Beathaisnéis
Is é Ibn Sina (Abu Ali Hussein Ibn Abdullah Ibn Sina) ar cheann de na daoine a thit go geal i stair an chine daonna. Tá a fhios aige conas a dhochtúir, fealsamh, matamaitic, ceoltóir, file, eolaí mór, a bhfuil a n-oibreacha fágtha i 29 réimse eolaíochta. In iarthar na Genius Peirsis ar a dtugtar Avicenna. Is é an beathaisnéis pearsantachta den scoth in ann a insint na sliocht faoi go leor.
Rugadh Ibn Sina i 980 i sráidbhaile beag de Apshan (Lár na hÁise) in aice le Bukhara - príomhchathair staid na Saman. Measadh go raibh an t-athair an eolaí coitianta ina fear saibhir, bhí stádas oifigigh aige.
Nuair a bhog an teaghlach go dtí an caipiteal, d'oscail buachaill cumasach rochtain ar eolas fairsing, mar gheall ar an am sin bhí Bukhara ionad oideachais, áit a raibh fealsúna éagsúla, dochtúirí, filí chun cuairt a thabhairt ar an Leabharlann Pálás go gníomhach.
Avicenna fós i luath-óige bhí idirdhealú ag fiosracht dochreidte, saincheisteanna iontas leanúnach do dhaoine fásta. Seoladh Little Izaknayka ar dtús chun staidéar a dhéanamh ar an ngnáthscoil Moslamach, a thug cuairt air ar feadh 10 mbliana.
I gcomhthreo leis an gclár scoile Hussein, rinne sé staidéar chomh maith le gramadach, Araibis, stylistics. Nuair a chas an buachaill 10 mbliana d'aois, bhí a fhios aige cheana féin an Quran iomlán, a mheas, de réir na gciontuithe, gur measadh go raibh Moslamaigh an comhartha is onóra.
Daoine a bhaineann le Hussein a bhfuil ionadh orthu ag rath déagóra cumasach. Chinn athair an mac a thógáil suas ón scoil le haghaidh oiliúna feabhsaithe ina n-aonar. Tháinig múinteoir (cuairteanna ar sheanóir) go dtí a theach, fisic teagaisc, réalteolaíocht, fealsúnacht, tíreolaíocht, etc.
An teaghlach Ibn Sina chúram freisin mar gheall ar an enlightenment spioradálta a gcuid leanaí (Bhí an fealsamh fiú deartháir níos óige) agus bhí an fear óg aisteach a raibh suim acu go beacht in ábhar na preachs Ismailith - opponents an Ioslam Cheartchreidmheach, a athair a bhí aige agus an chéad mhúinteoir.
Go gairid d'ardaigh mac léinn thar a bheith cliste go leibhéal amháin eolais ar a mhúinteoir baile, a bhí mar chúis lena chuid eolais neamhspleách ar na heolaíochtaí éagsúla. Ag ceithre bliana déag, d'éirigh le leigheas ar shiúl Guy a rinne an leigheas ar shiúl, rinne sé staidéar ar na cóireálacha go léir atá ar fáil sa chathair agus thosaigh sé ag freastal ar na hothair is deacra chun fírinní na heolaíochta a bhaint amach. Ibn Sina, an dochtúir aitheanta agus údar an phríomh-théacsleabhar leighis den am sin - Abu Sakhl Masihi, mheall an leigheas.
Nuair a tharla cás neamhghnách sa phálás: thit an ceann stáit tinn, ach ní fhéadfadh aon cheann de na dochtúirí cúirte a chóireáil cheart a roghnú. Ansin tugadh cuireadh d'Avicenna óg chun emire, a thug na moltaí is gá agus a nochtadh go rathúil an cineál breoiteachta. Tar éis dó Hussein seacht mbliana déag d'aois, cheap sé dochtúir pearsanta an rialóra.
Ag fáil eolais dhomhain ar na leabhair nua Leabharlann an Pálás, thosaigh Avicenna a bheith le feiceáil a gcuid mac léinn féin, agus ag aois 18 mbliana d'aois, cheadaigh an fear óg inniúil é féin a phlé le heolaithe den scoth san Oirthear agus Lár na hÁise ar chomhfhreagras.
Nuair a chas Ibn gorm 20 bliain d'aois, bhí sé an t-údar le roinnt leabhar cheana féin:
- Encyclopedia fairsing.
