Xarakteristika
Piesen "Nepalosha", Denis İvanoviç Fonvizin, adları bu gün xarakterik növləri təsvir etmək üçün çoxsaylı olaraq istifadə olunan qeyri-aktiv personajların işində təsvir edilmişdir. Xanım Prostakova - əsas qəhrəmanın anası. Komediyanın mənfi qəhrəmanlarından biridir. Zalım Serfdom, universal olaraq despotizmi təzah edir, o korestolubivdir və hörmətsizliyə səbəb olur. Bəzən onun hərəkətləri təhrik edir və istehza edir. Bu görüntünün xarakteristikası phonvizin tərəfindən ən kiçik detallara, xarakter psixologizmlə xarakterizə olunur.Yaradılış tarixi
Bir oyun yaratmaq fikri 1778-ci ildə Phonwan tərəfindən yaranmışdı və iş 1782-ci ildə tamamlandı. Bu zaman II Ketrin İdarə Heyətinin dövrü etməli idi. Heroes yazmaq o zaman cəmiyyətin tipik nümayəndələrinin şəxsiyyətinə çevrildi. O dövrdə maariflənmiş monarxiyanın dini ölkədə padşahlıq etdi və elmi və mədəni inkişafın artması. Empressin özü, analar və zadəganların maarifləndirmə ideyasını təqib etməsi üçün düşdü.
Komediya üzərində işləmək, Fonvizin sosial vəziyyətinin nümayəndəsinə xas olan fikirləri bölüşdü. Komediyada, həyata keçirilən siyasətin zəif tərəflərini nümayiş etdirərək əsl vəziyyətini göstərdi. Tamaşanın klassik dram formasına çevrildi. İşdə "danışan" soyadları, bu da onu klassikliyin nümunələrinə aid etməyə imkan verir. Povestdəki müsbət qəhrəmanlara Sofiya, Starovam və Milon, mənfi - Prostakova, Natilin və Mitrofan özü də var. Aktyorların adları şəkillərindəki əsas əlamətlərə məruz qalırlar. Beləliklə, məsələn, Pravdin komediyada əxlaq daşıyıcısı olur.
"Camaşırxana" tamaşasındakı rol
İş, ailənin peyvənd edilmiş tərbiyəli və əxlaqının xarakterinin və xarakterinin xüsusiyyətlərini necə yaratdığını açıq şəkildə nümayiş etdirir. Prostakova, təhsilə meylin təşviq edilmədiyi ev sahibində yüksəldi. Ailəsində maddi faydalar yuxarıda qiymətləndirildi, buna görə Serfs ilə əlaqəli amansızlıq, senetik səviyyədə torpaq mülkiyyətində, susuzluğun irəliləməsinə qədər qurulmuşdur. On səkkiz uşağın biri olduğunu xatırlatmağa dəyər. Ailədə yalnız iki uşaq sağ qaldı. Ölüm statistikasını nəzərə alsaq da, bu fakt dəhşətə səbəb olur.
Spackaya'nın tərcümeyi-halı üfüqləri genişləndirmək lazım deyildi. Həyat yoldaşı bilik və ambisiyalarla yüklənmədi. Ərin ona müsbət təsir göstərə bilmədi, çünki axmaqlıq və passivlik onun tərəfindən xarakterizə olunurdu. Qorxunları və məsuliyyəti öz üzərinə götürmək istəməməsini sıxdılar. Ev sahibi və ailənin başçısının rolunu almağa ehtiyac olan bir qaba bir prostace etdi, mənfi keyfiyyətlərini gücləndirdi.
Eyni zamanda, pis bir Furia kimi fərqli şəkildə qəbul edilən torpaq sahibi qayğıkeş anadır. Mitrofanushka onun yeganə sevgisidir. Oğul, həyat yoldaşı kimi, bir qadının səylərini qiymətləndirmir. Mitrofan onu tərk etmək qərarına gəldikdə dağ tilləyə düşdü və həyat yoldaşı prostata qorumaq üçün yaranmır.
