Wasifu.
Ibn Sina (Abu Ali Hussein Ibn Abdullah ibn Sina) ni mmoja wa watu ambao wameanguka alama nzuri katika historia ya wanadamu. Anajua jinsi daktari, mwanafalsafa, hisabati, mwanamuziki, mshairi, mwanasayansi mkuu, ambaye kazi zake zimeachwa katika nyanja 29 za sayansi. Katika magharibi ya Genius wa Kiajemi aitwaye Avicenna. Wasifu wa utu bora una uwezo wa kuwaambia wazao kuhusu wengi.
Ibn Sina alizaliwa mwaka wa 980 katika kijiji kidogo cha Apshan (Asia ya Kati) karibu na Bukhara - mji mkuu wa hali ya Samanids. Baba wa mwanasayansi maarufu alionekana kuwa tajiri, alikuwa na hali ya afisa.
Wakati familia ilihamia mji mkuu, mvulana mwenye vipawa amefungua upatikanaji wa ujuzi wa kina, kwa sababu wakati huo Bukhara alikuwa kituo cha elimu, ambapo falsafa mbalimbali, madaktari, washairi wa kutembelea maktaba ya Palace, walikuwa wakienda kutembelea maktaba ya jumba.
Avicenna bado katika utoto wa mapema alijulikana kwa udadisi wa ajabu, masuala ya ajabu ya watu wazima. Izeknayka kidogo ilipelekwa awali ili kujifunza katika shule ya kawaida ya Kiislamu, ambayo alitembelea kwa miaka 10.
Kwa sambamba na mpango wa shule Hussein, alisoma kisarufi, Kiarabu, Stylistics. Wakati mvulana alipogeuka miaka 10, tayari alikuwa amejua Qur'ani nzima, ambayo, kwa mujibu wa imani, Waislamu walichukuliwa kuwa ishara ya heshima zaidi.
Watu walio karibu na Hussein walishangaa na mafanikio ya kijana mwenye vipaji. Baba aliamua kuchukua mtoto kutoka shuleni kwa ajili ya mafunzo ya kuimarishwa kwa kila mmoja. Mwalimu (kutembelea mzee) alikuja nyumbani kwake, kufundisha fizikia, astronomy, falsafa, jiografia, nk vitu.
Familia ya Ibn Sina pia alijali juu ya mwanga wa kiroho wa watoto wao (mwanafalsafa alikuwa na ndugu mdogo) na kijana mwenye ujasiri alikuwa na nia ya wazi katika maudhui ya mahubiri ya Ismailith - wapinzani wa Uislamu wa Orthodox, ambaye alikuwa baba yake na mwalimu wa kwanza.
Hivi karibuni mwanafunzi mzuri sana alifufuka kwa ngazi moja ya ujuzi wa mwalimu wake wa nyumbani, ambayo ilikuwa sababu ya ujuzi wake wa kujitegemea wa sayansi mbalimbali. Katika miaka kumi na minne, mtu aliyeendelea alipelekwa na dawa, alisoma matibabu yote yanayopatikana katika mji na hata akaanza kuhudhuria wagonjwa ngumu zaidi kwa ukweli wa sayansi. Ibn Sina, daktari maalumu na mwandishi wa kitabu kuu cha matibabu cha wakati huo - Abu Sakhl Masihi, alivutiwa na dawa.
Mara tu kesi isiyo ya kawaida ilitokea katika jumba: mkuu wa nchi akaanguka mgonjwa, lakini hakuna hata mmoja wa mahakama madaktari wanaweza kuchagua matibabu yake sahihi. Kisha vijana Avicenna alialikwa kuhamasisha, ambaye alitoa mapendekezo muhimu na kufunua kwa mafanikio aina ya ugonjwa. Baada ya Hussein mwenye umri wa miaka kumi na saba, alichagua daktari binafsi wa mtawala.
Kupokea ujuzi wa kina wa vitabu vipya vya Maktaba ya Palace, Avicenna alianza kuonekana kwa wanafunzi wao wenyewe, na akiwa na umri wa miaka 18, kijana mwenye uwezo alijiruhusu kujadili na wanasayansi bora wa Asia ya Mashariki na Asia ya Kati kwa mawasiliano.
