Sejarah totaran
Panulis gesen "nétalosha", Dolis Ivanovich Fonvizin, dijelaskeun dina pagawéan karakter anu teu biasa sareng nami karakteristik. Ibu Prostakakova - indung pahlawan utama. Éta mangrupikeun pahlawan négatip tina komedi. Serfmah krise, universitas universally meatholisme, anjeunna di Sorestolub sareng ngabalukarkeun hinaan. Sakapeung tindakan na provoke sareng jejung. Karakteristik gambar ieu dipuga ku Fonvizin kana jéntrinsi santunan leutik, sareng karakter dicirikeun ku pshiogisme.Sajarah ciptaan
Gagasan nyiptakeun maén asalna ku Fonwan dina taun 1778, sareng padamelan réngsé dina taun 1782. Dina waktos ayeuna, epoch tina pop na Chatherine II kedah. Tulisan tulisan parantos janten haktivatifisi anu khas tina masarakat anu sanés. Dina waktos éta, kultung karajaan karajaan balik di nagara sareng naékna dina pamekaran ilmiah sareng budaya. Huru-ilahi éta murag ku ibu-ibu sareng bangsawan bakal nuturkeun ideu anu dipromosikeun tina pencerahan.
Digawe dina komédi, Fonvizin dibagi ideu anu alamat pikeun ngagambarkeun status sosial na. Dina komédi, anjeunna ningal Nagara Redy of Ratiy, nunjukkeun kalemahanan dibersih. Puter parantos janten bentuk drama klasik. Dina padamelan anu dianggo "Ngomongkeun" Ngaransalan hal ieu, anu ogé ngamungkinkeun ogé pikeun conto nyaéta conto klinicism. Pahlawan positip dina Nabatif kalebet Sophia, Starovam sareng milon, sareng négatip - Prosakakova, natilin sareng Mitrofan. Ngaran palaku anu kakeunaan sipat utami dina gambarna. Janten, salaku conto, pravdin janten pamawa moral dina komé.
Peran dina muter "cucian"
Istana jelas nunjukkeun kumaha up pihak sareng moral anu divaksinasi dina kulawarga konstruksi médanna sareng sisyat karakter na. Prostakacova naros dina tuan tanah, dimana kacenderungan pikeun pendidikan henteu didorong. Mangpaat bahan di kulawarga kabogohna anu hargana luhur, jadi nu cruelty dina hubungan jeung serfs ieu diteundeun dina landowner di tingkat genetik, ti haus janten kamajuan. Éta pantes ngingetkeun yén anjeunna salah sahiji dalapan belas murangkalih. Di kulawarga anu tasar ukur dua murangkalih. Bahkan ngémutan statistik freenttional, kanyataan ieu nyababkeun horor.
Biografi sétkaya henteu kedah dilegakeun cakrawala. Kabiasaan na henteu dibebaskeun sareng kanyaho sareng cita-cita. Salaki henteu tiasa gaduh pangaruh positif dina dirina, salaku kabodas sareng pasip persamaan dicirikeun ku anjeunna. Aranjeunna ngusir para penghargaan sareng horéam pikeun nyandak tanggung jawab. Perlu nyandak peran anvién imah sareng kapala kulawarga anu parantos ngahasilkeun pramat anu kasar, nguatkeun kualitas négatip.
Dina waktos anu sami, sisi kebon sawah, anu katarima béda-béda, salaku gajih jahat, mangrupikeun indung miara. Mitrofanushhuska mangrupikeun cinta. Putra, sapertos pasangan, henteu ngahargaan upaya awéwé. Gopéa murag di tempat anu gaduh darat nalika Mituagran mutuskeun nganteurkeun anjeunna, sareng pasangan henteu timbul pikeun ngajagi prostata.
Putra anu nyonya nyasar henteu bénten ti indung. Anjeunna henteu ngahormatan, zhaden sareng kasar. Dina 16, anjeunna nguping lembaja leutik, teu tiasa dicerosan. Teu puguh dihibur, henteu terang masalah sareng kahirupan nyata. Indungna beunang asih, ngajagi anjeunna ti kuli, sahingga pamuda dewasa "Mama Mamaenkin."
