Historia do carácter
Zhidovin - o carácter épico, tradicionalmente que sobresaía o antagonista de Ilya Muromets, a Hirgia do Bravo e Fyodor Tirinin. As lendas coa súa participación son pequenas e, despois de 1917, as fontes folclóricas coa mención dos xudeus inimigos foron expulsados dos libros e ao longo do tempo case ascendido desde a memoria popular.Historia da aparencia de carácter
Zhidovin ou licor - o antigo nome nacional ruso de Judea, ata o final do século XVIII, usado mesmo en papeis oficiais. Sábese que os xudeus vivían en Khazar Kaganate. Segundo os científicos, a imaxe de Zhidovina personifica os habitantes deste estado co que os eslavos comezaron a décadas. O nome do heroe provén da palabra "jiuw" - o nome de Khazar de Karaim-Judea.
A imaxe de crema no epónimo
Nos contos de fadas serbios e búlgaros, Zhidovin é un enorme xigante; Ás veces é mencionado que el caníbal. No dito ruso, con todo, ten un crecemento e aparencia humano, e non é menos, e non é menor que outros heroes. Segundo a descrición, Zhidovin é xenial, "como un son", eo seu cabalo é "como unha montaña". Sobre a cara non di nada, porque as súas características están escondidas baixo un exuberante sombreiro de pel. Zeadyin xoga bromeando unha tira nas "noventa libras", que é aínda impresionante uniformemente Ilya Muromets.
A épica "Ilya e Zhigovyin" é unha mostra destacada de épica heroica rusa, caracterizada pola pintura do contido ea cor dos personaxes. Segundo a súa trama, un día, os guerreiros rusos notaron ao piloto que alcanzara o rico atento ás fronteiras da Terra Zhidovsky e enviou cara á estepa czucaria (chamada Citzantia nas vellas crónicas). Recuperan despois dun estraño, pero, nasquecendo, dubidan en unirse ao duelo, polo que a zeridina é terrible. Dobrynya Nikitich, envexa, converte o cabalo de volta. Como resultado, só Ilya Muromets está a conducir na batalla. Loitan primeiro nas lanzas, logo nas persianas e logo loitan na man. Ao unir ao inimigo á Terra, Ilya decátase de que este é o "fillo de Zhidovina". A épica termina o feito de que o guerreiro ruso corta a cabeza.
Zhidovina Ilya Muromets reúnese na vellez. Durante un combate corpo a corpo, o inimigo ríase da súa barba gris e aconséllalle burlarly que lle pon na estepa "Keeke" para recoller "un centavo para alimentar". Non obstante, as follas de verán antigas non interfiren con Ilya para facer outra fazaña e estar en declive ao arrogante estranxeiro.
O conto de Ilya Muromster e Zhidovin foron gravados na década de 1840 na provincia de Arkhangelsk. Despois de 1917, foi recoñecido como non corrixido e prohibido por presionar e ensinar nas escolas. Pequenos fragmentos destas épicas, sen aclaración, que por nacionalidade era o inimigo do heroe, apareceu por primeira vez só na colección de folclore ruso, publicada en 1938.
Entre os rexistros do colector de folklore a.b. Markov atópase no texto das mesmas épicas sobre Ilya e Zhidovin, onde sobre o inimigo que se dixo que veu da mesma terra de Zadonsky. " Quizais o nome da zona é a palabra repensación "Zhidovskaya", reemplazada debido á proximidade do son.
Outro Bogatyr, que estaba a unha batalla honesta con Zisovin, é a contratación valente. Alí, o antagonista é o nome do "rearmado do markamianismo". O mito del deles reflicte os intentos do Khazar para forzar aos eslavos a renunciar ao cristianismo. Cando Aria derrotou ao inimigo, chamou á nai de Sõra Terra para ser separada e levar a si mesmo "Zhid Blood". Desde as forzas da natureza, a Terra obedeceu ao Bogatyr, perseguiu aos "dous lados, por catro cuartos", acepta perverso os restos do adversario derrotado.
A versión máis común do texto contén unha seria contradición: a pesar do feito de que o inimigo veu de Zhidovsky, Bosurmansky, el pide ao heroe de "Xire a fe latina". Os científicos tenden a crer que na característica episoda "Zhidovin" non significa "xudeus", é só a personificación de todo o mundo sen ahare, "non cristo". Segundo outra versión, a altura (a imaxe de George Victorioso) loitou aínda co rei xudeu, senón co emperador romano-Cester. Nos rexistros dos episodios datados polo século XIX, "Tsar Zhidovsky" substituído por Tunicipio.
Zhidovin é mencionado en "Tale of Fedor Tirinin's Exploration", é a vida de St. Fyodor Tyrona. Alí, o heroe vai á batalla contra o "zar do Jadesky, contra o poder de Zhidovsky". O conto refírese ao número de textos insuficientemente estudados, polo que é difícil entender quen está escondido baixo o antagonista máis grande.
Bibliografía
- "Ilya Muromets e Zhidovin"
- "Contratación valente"