Биография
Ибн Сина (Абу Али Хусейн Ибн Абдулла б.Б. Сина) адамзаттын тарыхында жаркын издеген адамдардын бири. Ал доктурдун, философтун, математика, музыкант, акын, илимдин 29 чөйрөсүндө калган чоң илимпоз кандайча калганын билет. Персиялык генийдин батыш тарабында Авиценнага. Өзгөчө инсандыктын өмүр баяны көптөгөн уруктарды көптөр жөнүндө айтып бере алат.
Ибн Сина 980-жылы Бухаранын жанындагы А.Ташан (Борбордук Азия) - саманиддердин капиталы. Популярдуу окумуштуунун атасы бай адам деп эсептелген, ал эми расмий статуска ээ болгон.
Үй-бүлө борборго көчүп келгенде, бул жөндөмдүү бала кеңири билим алууга киришкенде, Бухаранын билим берүү борбору, анда сарай китепканасына барган ар кандай философтор, дарыгерлер сарай китепканасына барууга жигердүү катышкан.
Авиценна дагы эле эрте балалыктан укмуштай кызыгып, таң калыштуу чоңдордун туруктуу маселелери менен айырмаланган. Кичинекей Изекнайка алгач 10 жыл барган кадимки мусулман мектебинде окууга жиберилген.
Мектептин программасы менен параллелдүү Хуссейндин, араб, стилистикалык окуган. Бала 10 жашка чыкканда, ал, сейрек кездешүүчү, мусулмандар эң кадырлуу белгиси деп эсептелген Куранды мурунтан эле билчү.
Хуссейнди курчап турган адамдар таланттуу өспүрүмдүн ийгиликтери менен таң калышты. Ата баланы мектептен өзүнчө өркүндөтүүнү чечти. Мугалим (аксакалга барганда) үйүнө келип, физика, астрономия, философия, география, ж.б.
Ибн Синанын үй-бүлөсү балдардын рухий агартуусуна кам көргөн (философтардын жаш агасы бар болчу), ал эми кызыраак жигит - Исмаилит шаарынын кабарчыларынын мазмунун, атасы болгон жана биринчи мугалим.
Көп өтпөй укмуштуудай акылдуу студент анын ар кандай илимдерди көзкарандысыз билиминин себеби болгон өз мугалими жөнүндө бир гана билимге ээ болгон. Өткөн жылдын он төртүнчү жылында, дары-дармек менен иштелип чыккан, шаарда бар болгон бардык трактрацияларды изилдеп, ал тургай, илимдин чындыкка тереңирээк бейтаптарга бара баштаган. Ибн Сина, белгилүү доктур жана ошол мезгилдеги негизги медициналык китепченин автору - дары-дармекке тартылган Абу Сахл Масихи.
Сарайда адаттан тыш учурук болгон бир жолу: мамлекет башчысы ооруп калды, бирок соттун дарыгерлеринин бири да өз алдынча дарылоону тандабаса болот. Андан кийин Кичинекей АВИКЕННА ЭМИРге чакырылган, алар зарыл сунуштарды берген жана оорунун түрүн ийгиликтүү ачып берген. Он жети жаштагы Хуссейнден кийин, акимдин жеке доктурун дайындаган.
Сарай китепкананын жаңы китептеринин терең билимин алуу, АВЕННА өз студенттери көрүнүп, 18 жашында, 18 жашка толуп, жаш жигитке кат алышуу боюнча чыгыш жана Борбордук Азиядагы эң сонун илимпоздор менен кат алышуу жөнүндө сүйлөшүүгө уруксат берди.
Ибн Көк 20 жашка чыкканда, ал бир нече китептердин автору болгон:
- Кеңири энциклопедия.
- Этикалык басылмалар.
- Медициналык сөздүк.
Бирок шаарда тынчтык жолу менен алмаштырылды. Бухара түрк уруулары басып алган. Борбору талкаланган, өрттөрдү, анын ичинде сарай китепканасын кошо алганда. Философтун атасы ушул мезгилде көз жумган, ал эми жигит өз мекени таштап кетүүнү чечти, анткени соода кербени менен Хорезмге баруу менен мекенден кетүүнү чечти.
