Tantaran'ny toetra
Ny mpanoratra ny Piesen "Nepalosha", Denis Ivanovich Fonvizin, dia nanoritsoritra ny asan'ny toetran'ny Nontrivial izay ampiasain'ny anarany ankehitriny ho toy ny maro hamaritana ireo karazana toetra. Ramatoa Prostakova - renin'ny mahery fo lehibe. Anisan'ireo maherifo ratsy ny hatsikana. Ilay Serfdoma feno habibiana, izay maneho fanesorana an'izao tontolo izao, dia KorintoLoBiv sy mahatonga fanamavoana. Indraindray ny fihetsik'izy ireo dia miteraka sy maneso. Ny toetoetran'ity sary ity dia noheverina ho an'ny Phonvizin hatramin'ny antsipiriany kely indrindra, ary ny toetrany dia toetran'ny psikology.Tantaran'ny famoronana
Ny hevitra momba ny famoronana lalao dia avy amin'i Phonwan tamin'ny 1778, ary vita ny asa tamin'ny 1782. Tamin'ity vanim-potoana ity, ny Epoch of the Birao ao amin'ny Catherine II II dia tsy maintsy. Ny fanoratana ny mahery fo dia lasa seho amin'ny solontena mahazatra amin'ny fiarahamonina avy eo. Tamin'izany fotoana izany, ny fivavahan'ny monarchy izay nohazavaina dia nanjaka tao amin'ny firenena sy ny fiakaran'ny fampandrosoana ara-tsiansa sy ara-kolotsaina. Ny empress mihitsy no nilatsaka ka ny reny sy ny manan-kaja dia hanaraka ny hevitra nampiroborobo ny fahazavana.
Niasa tamin'ny hatsikana, Fonvizin nizara ny hevitra momba ny solontenany ny satany ara-tsosialy. Tao amin'ny hatsikana dia nasehony ny tena toe-piainana, naneho ny fahalemen'ny politika ampiharina. Ny lalao dia lasa endrika fampisehoana tantara an-tsary. Ao amin'ny asa izay nampiasa ny anarana hoe "miteny" ireo anarana ireo, izay ahafahana manome azy ireo ho ohatra amin'ny maha-klasika azy. Ny mahery fo tsara ao amin'ny fitantarana dia misy an'i Sophia, Starovam sy i Milon, ary ny ratsy, ny prostakova, natilin ary mitrofan tenany. Ny anaran'ireo mpisehatra dia tratry ny toetra voalohany amin'ny sarin'izy ireo. Noho izany, ohatra, ny pravdin dia lasa mpitatitra ny fitondran-tena ao amin'ny hatsikana.
Ny anjara asan'ny filalaovana "fanasan-damba"
Ny asa dia mampiseho mazava ny fomba maha-fitaizana sy ny fitondran-tena izay vaksiny ao amin'ny fianakaviana dia mamorona toetra sy toetran'ny toetrany. Ny prostakova dia nitsangana tao amin'ny tompon-trano, izay tsy nampaherezana ny fironana tamin'ny fampianarana. Ny tombontsoa ara-nofo tao amin'ny fianakaviany dia sarobidy kokoa, ka ny habibiana ifandraisan'ny SERTS dia napetraka ao amin'ny tany tompon-tany amin'ny haavon'ny fototarazo, hangetaheta ny handroso. Tsara homarihina fa iray amin'ireo zanany valo ambin'ny folo izy. Tafiditra tao amin'ny fianakaviana roa ny fianakaviana. Na dia mihevitra ny antontan'isa mety maty aza, io zava-misy io dia miteraka horohoro.
Ny tantaram-piainan'ny Spacekaya dia tsy voatery hanitatra ny faravodilanitra. Ny vadiny dia tsy vesatra tamin'ny fahalalana sy ny finiavana. Tsy afaka nanana fiantraikany tsara teo aminy ilay lehilahy, satria hadalana sy fahatapahan-tena no mampiavaka azy. Notsipihin'izy ireo ny kanosa sy ny tsy fitanisany handray andraikitra. Ny ilana mandray ny andraikitry ny mpampiantrano ny trano sy ny lohan'ny fianakaviana dia nanao prostacle coarse, nanatanjaka ny toetra ratsy nataony.
Mandritra izany fotoana izany, ny tompon-tany, izay hita amin'ny fomba hafa, amin'ny maha-Furia ratsy, dia reny be fiahiana. Ny mitrofanushka dia ny fitiavany ihany. Ny zanakalahy, toy ny vady dia tsy mankasitraka ny ezaka ataon'ny vehivavy. Nianjera tamin'ny tompon-tany ny tendrombohitra rehefa nanapa-kevitra ny handao azy i Mitrofan, ary tsy mipoitra ny vady mba hiarovana ny prostata.
