біяграфія
Ібн Сіна (Абу Алі Хусейн Ібн Абдаллах Ібн Сіна) уваходзіць у лік людзей, накласці яркі адбітак у гісторыі чалавецтва. Яго ведаюць як лекара, філосафа, матэматыка, музыканта, паэта, вялікага вучонага, працы якога пакінутыя ў 29 сферах навукі. На захадзе персідскага генія называлі Авіцэна. Біяграфія выдатнай асобы здольная распавесці нашчадкам пра многае.
Ібн Сіна нарадзіўся ў 980 годзе ў невялікім паселішчы Афшана (Сярэдняя Азія) паблізу ад Бухары - сталіцы дзяржавы Саманидов. Бацька папулярнага навукоўца лічыўся багатым чалавекам, меў статус чыноўніка.
Калі сям'я пераехала ў сталіцу, адоранаму хлопчыку адкрыўся доступ да шырокіх ведаў, бо на той момант Бухара з'яўлялася адукацыйным цэнтрам, куды актыўна з'язджаліся розныя філосафы, лекары, паэты для наведвання палацавай бібліятэкі.
Авіцэна яшчэ ў раннім дзяцінстве адрозніваўся неверагоднай дапытлівасцю, здзіўляючы дарослых пастаяннымі пытаннямі. Маленькага всезнайку адправілі першапачаткова вучыцца ў звычайную мусульманскую школу, якую ён наведваў на працягу 10 гадоў.
Паралельна школьнай праграме Хусейн навучаўся дадаткова граматыцы, арабскаму мове, стылістыцы. Калі хлопчыку споўнілася 10 гадоў, ён ужо ведаў на памяць увесь Каран, што згодна з перакананнях мусульман лічылася найбольш шаноўным знакам.
Навакольныя Хусэйна людзі дзівіліся поспехам таленавітага падлетка. Бацька вырашыў забраць сына са школы для узмоцненай падрыхтоўкі ў індывідуальным парадку. Да яго на дом прыходзіў настаўнік (прыезджы старац), Выкладаючы фізіку, астраномію, філасофію, геаграфію і інш. Прадметы.
Сям'я Ібн Сіны клапацілася таксама аб духоўным прасвятленні сваіх дзяцей (у філосафа быў яшчэ малодшы брат) і цікаўны юнак жыва цікавіўся утрыманнем пропаведзяў ісмаілітаў - праціўнікаў артадаксальнага ісламу, якім з'яўляўся яго бацька і першы настаўнік.
Неўзабаве неверагодна разумны вучань ўстаў на адзіны ўзровень ведаў свайго хатняга выкладчыка, што стала прычынай яго самастойнага пазнання розных навук. У чатырнаццаць гадоў не па гадах развіты хлопец захапіўся медыцынай, вывучыў усе наяўныя ў горадзе трактаты і нават пачаў наведваць самых цяжкіх хворых, каб глыбей зразумець ісціны навукі. Да заняткаў медыцынай прыцягнуў Ібн пабачыць Шына вядомы лекар і аўтар асноўнага медыцынскага падручніка таго часу - Абу Сахл Масіх.
Аднойчы ў палацы адбыўся незвычайны выпадак: захварэў кіраўнік дзяржавы, але ніхто з прыдворных лекараў не мог падабраць яму правільнае лячэнне. Тады да эміру быў запрошаны малады Авіцэна, які даў патрэбныя рэкамендацыі і паспяхова выявіла выгляд хваробы. Пасля сямнаццацігадовага Хусэйна прызначылі асабістым лекарам кіраўніка.
Атрымліваючы глыбокія веды з новых кніг палацавай бібліятэкі, у Авіцэны сталі з'яўляцца ўласныя вучні, а ва ўзросце 18 гадоў пісьменны юнак дазволіў сабе абмяркоўваць з выбітнымі навукоўцамі Усходу і Сярэдняй Азіі па перапісцы.
