koning Mikhail Romanov gered, wanneer die Poolse-Litaus-ingrypings seergemaak het. Die daad van mans is onsterflik in die werke van kultuur en kuns. Vandag het die naam van Susanin in die afvoer van fraseologisme gegaan en beskryf 'n persoon wat in die verkeerde rigting lei.Lewensfoto
Die biografie van Ivan Susanin spreek nie met betroubare feite vir jare nie, en ook sedert die lewe van die boer op daardie tydstip het nie veel aandag gegee nie. Die man is in die middel van die XVI-eeu naby die Kostroma in die dorpie gebore. Hy was die serwe van die pole. Die eerste wat probeer het om die lewenspad van Ivan te beskryf, het Alexey Danilovich Domninsky geword. Archepties het die bekende feite oor die held vir die afstammelinge bymekaargekom.
Daar was verskeie weergawes van die oorsprong van die boer. Vir een van hulle was Susanin 'n ou oorwinning. Sommige kenners het aan die mening uitgelê dat hy die bestuurders van die primêre sesde kan wees en na bewering by die boyarhuis gebly het.
Persoonlike lewe van 'n man bly 'n raaisel. Daar is geen melding van die patriot se vrou in enige bron nie. Maar dit is bekend dat Susanina 'n dogter, Antonida Sobinin, gehad het. Die van die meisie se van het verander, wat uitkom met die boer Bogdan Sobinin. Twee seuns, Konstantin en Daniël is in hul familie gebore. Tydens die heldhaftige prestasie was Antonide 16 jaar oud.
In die 2000's het die media kommentaar gelewer op die opsporing van die beraamde graf van Ivan Susanin. Argeoloë is gebaseer op die studie van die oorblyfsels wat tydens die opgrawings naby die domino gevind is. Kenners het spore van wapens van wapens geopenbaar, wat sabers kan wees. Te oordeel aan die argumente van kundiges, voordat die dood van die patriot gemartel is.
Die feit dat die begrafnis van Ivana plaasgevind het, bly omstrede. Die kriminoloë het die antropometriese data van die afstammelinge van die held bestudeer, maar dit was nie moontlik om ondubbelsinnige identifikasie te lewer nie. Geen DNA-studie is waar gewaarborg nie.
Prestasie
Susanin het in 'n moeilike era gewoon. Die XVI-eeu het Rusland godsdienstige en klasverspreiding gebring. Van 1601 tot 1603 was die staat 'n holodomor, die land is gelei deur Vasily Suisky. In die 1609ste aanval van pole. Na 2 jaar het militia teen hulle vergader. Kostroma is vernietig deur Lhadmitriy II. Die vyande het Kineshma verwoes, en die Ipatiev-klooster is aangeval.
In die 1613 van die ingangers wat uit Moskou geskors is, het die bende van indringers deur die streke van die staat versprei en in plundering betrokke geraak. Die Zemstvo-katedraal het die koning van Mikhail Fedorovich Romanova, wat dan in Votchin in die Kostroma-streek was, verkondig.
Die prestasie van Ivan Susanin word in verskeie weergawes beskryf. Vandag is dit moeilik om betroubaar uit te vind, hoe die omstandighede ontwikkel is. Een variasie sê dat die pole wat in die herfs van die 1612-pad in die Domino gewoon het, wat King Mikhail Romanov in hierdie gebied wegkruip. Susanin het na bewering die liniaal in die put weggesteek om 'n oprit te verbrand en met planke bedek. So die teorie is deur historici gekritiseer, maar Ovina het in die herfs verbrand, en hierdie item lyk geloofwaardig.
Volgens die weergawe wat in die literêre werke en artikels van kuns beskryf word, het Susanin pole in die woude gery, weggooi. Op grond van hierdie nuanses het dit in die laat 1612 of vroeë 1613 gebeur. In die afwesigheid van akkurate data is dit gewoonlik om te voldoen aan die tweede interpretasie van gebeure.
Uit die handboeke vind skoolkinders uit dat die Ivan se dood die iSupovskaya Boloto geword het. Volgens die legende, in die plek van die dood van die boer het rooi denne gegroei. Die boom is vermoedelik met die bloed van die patriot bevrug. Voordat jy na hierdie plek kom, het 'n man vir 'n lang tyd die vyande gery en die ingrypers in die bos in die bos verskerp, weg van die dorp.
Die oorsaak van die dood was 'n koudbloedige manier van die hande van die pole, wat sy truuks raai. Geskiedenis stil oor hoe dit uit die ruigtes het in die afwesigheid van 'n geleier wat hulle in die moeras begin het.
Sommige historici glo dat Ivan nie in 'n moered is nie, maar in die dorp van Isupovo. As getuienis word die letter van sy oupa-eMPUNT-empers Anne Ioannovna gegee met 'n versoek om die voorregte te bevestig. Die petisie bevestig Isupovo as die laaste Jerier van Susanin. Sy uitvoering het na bewering plaaslike inwoners waargeneem. Die nuus van die geleentheid is na die inheemse dorpie van die boer oorgedra. Vir sommige aannames het die oorblyfsels van die held die skuiling naby die opstandingskerk gevind, maar dit is nie gedokumenteer nie. Daar is 'n weergawe wat daarop soek dat die liggaam later in die Ipatiev-klooster herverkoop is.
Ivan Susanin in kuns
Die beeld van die nasionale held is genader vir ideologie wat outokrasie, ortodoksie en nasionaliteit aangemoedig het. Daarom is dit in literatuur, musiek en visuele kuns gebruik. Die inspirerende daad van die boer word weerspieël in die werk van folloriste.
Die algemene publiek het in 1812 oor hom geleer weens die verhaal van Sergei Glinka, gepubliseer in die Russiese Bulletin-tydskrif. Op grond van hierdie materiaal het die toneelstuk "Ivan Susanin" verskyn, en later het die opera Mikhail Glinka "Life for the King". Die beroemde Aria-karakter klink in die werk, en die koor voer die samestelling "Nice" uit.
In 1914 het Konstantin Makovsky die foto "Ivan Susanin" geskryf, wat die skrywer op die 300ste herdenking van die Huis van Romanov voorberei het. Die skrywer van die Millennium Millennium Monument Mikhail Mikeshin het in 1917 'n boer in monument uitgebeeld deur revolusionêre. In 1939 is Glinka Opera in die Bolshoi-teater geplaas. Later, in 1979, het Alexander Barannikov die film oor Ivan Susanin verwyder.