Ny zanaky ny tompon-trano mpirehareha dia tsy mitovy amin'ny reny. Tsy nohajaina izy, Zhaden ary henjana. Tamin'ny 16 taona, dia naheno an'i Incantile izy, tsy mahay fahaleovan-tena. Mangovitra, tsy mahalala ny ahiahy sy ny tena fiainana. Nentin'ilay renim-pianakaviana tamim-pitiavana izy, ary niaro azy tsy hiasa, ka dia nihalehibe ilay tovolahy "zazalahy Mada Mamiennkin."
Mitrofan dia mihaino ny reny amin'ny zavatra rehetra ary, toa azy, tsy mahatsapa ny vokatry ny fampianarana. Rehefa mipoitra ny fanontaniana momba ny fanambadiana ao amin'ny Sofy, dia mihatra izy fa tsy azony ny dikan'ny fanambadiana, satria tsy i Doros eo alohany fotsiny. Ny fanambadiana dia lasa fomba iray hanatsarana ny fahasalaman'ny fianakaviana. Ara-dalàna ny fandavana ny tovolahy, satria izy dia tsy nanaja ny ankohonany, ny fiankinan-doha sy ny fahefana. Pravdin, satria ny tompony dia manolotra fahalianana bebe kokoa amin'i Mitrofan noho ny reny. Ny tsy fisian'ny fahefan'ny Ray sy ny tsy fisian'ny fampianarana dia nitarika toe-javatra iray izay iarahan'ny prostakova izay tsy manan-danja indrindra ananany.
Ny prostakova dia manohitra ny fahamarinana sy ny fahatezerana izay miresaka momba ny fahazavana, ny fanambinana fomba efa lany andro, ataon'ny tompon-tany. Sahala amin'ny prostakova, ny tavy - rain'ny solontenan'ny taranaka vaovao, fa ny fihetsiny amin'ny fampianarana dia tsy mitovy amin'ny fitsipika naorina ao amin'ny tranon'ny havany naorina. Ny tompon-tany dia mametraka ny fitiavana ny faha-mianatra, maniry ny fahalalana sy ny fandinihana.
Natsangany ilay olona. Ny fomba fijerin'ny mahery fo amin'ny fitantanana ny trano dia tsy hitovy, ary koa ny fomba fijery momba ny fifandraisana amin'ny SERFS. Ny englightener of pravdin dia mamonjy ny tantsaha amin'ny prostaya, manafoana azy ireo amin'ny habibiana mahazatra amin'ny tompon-tany.
Tamin'ny fanoherana ireo teboka roa samihafa momba ny fomba fijery roa, dia nanantitrantitra ny filàna fanavaozana ara-tsosialy ny mpanoratra ny asa. Miaraka amin'ny hadalàna rehetra sy ny hamafin'ny prostakov, ny kitroka dia maneho ny fanorenany izay henony ny tenany ary vehivavy iray diso fanantenana, dia very be ny zavatra rehetra nananany. Mifanohitra amin'ny kanona manaitra, ny toetra ratsy, ny tompon-tany, ny fangorahana sy ny fangoraham-po. Ny maha-izy azy amin'ny sarin'ny psikology dia mahatonga azy ho vaovao.
Quotes
Ny fitenin'ny tompon-tany Precakaya dia mampiavaka ny fanaraha-maso ny fifehezana ny tantsaha sy ny fomba fanao mahazatra. Ireo andian-teny izay ampiasainy amin'ny fifanakalozan-dresaka, dia mamaritra ny toerana mahatsiravina iray izay nohamafisin'ny Serf noho ny tsy fitovian'ny Barynie sy ny tsy fahalianana amin'ny fananganana azy.
Replica:
"... Ny zava-drehetra izay tsy dia ny tantsaha na ny tantsaha, dia tsy afaka manampy na inona na inona. Ny olana toy izany! " - dia mampiseho mazava ny fahantrana, ny fitsiriritana ary ny famoizam-po amin'ny habakabaka, vonona ny hikaroka amin'ny tantaran'izy ireo manokana.Ny vehivavy iray dia an'ny Serfs ho toy ny plebemy, tsy manery azy ireo, inona ny hazavana mendrika.
"... Ary ianao, ry omby, manakaiky ...", "hoy izy hoy i troy tishka, manala baraka azy.Ny fanalefahana maharitra miaraka amin'ny Fastener Prostakova dia mandinika ny asa izay andaniana ny fotoana sy ny tanjaka. Na dia tsy mihevitra aza ny endriny fa ny vehivavy iray dia afaka vazivazy amin'ny lehilahy tsotra, raha ny tena izy dia mihodina raha tsy izany:
"... manomboka ny maraina ka hatramin'ny hariva, ny fomba handaniany ny lela, dia tsy mipetraka amin'ny tanana aho: mihodina, avy eo ny ranomaso; Ny zava-misy sy ny trano dia mitazona, raiko! " - mimenomenona prostakova.Ny fanapahan-kevitra raisina, ny tsy fahaizan'ny fitantanana mahay, ny tsy fahampian'ny fahalianana amin'ny fomba mety amin'ny fifandraisana dia aseho tanteraka amin'ny alàlan'ny spacecraft.