Bywgraffiad
Ibn Sina (Abu Ali Hussein Ibn Abdullah Ibn Sina) yw un o'r bobl sydd wedi syrthio imprint llachar yn hanes y ddynoliaeth. Mae'n gwybod sut mae meddyg, athronydd, mathemateg, cerddor, bardd, gwyddonydd gwych, y mae ei weithiau'n cael eu gadael mewn 29 o feysydd gwyddoniaeth. Yn y gorllewin o athrylith Persia o'r enw Avicenna. Mae bywgraffiad personoliaeth ragorol yn gallu dweud wrth y disgynyddion am lawer.
Ganwyd Ibn Sina yn 980 mewn pentref bach o APshan (Canol Asia) ger Bukhara - prifddinas cyflwr y samanidau. Ystyriwyd tad y gwyddonydd poblogaidd yn ddyn cyfoethog, roedd ganddo statws swyddog.
Pan symudodd y teulu i'r brifddinas, mae bachgen dawnus wedi agor mynediad i wybodaeth helaeth, oherwydd bryd hynny roedd Bukhara yn ganolfan addysgol, lle roedd gwahanol athronwyr, meddygon, beirdd ar gyfer ymweld â Llyfrgell Palas, yn mynd ati i ymweld â'r Llyfrgell Palas.
Roedd Avicenna yn dal i fod yn blentyndod cynnar yn cael ei wahaniaethu gan chwilfrydedd anhygoel, materion cyson oedolion sy'n syndod. Ychydig Izeknayka anfonwyd i ddechrau i astudio yn yr ysgol Fwslimaidd arferol, a ymwelodd am 10 mlynedd.
Yn gyfochrog â rhaglen yr ysgol Hussein, astudiodd yn ogystal Gramadeg, Arabeg, Stylistics. Pan drodd y bachgen 10 mlwydd oed, roedd eisoes yn gwybod y Quran cyfan, sydd, yn ôl yr euogfarnau, Ystyriwyd Mwslimiaid yr arwydd mwyaf anrhydeddus.
Roedd pobl o amgylch Hussein yn rhyfeddu at lwyddiannau person ifanc yn ei arddegau talentog. Penderfynodd y tad godi'r mab o'r ysgol ar gyfer hyfforddiant gwell yn unigol. Daeth athro (yn ymweld ag Elder) i'w dŷ, addysgu ffiseg, seryddiaeth, athroniaeth, daearyddiaeth, ac ati.
Roedd teulu Ibn Sina hefyd yn gofalu am oleuedigaeth ysbrydol eu plant (roedd gan yr athronydd frawd iau hyd yn oed) ac roedd gan y dyn ifanc chwilfrydig ddiddordeb yn glir yng nghynnwys y pregethau Ismynith - gwrthwynebwyr Islam Uniongred, a oedd yn dad ei dad a'r athro cyntaf.
Cyn bo hir, cododd myfyriwr SMART anhygoel i un lefel o wybodaeth am ei athro cartref, a oedd yn achos ei wybodaeth annibynnol am wahanol gwyddorau. Yn bedair blynedd ar ddeg, cafodd dyn datblygedig ei gario i ffwrdd gan feddyginiaeth, astudiodd yr holl driniaethau sydd ar gael yn y ddinas a dechreuodd hyd yn oed fynychu'r cleifion anoddaf i ddyfnhau gwirioneddau gwyddoniaeth. Ibn Sina, y meddyg adnabyddus ac awdur y prif werslyfr meddygol o'r amser hwnnw - Abu Sakhl Masihi, denu i feddygaeth.
Unwaith y digwyddodd achos anarferol yn y palas: Syrthiodd Pennaeth y Wladwriaeth yn sâl, ond ni allai unrhyw un o'r meddygon llys ddewis ei driniaeth briodol. Yna gwahoddwyd Avicenna Young i Emire, a roddodd yr argymhellion angenrheidiol a datgelu'r math o salwch yn llwyddiannus. Ar ôl 17 mlwydd-mlwydd-oed Hussein, penodwyd meddyg personol yn y pren mesur.
Derbyn gwybodaeth ddofn am lyfrau newydd Llyfrgell y Palas, Dechreuodd Avicenna ymddangos eu myfyrwyr eu hunain, ac yn 18 oed, roedd y dyn ifanc cymwys yn caniatáu iddo drafod gyda gwyddonwyr rhagorol o'r Dwyrain a Chanol Asia ar ohebiaeth.
Pan drodd Ibn Blue 20 mlwydd oed, roedd eisoes yn awdur nifer o lyfrau:
- Encyclopedia helaeth.