MITROrofan ngadengekeun indungna dina sagala sareng, sapertos anjeunna, henteu kenalim atikan. Upami Perkerja Perk perkawinan di ofye timbul, ngarobih kaluar anu anjeunna teu ngartos artos perkawinan, ku kituna kantun henteu doros sateuacan anjeunna. Nikah janten cara ningkatkeun kulawarga séhat. Panalisan tina pamuda alék Alét, sabab anjeunna nyalira teu hormat pikeun kulawarga, kabetarencet dina artos sareng kakawasaan. Pravdin, sapertos anu boga nunjukkeun langkung saé sareng Mitrofan ti Ibu. Henteuna otoritas bapak sareng kakurangan atikan mendorong kana kaayaan anu prostakova dikaluarkeun tina hal anu paling penting anu ngagaduhan.
Prostakova sabalikna tina trosten sareng wanci anu diajakaan pikeun pencerahan, salsarian jalan samentari, latihan ku ka tanah. Siga Prostakova, tukang polégs - bapa pernikahan ngeunaan generasi anyar, tapi sikepna ka pendidikan béda sareng aturan anu diadegkeun di bumi masa depan. Para pamilik landser sofa cinta pikeun diajar, ngabutuhkeun pikeun pangaweruh sareng refleksi.
Anjeunna ngangkat jalma. Panepah pahlawan dina manajemén perumahan anu bakal bénten, ogé pandangan pikeun hubungan sareng serfs. Téknologi pravdin ngahemat patani prosan, ngaleungitkeun aranjeunna tina kekerasan anu biasana tina tempatna darat.
Ku nentang dua angka anyar anu béda-dasar, pangarang pagawéan nekenkeun kabutuhan pikeun pembaharuan sosial. Kalayan sagala kabodoan sareng parah tina prostakov, sanés unsurgén nunjukkeun yeayation anu parantos nguping diri, sareng awéwé kuciwa, nyirorot kaleungitan sadayana anu ngagaduhan sadayana. Bertentangan kana canons dramatatat, karakter négatip, hiji lahan, nyababkeun karunya sareng simpati. Sora dina gambar psikologisme ngajadikeun éta inovatif.
Tanda petik
Sarta tina tempat pelayaran Potongan ngaleungitkeun pendekatan pikeun ngontrol patani sareng gaya hirup biasa. Frases anu dianggo dina dialog, elo-woroquelly ngajelaskeun posisi anu musibro dimana serfs direngsekeun kusabab kareset tina kardetnie sareng kakurangan kapentingan.
Replica:
"... Sadayana waé éta henteu, kami dipilih, kami henteu tiasa ngabantosan nanaon. Masalah sapertos! " - jelas nunjukkeun musibah, karanjingan sareng desfotisme-atanapi siap, siap ngagulung kana patani dogants sorangan.Awéwé milik serfs salaku pleebiem, tanpa ngabéréskeun aranjeunna, naon lampu pertilasan.
"... sareng anjeun, sato, datang langkung caket .....amana langkung caket ..., kuring nyarios troy tishka, rendangan anjeunna.Ngalampah anu permanén sareng pengikat prostakova prostakova nganggap pagawéan dina waktos sareng kakuatan diséépkeun. Sanaos penampilan dirina henteu nganggap yén awéwé tiasa guyonan sareng lalaki anu sederhana, kanyataanana leres-leres lereskeun:
"... ti isuk isuk magrib, kumaha carana meseu kalembiri, kuring henteu calik tangan: éta isin, teras cimpasan; Kanyataanna sareng bumi nyepeng, bapak kuring! " - ngawadul prostakova.Diamoan, henteu kabiayaan ka manajemén anu massa, kurang kapentingan dina pendekatan anu ditangtoskeun dina komunikasi parantos dicirikeun ku tingkat fascrinan.