Дары
Хорезмде бир жаш дарыгер көп досторду тапты, көп өтпөй анын мурдагы Масихи жана Бирун менчиги аткардирди. Шаардын жергиликтүү Башкаруучусу ар кандай илимдердин өнүгүүсүнө айланды, сарайда илимпоздордун жемиштүү байланышын чогултууга мүмкүнчүлүк берди.
Ошентип, бир нече жыл бою Хуссейн жана анын жактоочулары илимий изилдөөгө жана жумушта жайбаракат катышууга мүмкүнчүлүк алышты.
Ошол жылдары мамлекет адам денелерин өзүлөрүнүн түзүмүн изилдөөгө тыюу салган. Мыйзамды бузгандар өлүм жазасына дуушар болушкан, бирок авиценна менен Масихи муну жашыруун аткарууну улантышкан. Бир нече убакыттан кийин, илимпоздор борборго Султанга чогулушка чакырылган. Мындай чакыруу илимпоздорго жана акындарды акындарга коркунуч туудурган чакыруучулар илимпоздорго коркунуч туудурат.
Ибн Сина жана Дарыгер чуркап өтүүнү чечишти. Окумуштуулар чөлдө чоң бороон-чапкындын астына жыгылып, кары масихи өлгөндөн кийин, азык-түлүк, суу, суудан айрылып, эпценнаны керемет жолу менен жашап жатты. Ал көптөгөн жылдар бою адашып, катуу султанды жашырып, ысымдарды өзгөрттү, бирок китептерди, талыкпай эмгектенип келген.
1016-жылы Ибн Сина Хамаданда токтоду (Мюсселдин мурдагы борбору) токтоп калды. Андан кийин кокусунан билимдүү Эммирлер бар эле, ал аврисенттин артыкчылыгы болгон. Ал жергиликтүү башкаруучудан башкы доктурдун башкы варианттын кызмат ордун ээлеп, ал тургай, башкы Министр Визье наамы менен сыйланган.
Хамадандагы жашаган жери илимпозго өзүнүн негизги ишинин биринчи кёлёмдёрду аягына чыгарууга жол берди - "Медициналык илим" китебинин "Canon" китебинин китебин аягына чыгарууга жол берди. Бул иш төмөнкү мазмундагы беш көлөмдөн турат:
- 1 Том: Медициналык илим - курч өнөкөт оорулардын сүрөттөлүшү, алардын диагностикасы, дарылоо, хирургия.
- 2 Том: Табигый тектүү дары-дармектер жөнүндө окуялар.
- 3 жана 4 том: Адам органдарынын, дененин жаракаларынын дарылоо боюнча сунуштары.
- 5 Том: Өзүн-өзү даярдоонун татаал дары-дармектеринин сыпаттамасы, ошондой эле Европада жана Азиядагы байыркы дарыгерлерге шилтемелерди көрсөтөт.
Ибн Сина Вирустар - жугуштуу оорулардын көзгө көрүнбөгөн мышыктар болгонун ачып берди, бирок бул гипотезада Пастурдун 800 жыл өткөндөн кийин гана тастыкталды (француз илимпоз).
Пульс жөнүндө философ жөнүндө таасирдүү билим. Ал китептеги мүмкүн болгон бардык түрлөрүн жана шарттарын сүрөттөгөн. Авиценнанын биринчи дарыгери болуп, жугуштуу оорулар, сарец, холера ж.б.
Хуссейндин айтымында, адамдын көздүн түзүлүшүн кеңири түшүндүрүп берген. Бул көздүн атайын келип чыгышы нурлары менен көзгө окшош деп эсептелген. Кыска убакыттын ичинде "Медициналык Илимдер Канон" ар кайсы өлкөлөрдө колдонулган дүйнөлүк маанидеги энциклопедия болуп калды, анын ичинде байыркы Россия аймактары.