- Rhifynnau moeseg.
- Geiriadur Meddygol.
Ond disodlwyd tawel yn y ddinas gan ryfel. Cafodd Bukhara ei ddal gan lwythau Turkic. Cafodd y cyfalaf ei ddinistrio, tanau, gan gynnwys llyfrgell y palas. Bu farw tad yr athronydd yn ystod y cyfnod hwn, a phenderfynodd y dyn adael y famwlad trwy fynd i Khorezm gyda charafán siopa.
Y feddyginiaeth
Yn Khorezm, canfu meddyg ifanc lawer o ffrindiau, ac yn fuan cyrhaeddodd ei gyn-Masihi a birun fentoriaid yma. Cyfrannodd llywodraethwr lleol y ddinas at ddatblygu gwahanol gwyddorau, gan ganiatáu i wyddonwyr gasglu yn y palas ar gyfer cyfathrebu ffrwythlon.
Felly, am sawl blwyddyn, cafodd Hussein a'i gefnogwyr gyfle i gymryd rhan yn dawel mewn ymchwil a gwaith gwyddonol.
Yn y blynyddoedd hynny, mae'r wladwriaeth wedi gwahardd i agor cyrff dynol i astudio eu strwythur. Roedd y troseddwyr y gyfraith yn destun y gosb eithaf, ond parhaodd Avicenna a Masihi i wneud yn gyfrinachol. Ac ar ôl peth amser, gwahoddwyd gwyddonwyr i'r cyfalaf i'r cyfarfod i Sultan. Roedd yn hysbys bod gwahoddiadau o'r fath yn bygwth gwyddonwyr a marwolaethau.
Penderfynodd Ibn Sina a'r meddyg redeg. Syrthiodd gwyddonwyr o dan gorwynt ofnadwy yn yr anialwch, a gollwyd, bwyd a gollwyd, dŵr, o ganlyniad i'r henoed Bu farw Masihi, ac arhosodd Avicenna yn wyrthiol i fyw. Roedd yn crwydro am flynyddoedd lawer, gan guddio o'r Sultan ofnadwy, newidiodd yr enwau, ond parhaodd i weithio'n galed, ysgrifennu llyfrau.
Yn 1016, stopiodd Ibn Sina yn Hamadan (hen gyfalaf y cregyn gleision). Yna cafodd Emips haddysgu ar hap, a ddaeth yn fantais i Aviscent. Derbyniodd yn gyflym swydd prif feddyg y llywodraethwr lleol a chafodd hyd yn oed deitl Prif Weinidog Vizier.
Roedd blynyddoedd o breswylfa yn Hamadan yn caniatáu i wyddonydd orffen y gyfrol gyntaf o'i brif waith - y llyfr "Canon of Science Medical". Mae'r gwaith hwn yn cynnwys dim ond pum cyfrol o'r cynnwys canlynol:
- 1 Tom: Gwyddoniaeth Feddygol - disgrifiad o glefydau cronig miniog, eu diagnosis, triniaeth, llawdriniaeth.
- 2 Tom: Straeon am feddyginiaethau syml o darddiad naturiol.
- 3 a 4 Cyfrol: Argymhellion o drin clefydau organau dynol, toriadau corff.
- 5 Tom: Disgrifiad o briodweddau cyffuriau cymhleth o hunan-baratoi Avicenna, yn ogystal â nodi cyfeiriadau at y meddygon hynafol yn Ewrop ac Asia.
Datgelodd Ibn Sina fod firysau yn bathogenau anweledig o glefydau heintus, ond cadarnhawyd y ddamcaniaeth hon dim ond ar ôl 800 mlynedd yn Pasteur (Gwyddonydd Ffrengig).
Gwybodaeth drawiadol o'r athronydd am y pwls. Disgrifiodd ei holl fathau ac amodau posibl yn y llyfr. Daeth Avicenna yn feddyg cyntaf, o ystyried y diffiniad o glefydau cymhleth o'r fath fel y pla, clefyd melyn, colera, ac ati.
Cyn Esboniodd Hussein yn fanwl strwythur y llygad dynol, credwyd bod y llygad yn debyg i'r llusern gyda phelydrau o darddiad arbennig. Mewn cyfnod byr o amser, mae "Canon of Science Medical" wedi dod yn wyddoniadur o bwysigrwydd y byd a ddefnyddir mewn gwahanol wledydd, gan gynnwys tiriogaethau Rwsia hynafol.
