היסטוריית תו
Zhidovin - אופי האפי, באופן מסורתי בולטת את האנטגוניסט של איליה Muromets, Hirgia של האמיץ ו fyodor tirinin. האגדות עם השתתפותו קטנות, ולאחר 1917, גורשו מקורות פולקלור עם אזכור של האויב-יהודים גורשו מספרים, ומעל זמן כמעט נעלה מזיכרון פופולרי.היסטוריה של מראה אופי
Zhidovin או משקאות חריפים - השם הלאומי הרוסי הישן של יהודה, עד סוף המאה XVIII, בשימוש אפילו בעיתונים רשמיים. ידוע כי היהודים התגוררו בחזאר קאגאנאט. לדברי מדענים, דמותו של ז'ידובינה מגלה את תושבי המדינה הזאת שבה החלו סלאבים עד עשרות שנים. שם הגיבור בא מהמילה "JIUW" - שם חזזר של קרים - יהודה.
הדימוי של זד באפוסונים
בסיפורי פיות סרביות ובולגריות, ז'ידובין הוא ענק ענק; לפעמים זה מוזכר כי הוא קניבלי. ברוסית Eponyme, יש לו צמיחה אנושית ומראה, והוא לא פחות, וזה לא קטן יותר מאשר גיבורים אחרים. לדברי התיאור, ז'ידובין הוא נהדר, "כמו שפוי", וסוסו הוא "כמו הר". על הפנים לא אומר כלום, כי התכונות שלו מסתתרות תחת כובע פרווה עבות. Zeyin בצחוק משחק רצועה ב "תשעים פאונד", אשר אפילו מרשים באופן שווה איליה muromets.
האפי "איליה ו Zhigovyin" הוא מדגם יוצא מן הכלל של אפי גבורה רוסית, המאופיינת על ידי הציור של התוכן ואת צבע של הדמויות. לדברי העלילה שלה, יום אחד, הבחין הלוחמים הרוסיים את הרוכב שהגיע אל ריצ'ר מכוסה בגבולות האדמה של ז'ידובסקי ונשלח לעבר הערבה הציזית (הנקראת קיצ'נטיה בזהירות הישנות). הם ממהרים אחרי זר, אבל, נזיקו אותו, מהססים להצטרף לדו-קרב - כך שצרידין נורא. Dobrynya Nikitich, קנאה בו, הופך את הסוס בחזרה. כתוצאה מכך, רק איליה muromets נוהג על הקרב. הם נלחמים תחילה על חניתות, ואז על התריסים, ואז להילחם ביד. על ידי הצמדת האויב לכדור הארץ, איליה מגלה שזה "בנו של ז'ידובין". האפוס מסיים את העובדה כי הלוחם הרוסי חותך את ראשו.
Zhidovina Ilya Muromets נפגש זקנה. במהלך קרב יד ביד, האויב צוחק על זקנו האפור ומייעץ לו למלע אותו לשים את הערבה "Keeke" כדי לאסוף "אגורה להאכיל". עם זאת, עלי הקיץ הישנים לא מפריעים לאיליה לעשות עוד הישג ולהיות יורד זר יהיר.
סיפורו של איליה מורומסטר וז'ידובין נרשמו בשנות ה -40 במחוז ארכנגלסק. אחרי 1917, הוא הוכר כפי שלא מתוקן ולאסר לחיצה והוראה בבתי הספר. שברי אפוס קטנים, ללא הבהרה, אשר על ידי אזרחות היה אויב הגיבור, הופיע לראשונה רק באוסף הפולקלור הרוסי, שפורסם ב -1938.
בין הרשומות של אספן של Folklore a.b. מרקוב נמצא בטקסט של אותם אקסים על איליה וז'ידובין, שם על האויב נאמר שהוא בא מאותה אדמה מזדונסקי ". אולי שם האזור הוא מילה מחודשת "Zhidovskaya", הוחלף בשל הקרבה של הצליל.
עוד בוגטיר, שהיה על קרב כנה עם זיסובין, הוא האמיץ האמיץ. שם, האנטגוניסט הוא שמו של "אחורי של מארקמיזם". המיתוס של אותו משקף את ניסיונות החזאר לאלץ את הסלאבים לוותר על הנצרות. כאשר אריה הביסה את האויב, הוא קרא לאמו של סיורה אדמה, כדי להוציא לעצמו "דם ז'יד". מאז כוחות הטבע, ציית האדמה לבוגטיר, נרדפה על "שני הצדדים, על ידי ארבעה רבעים", מקבלת באופן מיידי את שרידי היריב המובס.
הגרסה הנפוצה ביותר של הטקסט מכילה סתירה חמורה: למרות העובדה שהאויב הגיע מז'תובסקי, בוסורמנסקי, הוא קורא לגיבור "הפנה באמונה הלטינית". מדענים נוטים להאמין כי באופייה האפיזודה "ז'ידובין" לא אומר "יהודים", אלא רק את כל העולם ללא הנכסים, "לא ישו". על פי גרסה אחרת, הוד מעלתו (תמונה של ג'ורג 'מנצ'י) נלחמה עדיין לא עם המלך היהודי, אלא עם הקיסר הרומי-ססטר. ברשומות של הפרקים המתוארכים על ידי המאה XIX, "צאר Zhidovsky" הוחלף על ידי totary.
Zhidovin מוזכר ב "סיפור של Fedor Tirinin של חקר," זה חי של סנט Fyodor Tyrona. שם, הגיבור הולך לקרב נגד "צאר של ג'אדיסי, נגד כוחו של ז'ידובסקי". הסיפור מתייחס למספר טקסטים שנחקרו מספיק, ולכן קשה להבין מי מוסתר מתחת לאנטגוניסט גדול יותר.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
- "איליה muromets ו Zhidovin"
- "שכירת אמיץ"