Philosophy
Көптөгөн жумуштар, улуу авиценнанын курамы жоголуп, кичинекей котормодон кийин, анын философиялык чечимдерин так сүрөттөө үчүн татаалдыкка алып келет. Бирок айрым жумуштар дагы эле сакталат. Хусейндин ишеними боюнча, илим үч категорияга бөлүнөт:- Жогору.
- Орточо.
- Жоголгон.
Авиценна көпчүлүк окумуштууларга каршы келген теориядан айырмаланып, бардык башталган башталыш башталганда, планетада болгон нерселердин тамыры - Кудай. Дүйнөнүн түбөлүктүүлүгүн орнотуп, адамзаттын маңызын деталдаштырып, ар кандай денелерге жана денелерге (жаныбардай) жерге (жаныбар катары) жерге, ал эми Жаратканга кайтып келгенден кийин.
Ибн Синанын философиялык позициясы жүйүттөрдүн ойчулдары, Суфи (Исламдагы Эзотериктер) катуу сынга алынган, бирок илимпоз бир топ колдоочуларды, жолдоочуларын табышты.
Адабият жана башка илимдер
Avicenna аяттардын олуттуу темаларында талашып-тартышууну артык көрдү. Бул формада алар "Лоу Ибн Джакзан", "чымчык" жана башкалар "Хай ибн Жакзан" сыяктуу чыгармалар жазылган.
Психологияга олуттуу салым кошкон, анын темпераментинин маселелеринде өз окутуусунда (ысык, муздак, нымдуу жана кургак каармандар). Анын чыгармалары механика (уятсыз күчтөрдүн теориясы), музыка менен (вокалдык искусство теориясына чыгарылган иштер) белгиленет.
Ар кандай булактардагы философтордун бардык чыгармаларынын саны ар кандай болот. Айрым тарыхчылар алардын 453 китепти ар кандай илимий багыттар деп ырасташат деп ырасташат. Араб адабияттарында философтун (астрономия, химия, алхемия ж.б.) онго жакын жазуулар бар. Азыр алар дүйнө жүзүндөгү китепканаларда.
Жеке жашоо
Тилекке каршы, улуу авиценнанын окуучуларынын эскерүүлөрү жеке жашоосунун окуяларын түзө алган жок. Философ, доктур жана акын жыныстык сулуулук, сүйүү, гармония, кемчиликсиз бир нече ыр жазылган. Ибн Сина бүт өмүрүн сапарга салып, туруктуу жашай алган жок, ошондуктан анын үй-бүлөлүк кишинин статусу гана пайда болушу мүмкүн.Өлүм
Avicenna кызыктуу, кол салууларга толгон жана жыгылгандарга толгон. Мусулман илимпозун узак убакытка созулгандан кийин, мекенине кайтып келүү 1037-жылы бөтөн жерлерде көз жумган жок. Хамарадагы эң мыкты илимий көрүнүш көмүлүп, салтанаттан кийин 8 ай, анын сөөгү мавшейге көмүлүү үчүн Исфахалга жеткирилген.
Хуссейндин жашоосунун жүрүшүндө түбөлүк жашоого мүмкүнчүлүк берген баңги затын жараткан деген уламыш бар. Бул сыр мыкты студентти айтты. Мугалим каза болгондо, жаш жигит аксакалдын денесин тирилтүүгө аракет кылган. Ал дээрлик ийгиликке жетишти, бирок акыркы учурда ырым-жырым учурунда илимпоздун денесиндеги өзгөрүүлөр менен таң калып, сыйкырдуу идишти колунан кармап, башталган жок. Дененин ортосунда кокусунан дагы бир жолу акылсыздык абалына өттү.
Библиография
- "Айыптуу китеби"
- "Көрсөтмө жана көрсөтмөлөр китеп
- "Билим китеби"
- "Куш жөнүндө тракта"
- "Жашоо, ойгонуу уулу"
- "Саламан жана Ибсал"
- "Жомок Юсуф"
- "Поэзия искусствосу жөнүндө
- "Canon Medical Science"