Athroniaeth
Mae llawer o waith, cyfansoddiadau'r Avicenna mawr yn cael eu colli, yn cael eu hailysgrifennu gan gyfieithu bach, sy'n achosi'r cymhlethdod i adeiladu darlun cywir o'i farnau athronyddol. Ond mae rhai gwaith yn dal i gael eu cadw. Yn ôl yr euogfarnau o Hussein, mae gwyddoniaeth wedi'i rhannu'n dri chategori:- Yn uwch.
- Cyfartaledd.
- Colli.
Nid oedd Avicenna yn gwrthwynebu'r ddamcaniaeth yn hytrach na'r rhan fwyaf o wyddonwyr, bod dechrau pawb yn dechrau, gwraidd pawb sy'n bodoli ar y blaned yn Dduw. Ar ôl sefydlu tragwyddoldeb y byd, dadansoddodd yn fanwl hanfod yr enaid dynol, sy'n dod i wahanol gyrff a chyrff (fel anifail neu ddyn) i'r Ddaear, ac ar ôl dychwelyd eto i'w grëwr.
Beirniadwyd sefyllfa athronyddol Ibn Sina yn ddifrifol gan feddylwyr Iddewig, Sufi (esoterics yn Islam), ond canfu'r gwyddonydd lawer o gefnogwyr, dilynwyr.
Llenyddiaeth a gwyddorau eraill
Roedd yn well gan Avicenna ddadlau ar themâu difrifol penillion. Yn y ffurflen hon, maent yn cael eu hysgrifennu o'r fath yn gweithio fel "Treatise on Love", "Hai Ibn Jaczan", "adar" ac eraill.
Gwnaed cyfraniad sylweddol i seicoleg, gan ddatblygu ei addysgu ei hun mewn materion dynol (adran i gymeriadau poeth, oer, gwlyb a sych). Nodir ei weithiau mewn mecaneg (theori grymoedd nythu), mewn cerddoriaeth (yn gweithio ar theori celf lleisiol).
Mae nifer yr holl waith yr athronydd mewn gwahanol ffynonellau yn amrywio. Mae rhai haneswyr yn honni eu bod yn creu tua 453 o lyfrau o wahanol gyfeiriadau gwyddonol. Mewn llenyddiaeth Arabeg, mae tua deg o ysgrifau'r athronydd (seryddiaeth, cemeg, alcemi, ac ati) yn y ffurflen â llawysgrifen anghyflawn wedi'i storio. Nawr maen nhw mewn llyfrgelloedd ledled y byd.
Bywyd personol
Yn anffodus, methodd atgofion myfyrwyr Great Avicenna â sefydlu digwyddiadau o'i fywyd personol. Mae athronydd, meddyg a bardd yn ysgrifennu llawer o gerddi, lle mae'r harddwch benywaidd rhyw, cariad, harmoni, perffeithrwydd. Teithiodd Ibn Sina ei fywyd i gyd, nid oedd ganddo breswylfa barhaol, felly dim ond dyfalu yw statws ei ddyn teulu.Farwolaeth
Mae Avicenna wedi byw yn ddiddorol, yn llawn ymosodiadau ac yn syrthio bywyd. Dychwelyd i'r famwlad ar ôl na allai gwyddonydd Mwslimaidd wardio hir, bu farw mewn tir tramor yn 1037. Mae'r ffigur gwyddonol rhagorol yn Hamaran yn cael ei gladdu, ac 8 mis ar ôl y seremoni, ei gorff ei gludo i Isfahal am gladdedigaeth yn Mausoleum.
Mae chwedlau a greodd yn ystod oes Hussein gyffur, gan ganiatáu i fyw am byth. Dywedodd y gyfrinach hon wrth ei fyfyriwr gorau. Pan fu farw'r athro, ceisiodd y dyn ifanc ifanc atgyfodi corff yr henoed. Llwyddodd bron i lwyddo, ond ar y funud olaf yn synnu gan newidiadau yng nghorff gwyddonydd yn ystod y ddefod, fe gollodd y llong hud o'r dwylo ac ni allai gwblhau'r dechrau. Pasiodd yr achlysurol yng nghanol y corff eto i mewn i'r wladwriaeth hurtrwydd.
Llyfryddiaeth
- "Llyfr Iachau"
- "Llyfr cyfarwyddiadau a chyfarwyddiadau"
- "Llyfr Gwybodaeth"
- "Treatise ar yr aderyn"
- "Byw, mab y Wakeful"
- "Salaman a Ibsal"
- "Tale of Yusuf"
- "Ar y grefft o farddoniaeth
- "Gwyddoniaeth Feddygol Canon"