- Eagráin Eitice.
- Foclóir Leighis.
Ach cuireadh cogadh in ionad calma sa chathair. Gabhadh Bukhara trí threibheanna Turkic. Scriosadh an caipiteal, tinte, lena n-áirítear leabharlann an Pálás. Fuair athair an fhealmaire bás le linn na tréimhse seo, agus shocraigh an Guy an tír dhúchais a fhágáil trí dhul go Khorezm le carbhán siopadóireachta.
An leigheas
I Khorezm, fuair dochtúir óg a lán cairde, agus go luath tháinig a iar-Meantóirí Masihi agus Birun anseo. Chuir an rialóir áitiúil na cathrach le forbairt na n-eolaíochtaí éagsúla, a cheadaíonn a bhailiú sa phálás ag eolaithe le haghaidh cumarsáid torthúil.
Mar sin, ar feadh roinnt blianta bhí an deis ag Hussein agus a lucht tacaíochta dul i mbun taighde agus obair eolaíoch go ciúin.
Sna blianta sin, tá cosc ar an Stát chun comhlachtaí daonna a oscailt chun staidéar a dhéanamh ar a struchtúr. Bhí pionós an bháis faoi réir ag sáruithe an dlí, ach lean Avicenna agus Masihi air ag déanamh rúnda. Agus tar éis tamaillín, tugadh cuireadh d'eolaithe chuig an bpríomhchathair leis an gcruinniú go Sultan. Bhí sé ar eolas go gcuireann cuirí den sórt sin bagairt ar eolaithe agus filí bás.
Shocraigh Ibn Sina agus an dochtúir rith. Thit eolaithe faoi hairicín uafásach sa bhfásach, caillte, caillte bia, uisce, mar thoradh ar a bhfuair na daoine scothaosta Masihi bás, agus d'fhan Avicenna go Miraculously chun cónaí. D'éirigh sé le blianta fada, d'athraigh sé na hainmneacha a chuaigh i bhfolach ón Sultan uafásach, ach lean sé ag obair go dian, ag scríobh leabhair.
I 1016, stop Ibn Sina i Hamadan (iar-phríomhchathair na ndiúilicíní). Ansin cuireadh oideachas go randamach ar emirs, a tháinig chun bheith ina bhuntáiste do avispent. Fuair sé go tapa an seasamh an dochtúir príomhfheidhmeannach an rialóir áitiúil agus bronnadh fiú an teideal Príomh-Aire Vizier.
Cheadaigh blianta cónaithe i Hamadan d'eolaí an chéad toirt dá phríomhobair a chríochnú - an leabhar "Canon of Leighis Eolaíochta". Níl sa obair seo ach cúig imleabhar den ábhar seo a leanas:
- 1 Tom: Eolaíocht leighis - cur síos ar ghalair ainsealacha géara, a ndiagnóis, a gcóireáil, a mháinliacht.
- 2 Tom: Scéalta faoi chógais shimplí de bhunadh nádúrtha.
- 3 agus 4 Imleabhar: Moltaí maidir le galair a chóireáil orgán daonna, bristeacha coirp.
- 5 Tom: Cur síos ar airíonna drugaí casta avicenna féin-ullmhúcháin, chomh maith le tagairtí do na dochtúirí ársa san Eoraip agus san Áise a léiriú.
Léirigh Ibn Sina go bhfuil víris pataiginí dofheicthe de ghalair thógálacha, ach níor deimhníodh an hipitéis seo ach amháin tar éis 800 bliain i pasteur (eolaí na Fraince).
Eolas suntasach ar an bhfealsamh faoin mbuille. Chuir sé síos ar a chuid cineálacha agus coinníollacha féideartha sa leabhar. Ba é Avicenna an chéad dochtúir, mar gheall ar an sainmhíniú ar ghalair chasta den sórt sin mar an plague, jaundice, cholera, etc.
Sula mhínigh Hussein go mion struchtúr na súl daonna, creideadh go raibh an tsúil cosúil leis an laindéir le gathanna de bhunadh speisialta. I dtréimhse ghearr ama, tá "Canon of Leighis eolaíochta" ina chiclipéid ar thábhacht an domhain a úsáidtear i dtíortha éagsúla, lena n-áirítear críocha na Rúise ársa.