Despotik bir yoldaşın oğlu anadan fərqli olaraq fərqlənmədi. Ona hörmətli, zhaden və kobud deyildi. 16-da, o, uşaq körpəsi, müstəqillik edə bilməyən uşaqları eşitdi. Lazy, narahatlıqları və real həyatı bilmədən əyləndirdi. Anası onu sevərək onu əməyindən qoruyaraq gətirdi, buna görə də gənc "mama mamienkin oğlu" böyüdü.
Mitrofan hər şeydə ananı dinləyir və onun kimi, təhsilin təsirini tanımır. Sofye-də evlilik məsələsi yarandıqda, o, evliliyin mənasını başa düşmədiyi üçün, çünki onun qarşısında Doros deyil. Evlilik ailənin rifahını yaxşılaşdırmaq üçün bir vasitə olur. Gəncin rədd edilməsi təbiidir, çünki özü ailəyə hörmətsizlik, pul və gücdən asılılığa məruz qaldı. Pravdin, sahibi Mitrofana anadan daha çox maraq göstərdiyi kimi. Atanın və təhsilin olmamasının səlahiyyətinin olmaması, Prostakovanın ən vacib şeydən məhrum olduğu bir vəziyyətə səbəb oldu.
Prostakova, torpaq mülkiyyətçiləri tərəfindən tətbiq olunan məlum olmayan, köhnəlmiş bir yoldan danışanlar və boğulma və qəribəliklərə qarşıdır. Prostakova kimi, Bazarlar - Yeni nəsil nümayəndəsinin atası kimi, ancaq təhsilə münasibətinin gələcəyin evində qurulan qaydalardan fərqlənir. Torpaq sahibi, oxunan divanı aşılayır, bilik və əkslər üçün canlandırır.
İnsanı qaldırır. Mülkiyyət rəhbərliyi ilə bağlı qəhrəmanların fikirləri, həmçinin Serf ilə münasibətlərdəki fikirləri də fərqləndirəcəkdir. Pravdin'in maarifçisi, Tropinqerlərin adi qəddarlığından onları aradan qaldıraraq prostaya kəndlilərini xilas edir.
İki əsas baxımdan fərqli nöqtəyə qarşı çıxaraq, işin müəllifi sosial islahatlara ehtiyacı vurğuladı. Prostakovun bütün axmaqlığı və şiddəti ilə, nəciblik özlərini eşitmiş və məyus bir qadın, məyus olan bir qadın, hər şeyi kəskin şəkildə itirdi. Dramatik kanonların əksinə, mənfi bir xarakter, torpaq sahibi, mərhəmətə və rəğbətə səbəb olur. Psixologizm imicinə xas olan innovativdir.
Sitat gətirən
Hazırkaya torpaq mülkiyyətçilərinin çıxışı kəndlilərin və adi həyat tərzinin nəzarətinə yanaşmanı xarakterizə edir. Dialoqlarda istifadə etdiyi ifadələr, Serflərin Barynie cəfəngiyatına görə bərkidilmiş və onun meydana gəlməməsi səbəbindən bərqərar olunduğu fəlakətli bir mövqe təsvir edir.
Replika:
"... Kəndlilərin nə olmasa, seçdik, bir şeyə kömək edə bilmərik. Belə çətinlik! " - Kosmosa bənzər bədbəxtliyi, xəsislik və despotizmi aydın şəkildə nümayiş etdirir, doggun öz kəndlilərindən keçməyə hazırdır.Bir qadın, onları bir plevemiya olaraq, onları məhdudlaşdırmadan, işığın nə olduğunu, nəyin dəyərli olduğunu, bir qadına aiddir.
"... və siz, mal-qara, yaxınlaş ..." "dedi, onu alçaldır, troy Tishka deyir.Fasterikensiya ilə daimi sökmə, Prostakova hansı vaxt və güc xərcləndiyi işləri nəzərdən keçirir. Görünüşü bir qadının sadə kişilərlə zarafat edə biləcəyini düşünməsə də, reallıqda başqa cür çıxır:
"... səhərdən axşam, dilin arxasında necə xərcləmək olar, əllərimi oturmıram: qarışdırılır, sonra yırtılır; Fakt və ev tutur, atam! " - Prostakova şikayət edir.Qərarlar, səlahiyyətli rəhbərliyə, rabitədə düzgün yanaşmaya maraq çatışmazlığı kosmik gəmi ilə tam xarakterizə olunur.