Wakati Ibn Blue aligeuka miaka 20, alikuwa tayari mwandishi wa vitabu kadhaa:
- Encyclopedia ya kina.
- Matoleo ya Maadili.
- Dictionary ya matibabu.
Lakini utulivu katika mji ulibadilishwa na vita. Bukhara ilikamatwa na makabila ya Turkic. Mji mkuu uliharibiwa, moto, ikiwa ni pamoja na maktaba ya jumba. Baba wa mwanafalsafa alikufa wakati huu, na huyo mvulana aliamua kuondoka nchi kwa kwenda Khorezm na msafara wa ununuzi.
Dawa
Katika Khorezm, daktari mdogo alipata marafiki wengi, na hivi karibuni washauri wake wa zamani wa Masihi na Birun walifika hapa. Mtawala wa mji mkuu alichangia maendeleo ya sayansi mbalimbali, kuruhusu kukusanya katika jumba na wanasayansi kwa mawasiliano ya matunda.
Kwa hiyo, kwa miaka kadhaa Hussein na wafuasi wake walikuwa na fursa ya kushiriki kimya katika utafiti wa kisayansi na kazi.
Katika miaka hiyo, serikali imepiga marufuku kufungua miili ya wanadamu kujifunza muundo wao. Wahalifu wa sheria walikuwa chini ya adhabu ya kifo, lakini Avicenna na Masihi waliendelea kufanya hivyo kwa siri. Na baada ya muda fulani, wanasayansi walialikwa kwenye mji mkuu hadi mkutano wa Sultan. Ilijulikana kuwa mwaliko huo unatishia wanasayansi na washairi kifo.
Ibn Sina na daktari waliamua kukimbia. Wanasayansi walianguka chini ya kimbunga cha kutisha jangwani, waliopotea, chakula kilichopotea, maji, kama matokeo ambayo wazee Masihi walikufa, na Avicenna kwa muujiza alibakia kuishi. Alitembea kwa miaka mingi, kujificha kutoka kwa Sultan ya kutisha, alibadilisha majina, lakini aliendelea kufanya kazi kwa bidii, kuandika vitabu.
Mnamo 1016, Ibn Sina alisimama huko Hamadan (mji mkuu wa zamani wa Mussels). Kisha kulikuwa na emirs iliyofundishwa nasibu, ambayo ikawa faida kwa Aviscent. Alipokea haraka nafasi ya daktari mkuu wa mtawala wa eneo hilo na hata alipewa jina la Waziri Mkuu Vizier.
Miaka ya makazi huko Hamadan iliruhusu mwanasayansi kumaliza kiasi cha kwanza cha kazi yake kuu - kitabu "Canon ya Sayansi ya Matibabu". Kazi hii ina kiasi cha tano tu cha maudhui yafuatayo:
- 1 Tom: Sayansi ya Matibabu - maelezo ya magonjwa makali ya muda mrefu, utambuzi wao, matibabu, upasuaji.
- 2 Tom: Hadithi kuhusu madawa rahisi ya asili ya asili.
- 3 na 4 kiasi: Mapendekezo ya kutibu magonjwa ya viungo vya binadamu, fractures mwili.
- 5 Tom: Maelezo ya mali ya madawa ya kulevya ya kujitayarisha Avicenna, pamoja na kuonyesha marejeo kwa madaktari wa kale huko Ulaya na Asia.
Ibn Sina alifunua kwamba virusi ni vimelea visivyoonekana vya magonjwa ya kuambukiza, lakini hypothesis hii imethibitishwa tu baada ya miaka 800 katika Pasteur (mwanasayansi wa Kifaransa).
Ujuzi wa ajabu wa mwanafalsafa kuhusu pigo. Alielezea aina zote na hali yake iwezekanavyo katika kitabu. Avicenna akawa daktari wa kwanza, kutokana na ufafanuzi wa magonjwa kama hayo kama pigo, jaundi, kolera, nk.
Kabla ya Hussein alielezea kwa undani muundo wa jicho la mwanadamu, aliaminika kwamba jicho lilikuwa sawa na taa na mionzi ya asili maalum. Kwa muda mfupi, "Canon ya sayansi ya matibabu" imekuwa encyclopedia ya umuhimu wa dunia kutumika katika nchi mbalimbali, ikiwa ni pamoja na maeneo ya Urusi ya kale.