Fealsúnacht
Go leor oibre, tá cumadóireachta na n-avicenna mór caillte, déantar iad a athscríobh le haistriú beag, rud a chruthaíonn an chastacht pictiúr cruinn a thógáil dá bhreithiúnais fealsúnachta. Ach tá roinnt oibreacha fós caomhnaithe. De réir chiontuithe Hussein, tá an eolaíocht roinnte i dtrí chatagóir:- Níos airde.
- Meán.
- Caillte.
Níor chuir Avicenna i gcoinne an teoiric seachas an chuid is mó de na heolaithe, gur thosaigh tús gach duine, gurb é fréamh gach duine ar an bpláinéad Dia. Tar éis dó eternity an domhain a bhunú, rinne sé anailís go mion ar chroílár an anam dhaonna, a thagann i gcomhlachtaí agus i gcomhlachtaí éagsúla (mar ainmhí nó fear) go talamh, agus tar éis tuairisceáin arís ar a chruthaitheoir.
Cháin na smaointeoirí Giúdacha, SUFI (Emoterics in Ioslam) an seasamh fealsúnachta de chuid IBN Sina, ach fuair an t-eolaí a lán lucht tacaíochta, leanúna.
Litríocht agus eolaíochtaí eile
B'fhearr le Avicenna argóint a dhéanamh ar théamaí tromchúiseacha véarsaí. San fhoirm seo, tá siad scríofa mar oibreacha den sórt sin mar "Cóireáil ar ghrá", "Hai Ibn Jaczan", "éan" agus daoine eile.
Rinneadh ranníocaíocht shuntasach le síceolaíocht, ag forbairt a theagasc féin i saincheisteanna meon an duine (roinnte i gcarachtair te, fuar, fliuch agus tirim). Tugtar faoi deara a chuid saothar i Meicnic (teoiric na bhfórsaí neadaithe), i gceol (oibríonn sé ar theoiric na healaíne gutha).
Athraíonn líon na n-oibreacha go léir ar an bhfealsamh i bhfoinsí éagsúla. Éilíonn roinnt staraithe gur chruthaigh siad thart ar 453 leabhar de threoracha eolaíochta éagsúla. Sa litríocht Araibis, tá thart ar dheich scríbhinní den fhealsamh (réalteolaíocht, ceimic, ailceimic, etc.) sa bhfoirm lámhscríofa neamhiomlán atá stóráilte. Anois tá siad i leabharlanna ar fud an domhain.
Saol pearsanta
Ar an drochuair, theip ar na cuimhní cinn ar mhic léinn na Mór Avicenna imeachtaí a bhunú óna shaol pearsanta. Fealsamh, dochtúir agus file scríofa a lán de na dánta, ina bhfuil an áilleacht baineann ghnéas, grá, chéile, foirfeacht. Thaistil Ibn Sina a shaol go léir, ní raibh áit chónaithe buan aige, mar sin ní féidir le stádas a theaghlaigh a bheith ag súil leis.Éag
Tá avicenna ina chónaí suimiúil, lán d'ionsaithe agus titim saol. Fill ar ais chuig an motherland tar éis don eolaí Moslamach, d'fhéadfadh sé nárbh fhéidir leis an eolaí Moslamach, bás a fháil i dtalamh eachtrach i 1037. Tá an figiúr eolaíoch den scoth i Hamaran curtha faoi thalamh, agus 8 mí tar éis an tsearmanais, iompraíodh a chorp go Isfahal le haghaidh adhlactha i Mausoleum.
Tá finscéal ann gur chruthaigh sé druga le linn saol Hussein, rud a ligeann dó maireachtáil go deo. D'inis an rún seo a mhac léinn is fearr. Nuair a fuair an múinteoir bás, rinne an fear óg óg corp an tseanóra a athbheochan. D'éirigh leis beagnach, ach ag an nóiméad deireanach a bhí iontas ar athruithe i gcorp eolaí le linn an deasghnátha, thit sé an soitheach draíochta ó na lámha agus níorbh fhéidir leis an tús a chríochnú. An ócáid ócáideach i lár an chomhlachta a rith arís isteach sa stát stupidity.
Leabharliosta
- "Leabhar Cneasaithe"
- "Leabhar na dtreoracha agus na dtreoracha"
- "Leabhar Eolais"
- "Cóireáil ar an éan"
- "Beo, mac an dúisigh"
- "Salaman agus Igal"
- "Tale of Yusuf"
- "Ar an ealaín na filíochta
- "Eolaíocht leighis Canon"