Калі Ібн Сіне споўнілася 20 гадоў, ён ужо з'яўляўся аўтарам некалькіх кніг:
- Шырокай энцыклапедыі.
- Выданняў па этыцы.
- Медыцынскага слоўніка.
Але спакой у горадзе змянілі вайны. Бухара была захоплена цюркскімі плямёнамі. Сталіца падвергнулася разбурэнняў, пажараў, уключаючы раён палацавай бібліятэкі. Бацька філосафа ў гэты перыяд памёр, і хлопец вырашыў пакінуць радзіму, адправіўшыся ў Харэзм з гандлёвым караванам.
медыцына
У Харэзме малады лекар знайшоў сабе шмат сяброў, а неўзабаве сюды прыбылі яго былыя настаўнікі Масіх і Біруні. Мясцовы кіраўнік горада спрыяў развіццю розных навук, дазваляючы збірацца ў палацы навукоўцам для плённага зносін.
Так, на працягу некалькіх гадоў Хусейн і яго прыхільнікі мелі магчымасць спакойна займацца навуковымі даследаваннямі і працамі.
У тыя гады дзяржава забараняў выкрываць чалавечыя цела для вывучэння іх будынка. Парушальнікі закона падвяргаліся смяротнай кары, але Авіцэна і Масіх далей рабілі гэта таемна. І вось праз некаторы час навукоўцаў запрасілі ў сталіцу на сход да султана. Было вядома, што падобныя запрашэнні пагражаюць навукоўцам і паэтам смерцю.
Ібн Сіна і лекар вырашылі бегчы. Навукоўцы патрапілі пад страшны ўраган ў пустыні, заблукалі, пазбавіліся ежы, вады, у выніку чаго пажылы Масіх памёр, а Авіцэна цудам застаўся жыць. Ён доўгія гады бадзяўся, хаваючыся ад грознага султана, мяняў імёны, але працягваў старанна працаваць, пісаць кнігі.
У 1016 годзе Ібн Сіна спыніўся ў Хамадане (былая сталіца Мідыі). Тады тут кіравалі малаадукаваныя Эмір, што стала для Авіцэны перавагай. Ён хутка атрымаў пасаду галоўнага лекара мясцовага кіраўніка і нават быў удастоены звання галоўнага міністра-візіра.
Гады пражывання ў Хамадане дазволілі вучонаму скончыць першы том яго асноўнага працы - кнігі «Канон медычнай навукі». Дадзеная праца складаецца ўсяго з пяці тамоў наступнага зместу:
- 1 тым: медыцынская навука - апісанне вострых хранічных захворванняў, іх дыягностыка, лячэнне, хірургія.
- 2 том: апавяданні пра простых леках прыроднага паходжання.
- 3 і 4 тома: рэкамендацыі лячэння хвароб чалавечых органаў, пераломаў цела.
- 5 тым: апісанне уласцівасцяў складаных лекаў самастойнага прыгатавання Авіцэны, а таксама з указаннем спасылак на старажытных лекараў Еўропы і Азіі.
Ібн Сіна выявіў, што вірусы з'яўляюцца нябачнымі ўзбуджальнікамі інфекцыйных хвароб, але дадзеная гіпотэза была пацверджана толькі праз 800 гадоў Пастэрам (французскі вучоны).
Ўражваюць пазнання філосафа аб пульсе. Ён апісаў у кнізе ўсе яго магчымыя віды і стану. Авіцэна стаў першым лекарам, які даў азначэнне такім складаным захворванняў, як чума, жаўтуха, халера і інш.
Да таго як Хусэйн падрабязна растлумачыў будова чалавечага вока, лічылася, што вока падобны ліхтарыкі з прамянямі асаблівага паходжання. За кароткі прамежак часу «Канон медычнай навукі» ператварыўся ў энцыклапедыю сусветнага значэння, якую выкарыстоўвае ў розных краінах, у тым ліку тэрыторыі Старажытнай Русі.
