Биография
Ибн Сина (Абу Али Хусейн IBN Абдулла ибн Синина) - кешелек тарихында якты эзләнмәгән кешеләрнең берсе. Ул белә, фәлсәфәче, математика, музыкант, зур галим, бөек фәннең 29 өлкәсендә калганнарын белә. Авиицен дип аталган Фарсы генийының көнбатышында. Күренекле шәхеснең биографиясе күпләрне күпләр турында сөйли ала.
Ибн Сина 980-да Бохарадагы Апшан (Centralзәк Азия) кечкенә авылында - Саманнаның торышы башкаласы. Популяр галимнең атасы бай кеше булып саналды, түрә статусы иде.
Гаилә башкалага күченгәч, сәләтле малай киң белемгә мөмкинлек ачты, чөнки ул вакытта Сарай китапларында булган төрле фәлсәфәчеләр, таблицалар, шагыйрьләр, Палас китапханәгә бардылар.
Авиценна әле дә балачакта гаҗәеп кызыксыну, гаҗәп олы кеше белән аерылып торган. Кечкенә Изекнайка башта 10 ел эчендә килгән гадәти мөселман мәктәбендә уку өчен җибәрелде.
Өстәвенә өстәмә грамматик, гарәп, стилистика укыган параллель рәвештә параллель. Малай 10 яшь тулгач, ул инде бөтен Коръәнне белгән вакытта, шуның белән, мөселманнар иң хөрмәтле билге булып саналды.
Талантлы яшүсмер уңышларына гаҗәпләнгән кешеләр тирә-юньдә. Ата улын мәктәптән аерым күнегүләр өчен алырга булды. Укытучы (өлкәнгә бару) аның өенә килеп, физика, астрономия, фәлсәфи, география һәм география һәм география һ.б.
Ибн Сина гаиләсе шулай ук аларның балаларының рухи мәгърифәте турында кайгыртты (фәлсәфәче булган фәлсәфәче, аның әтисе Исламның православие Ислам диннәре белән бик кызыксынды. һәм беренче укытучы.
Озакламый гаҗәеп акыллы студент өй укытучысы турында бер генә белемгә күтәрелде, бу төрле фәннәр турында бәйсез белемнең сәбәбе. Ундүрт елдан ясалган егет медицина белән алып киттеләр, шәһәрдәге барлык дәвалауны өйрәнделәр һәм хәтта иң авыр пациентларга фән дөреслеген тирәнәйтә башлады. Бу вакытның төп медицина дәреслеге - Абу Сахл Масихи, медицинага җәлеп ителгән Ибн Сина - Абу Сахл Масихи.
Сарайда гадәти булмаган очрак булды: дәүләт башлыгы авырып китте, ләкин корт табибларының берсе дә аның тиешле дәвалауын сайлый алмады. Аннары яшь авиченна эмиргә чакырылды, алар кирәкле тәкъдимнәр биргән һәм авыру төрен уңышлы ачкан эмиргә чакырылды. Унҗиде яшьлек Хуссейсиннан соң, хакимнең шәхси докторы итеп билгеләнде.
Пирсия китапханәсенең яңа китапларын тирән белеп, Авицен аларның студентлары һәм 18 яшендә, 18 яшемдә, компетентлы яшь, компетентлы яшь корреспонденциядә һәм Centralзәк Азиянең күренекле галимнәре белән сөйләшергә мөмкинлек бирде.
Зәңгәр 20 яшькә төшкәч, ул берничә китап авторы иде:
- Киң энциклопедия.
- Этика басмалары.
- Медицина сүзлеге.
Ләкин шәһәрдә тынычлыкны Сугыш алыштырды. Бухара төрек кабиләләре белән кулга алына. Капитал җимерелде, янгын, шул исәптән сарай китапханәсе. Бу чорда Фәлсәфәченә әтисе бу чорда үлде, һәм егет Хорезмга кибет кәрваны белән йөреп ватаннан китәргә булды.
Дару
Хорезмда яшь табиб күп дуслар тапты, һәм тиздән аның элеккеге Мышии элеккеге Мышихи һәм Бирун остазлары килде. Шәһәр хакимияте төрле фәннәр үсешенә төрле фәннәргә өлеш кертте, һәм сарайлар уңышлы аралашу өчен җыелырга мөмкинлек бирде.
Шулай итеп, берничә ел дәвамында Хусеин һәм аның тарафдарлары тыныч кына фәнни тикшеренүләр һәм эш белән шөгыльләнергә мөмкинлек алдылар.
Ул елларда дәүләт аларның структурасын өйрәнү өчен кеше тәнен ачарга тыелды. Канунны бозучылар үлем җәзасына дучар булды, ләкин Авиценна белән Масихи моны яшерен рәвештә эшли. Берникадәр вакыттан соң галимнәр башкалага Солтанга утырттылар. Билгеле булганча, мондый чакырылышлар галимнәргә һәм шагыйрьләргә үлем дип куркыталар.
IBN Синина һәм табиб йөгерергә булды. Галимнәр чүлдә коточкыч ут астында, югалган ризык, су югалтты, олы яшьтәге Маши үлде, авичен могҗизалы рәвештә яшәргә калды. Ул озак еллар адашып йөрде, коточкыч Солтаннан яшереп, исемнәрне үзгәртте, ләкин бик тырышуны дәвам иттеләр, китаплар язып.
1016-нчы елда Ибн Сина Хамадан (Музыкларның элеккеге башкаласы) туктады. Аннары очраклы белемле белем бар иде, алар авцент өчен өстенлекле булды. Ул тиз арада җирле хакимнең баш табибының вазифасын тиз кабул итте һәм хәтта баш министр Визиер исеме белән бүләкләнделәр.