Falsafa.
Kazi nyingi, nyimbo za Avicenna kubwa zimepotea, zimeandikwa kwa kutafsiri kidogo, ambazo husababisha utata wa kujenga picha sahihi ya hukumu zake za falsafa. Lakini baadhi ya kazi bado zimehifadhiwa. Kulingana na imani ya Hussein, sayansi imegawanywa katika makundi matatu:- Juu.
- Wastani.
- Potea.
Avicenna hakupinga nadharia kinyume na wanasayansi wengi, kwamba mwanzo wa wote walianza, mzizi wa wote uliopo duniani ni Mungu. Baada ya kuanzisha milele ya ulimwengu, alichambua kwa undani kiini cha nafsi ya mwanadamu, ambayo inakuja katika miili na miili tofauti (kama mnyama au mtu) duniani, na baada ya kurudi kwa Muumba wake.
Msimamo wa falsafa wa Ibn Sina ulikosoa sana na wasomi wa Kiyahudi, Sufi (esoterics katika Uislam), lakini mwanasayansi alipata wafuasi wengi, wafuasi.
Fasihi na Sayansi nyingine
Avicenna alipendelea kushindana na mandhari kubwa ya mistari. Katika fomu hii, wameandikwa kazi kama vile "kutibu juu ya upendo", "Hai ibn jaczan", "ndege" na wengine.
Mchango mkubwa ulifanywa kwa saikolojia, kuendeleza mafundisho yake mwenyewe katika masuala ya hali ya binadamu (mgawanyiko kuwa wahusika wa moto, baridi, mvua na kavu). Kazi zake zinajulikana katika mechanics (nadharia ya vikosi vya nested), katika muziki (hufanya kazi kwa nadharia ya Sanaa ya Sanaa).
Idadi ya kazi zote za mwanafalsafa katika vyanzo mbalimbali hutofautiana. Wanahistoria wengine wanasema kwamba waliunda vitabu 453 vya maelekezo mbalimbali ya kisayansi. Katika fasihi za Kiarabu, kuna juu ya maandishi kumi ya mwanafalsafa (astronomy, kemia, alchemy, nk) katika fomu iliyoandikwa isiyokamilika. Sasa wao ni katika maktaba duniani kote.
Maisha binafsi
Kwa bahati mbaya, kumbukumbu za wanafunzi wa Avicenna Mkuu walishindwa kuanzisha matukio kutoka kwa maisha yake binafsi. Mwanafalsafa, daktari na mshairi aliandika mashairi mengi, ambayo uzuri wa kike wa kike, upendo, maelewano, ukamilifu. Ibn Sina alisafiri maisha yake yote, hakuwa na makazi ya kudumu, hivyo hali ya mtu wa familia yake inaweza tu kubadili.Kifo.
Avicenna ameishi kuvutia, kamili ya mashambulizi na maporomoko ya maisha. Kurudi kwa mama baada ya mwanasayansi wa Kiislamu wa muda mrefu hawezi, alikufa katika nchi ya kigeni mwaka 1037. Takwimu bora ya kisayansi huko Hamaran imezikwa, na miezi 8 baada ya sherehe hiyo, mwili wake ulipelekwa kwa Isfahal kwa kuzikwa katika Mausoleum.
Kuna hadithi kwamba wakati wa maisha ya Hussein iliunda madawa ya kulevya, kuruhusu kuishi milele. Siri hii alimwambia mwanafunzi wake bora. Wakati mwalimu alipokufa, kijana huyo mdogo alijaribu kumfufua mwili wa mzee. Alikuwa karibu kufanikiwa, lakini wakati wa mwisho alishtuka na mabadiliko katika mwili wa mwanasayansi wakati wa ibada, yeye ameshuka chombo cha uchawi kutoka kwa mikono na hakuweza kukamilisha kuanza. Kawaida katikati ya mwili tena iliingia katika hali ya ujinga.
Bibliography.
- "Kitabu cha Uponyaji"
- "Kitabu cha maagizo na maelekezo"
- "Kitabu cha ujuzi"
- "Kuzingatia ndege"
- "Kuishi, mwana wa wafu"
- "Salaman na Ibsal"
- "Tale ya Yusuf"
- "Katika sanaa ya mashairi.
- "Sayansi ya Matibabu ya Canon"