філасофія
Многія работы, сачыненні вялікага Авіцэны страчаны, перапісаныя малапісьменных перакладчыкамі, што выклікае складанасці пабудаваць дакладную карціну яго філасофскіх меркаванняў. Але некаторыя працы ўсё ж захаваліся. Згодна з перакананнях Хусэйна навука дзеліцца на тры катэгорыі:- Вышэйшая.
- Сярэдняя.
- Найнізкая.
Авіцэна не працівіўся тэорыі у адрозненне ад большасці навукоўцаў, што пачаткам усіх пачаткаў, першапрычынай усяго існага на планеце з'яўляецца Бог. Усталяваўшы вечнасьць сьвету, ён дэталёва прааналізаваў сутнасць душы чалавека, якая прыходзіць у розных абліччах і целах (як жывёла ці чалавек) на зямлю, а пасля зноў вяртаецца да свайго Творцы.
Філасофская пазіцыя Ібн Сіны падвергнулася жорсткай крытыцы з боку габрэйскіх мысляроў, суфі (эзатэрыкі у ісламе), аднак вучоны знайшоў і шмат паплечнікаў, паслядоўнікаў.
Літаратура і іншыя навукі
Авіцэна аддаваў перавагу разважаць на сур'ёзныя тэмы вершамі. У гэтай форме ім напісаны такія творы, як «Трактат пра каханне», «Хай ібн Якзан», «Птушка» і інш.
Немалы ўклад унёс вучоны ў псіхалогію, распрацаваўшы ўласнае вучэнне ў пытаннях тэмпераменту чалавека (дзяленне на гарачы, халодны, вільготны і сухой характары). Адзначаны яго працы ў механіцы (тэорыя укладзенай сілы), у музыцы (творы па тэорыі вакальнага мастацтва).
Колькасць усіх работ філосафа ў розных крыніцах адрозніваецца. Некаторыя гісторыкі сцвярджаюць, што ім створана каля 453 кніг рознага навуковага напрамкі. У арабскай літаратуры прысутнічае каля дзесяці твораў філосафа (астраномія, хімія, алхімія і інш.) У захаванні няпоўным рукапісным выглядзе. Зараз яны знаходзяцца ў бібліятэках розных краін свету.
Асабістае жыццё
На жаль, з успамінаў вучняў вялікага Авіцэны не ўдалося ўсталяваць падзеі з яго асабістым жыцці. Філосафам, лекарам і паэтам напісана мноства паэм, у якіх пасьпяваная жаночая прыгажосць, каханне, гармонія, дасканаласць. Ібн Сіна усё сваё жыццё падарожнічаў, не меў сталага месца жыхарства, таму пра яго статусе сем'яніна можна толькі здагадвацца.смерць
Авіцэна пражыў цікавую, поўную узлётаў і падзенняў жыццё. Вярнуцца на радзіму пасля доўгіх блуканняў мусульманскі вучоны так і не змог, памёр на чужыне ў 1037 годзе. Пахаваны выбітны навуковы дзеяч у Хамаране, а праз 8 месяцаў пасля цырымоніі яго цела перавезена ў Ісфахан для пахавання ў маўзалеі.
Існуе легенда, што пры жыцці Хусейн стварыў зёлкі, якое дазваляе жыць вечна. Гэты сакрэт ён распавёў свайму лепшаму вучню. Калі ж настаўнік памёр, то малады юнак спрабаваў ўваскрэсіць цела старца. Яму амаль гэта ўдалося, але ў апошні момант, шакаваны зменамі ў целе вучонага падчас правядзення рытуалу, ён выпусціў чароўны посуд з рук і не змог завяршыць пачатае. Памаладзелага ўміг цела зноў перайшло ў стан лядашчасці.
бібліяграфія
- «Кніга ацаленьня»
- «Кніга указанняў і настаўленняў»
- «Кніга веды»
- «Трактат пра птушку»
- «Жывы, сын Чувальнага»
- «Саламано і Ибсал»
- «Аповесць пра Юсуфа»
- «Пра мастацтва паэзіі
- «Канон медычнай навукі»