Хамадандагы яшәгән еллар яшәгән галимгә төп эшнең беренче күләмен - "медицина фәннәре канонсы" китабын тәмамларга рөхсәт итте. Бу әсәр түбәндәге эчтәлекнең биш томбадан гына тора:
- 1 Том: Медицина фәннәре - үткен хроник авырулар, диагностикалау, дәвалау, операция тасвирламасы.
- 2 Том: гади табигый дарулар турында хикәяләр.
- 3 һәм 4 том: Кеше органнары авыруларына, тәннең виркуляларын дәвалау тәкъдимнәре.
- 5 Том: Avicenna-үз-үзен әзерләү өлкәсен тасвирлау, шулай ук, Европа һәм Азиядә борыңгы табиблар турында сылтамалар күрсәтүне тасвирлау.
Ibn Синина вирусларның йогышлы авыруларның күренми торган юл кешеләре булуын ачыклады, ләкин бу гипотеза 800 елдан пастурда (Франция галиме) расланды.
Пульсия турында фәлсәфәче турында бик мөһим белем. Ул китаптагы барлык төрләрне һәм шартларны сурәтләде. Авиценна беренче табиб булды, мондый катлаулы авыруларның билгеләмәсен исәпкә алып, сараника, холера һ.б.
ХуСенин кеше күзе структурасын җентекләп аңлатканчы, күзнең махсус чыгышы нурлары фонарьга охшаган дип саналган. Кыска вакыт эчендә "медицина фәннәре канонсы" төрле илләрдә, шул исәптән борыңгы Россия территорияләрендә кулланыла торган дөнья әһәмиятенең энциклопедиясенә әйләнде.
Фәлсәфә
Күп эш, Бөек Авиценнан композицияләре юкка чыга, кечкенә тәрҗемәләр төзи, бу аның фәлсәфи хөкемнәренең төгәл сурәтен төзү өчен катлаулылык китерә. Ләкин кайбер әсәрләр әле дә сакланалар. Хусейнның ышанулары буенча, фән өч категориягә бүленә:- Югарырак.
- Уртача.
- Югалган.
Авиценна күпчелек галимнәрдән аермалы буларак, күпчелек галимнәрдән аермалы буларак, теориягә каршы булмаска чыкмады, планетада булганнарның тамыры - Алла. Дөньяның мәңгелеклеген булдырып, ул кеше җанының җирләренә (хайван яки кеше буларак) җирдә (хайван яки кеше буларак) җиргә (кабат Барлыкка Китерүчесенә кире кайткач, анализлады.
Ибн Синаның фәлсәфи позициясе яһүд уйлаучылары, Суфи (Исламдагы Эотерсика) тәнкыйтьләнде, ләкин галим бик күп ярдәмчеләр, шәкертләр.
Әдәбият һәм башка фәннәр
Авиченна шигырьләрнең җитди темалары турында бәхәсләшә иде. Бу формада алар "мәхәббәт турында килешү", "мәхәббәт өстендә", "мәхәббәт өстендә", "мәхәббәт өстендә", "кош" һәм башкалар.
Психологиягә зур өлеш керткән өлеш, кеше белемсез проблемаларын үстерде (кайнар, салкын, дымлы һәм коры персонажларга бүленү). Аның әсәрләре механикада (Нәче көчләр теориясе теориясе), музыкада (вокал сәнгать теориясендә эшли).
Төрле чыганакларда фәлсәфәченең барлык әсәрләре саны үзгәрә. Кайбер тарихчылар әйтүенчә, аларның 453 төрле фәнни юнәлеш китаплары барлыкка китергәннәре турында әйтәләр. Гарәп Әдәбиятта гарәп телендә ун язма бар (астрономия, химия, алхиме һ.б.) сакланган тулы булмаган формада. Хәзер алар бөтен дөнья корабларында.
Шәхси тормыш
Кызганычка каршы, Бөек Авиценнаның студентлары турындагы хатирәләр аның шәхси тормышыннан вакыйгалар булдыра алмады. Фәлсәфәче, табиб һәм шагыйрь язган күп шигырьләр язган, анда секс матурлык, мәхәббәт, гармония, камиллек. Ibn Сина гомере буе даими яшәмәгән, шуңа күрә аның гаиләсе кеше статусын чәйтә ала.Үлем
Авиченна кызыклы яшәде, һөҗүмнәр һәм төшә. Мөселман галиме күптән булган мөселман галименнән соң Ватанга кайту, 1037-нче чит илдә үлмәгән. Хамарандагы күренекле фәнни-фигураны күмелә, тантанадан 8 ай узгач, аның гәүдәсе Исфалга төрула күмелгән.
Легенда ки, Хусей тормышы наркотиклар тудырган, мәңге яшәргә мөмкинлек бирүче легендасы бар. Бу сер ул үзенең иң яхшы студентына сөйләде. Укытучы үлгәч, яшь егет өлкәннең гәүдәсен терелергә тырышты. Ул уңышка иреште диярлек, ләкин соңгы мизгелдә ритуал органы тәнендәге үзгәрешләр кереп, тылсымлы савытны кулдан ташлады һәм башланганны тәмамлый алмады. Тән уртасында очраклы рәвештә тагын ахмаклык штатына керде.
Библиография
- "Тотылу китабы"
- "Күрсәтмәләр һәм күрсәтмәләр китабы"
- "Белем китабы"
- "Кошта килешү"
- "Уяу улы"
- "Саламан һәм ИБСАЛ"
- "Йосыф әкияте"
- "Шигырь сәнгатендә
- "Канон медицина фәне"