Таңба тарихы
Жидовин - эпикалық сипат, дәстүрлі түрде Илья Мурометтердің антагонисті, батыл және Федор Тирининнің Хиргия. Оның қатысуымен аңыздар кішкентай, ал 1917 жылдан кейін, ал 1917 жылдан кейін жан-жақтағы фольклор көздері кітаптардан шығарылды және уақыт өте келе танымал жадтан шығарылды.Кейіпкерлердің тарихы
Жидовин немесе ликер - Яһудеяның ескі орыс ұлттық атауы, XVIII ғасырдың аяғына дейін, тіпті ресми құжаттарда да пайдаланылды. Яһудилер Хазар қағанатында тұрғаны белгілі. Ғалымдардың айтуынша, Жидовина имиджі осы мемлекеттің тұрғындарын славяндар ондаған жылдар бастағанын бейнелейді. Батырдың есімі «jiuuw» сөзінен шыққан - Карайым-Яһандайдың Хазар есімі.
Эпонимдегі гидждің бейнесі
Серб және болгар ертегілерінде Жидовин - үлкен алпауыт; Кейде ол ол жала оқыған. Алайда, ол Ресейдің эпонимінде оның адам өсуі мен сыртқы келбеті бар, ал ол кем емес, және бұл басқа батырларға қарағанда аз емес. Сипаттамаға сәйкес, Жидовин керемет, «Сау сияқты», ал оның жылқысы «тау сияқты». Бет туралы ештеңе айтпайды, өйткені оның ерекшеліктері люстің шляпаларында жасырынып жатыр. Zeryin Jeadin «тоқсан фунт» жолымен, одан да әсерлі Илья Муромецтермен жолақты ойнау.
«Илья мен Жиговьин» эпосі - бұл орыс ерлік эпосының көрнекі үлгі, бұл мазмұнның мазмұны мен кейіпкерлерінің түсімен сипатталады. Оның сюжеті бойынша, ресейлік жауынгерлер Жидов жерінің шекараларында Ричтардың қиналуына және киторский даласына жіберген шабандозды байқаған, олар киторский далаға жібергенін байқады (ежелгі шежірелердегі цитцания). Олар бейтаныс адамнан кейін асығады, бірақ оны наскейкинг, бірақ дуэльге қосылудан тартыншақ - сондықтан Зеридин қорқынышты. Добрянья Никитич, оған қызғаныш, атты артқа бұрады. Нәтижесінде, тек Илья Мурометтер шайқаста жүріп жатыр. Олар алдымен найзаларда, содан кейін жапқыштарда күреседі, содан кейін қолмен күреседі. Жауды жерге қосу арқылы Илья бұл «Жидовиннің ұлы» деп санайды. Эпос ресейлік жауынгердің басын кесіп тастағанын аяқтайды.
Жидовина Илья Муромец қартайғанда кездеседі. Қолмен күресу кезінде жау өзінің сұр сақалында күледі және оған «Кееке» даласына «тамақтандыруға арналған бір тиын» жинауға кеңес береді. Алайда, ескі жазғы жапырақтар Ильяға басқа ерлік жасауға кедергі жасамайды және менмендік бөтен адамдардан бас тартпайды.
Илья Муромстер мен Жидовиннің ертегі 1840 жылдары Архангельск провинциясында тіркелген. 1917 жылдан кейін ол түзетілмеген және мектептерде сабақ беруге тыйым салынған деп танылды. Бұл эпиканың кішкене бөліктері, нақтыласыз, қай ұлтпен кейіпкердің жауы болған, алдымен 1938 жылы жарияланған ресейлік фольклор коллекциясында пайда болды.
Фольклор коллекторының жазбаларының ішінде А.Б. Марков Илья мен Жидовин туралы бірдей эпостың мәтінде кездеседі, онда жау туралы, ол жерде ол сол жерден Задонскийден келгені деп айтылды ». Мүмкін, ауданның атауы - «Жидовская» деген сөз - дыбыстың жақындыққа байланысты ауыстырылған шығар.
Зисовинмен адал шайқаста болған тағы бір Богатырь - жалдамалы батыл. Онда антагонист - «Маркамитизмнің қайта қарау» атауы. Оның мифі Хазардың славяндарды христиан дінінен бас тартуға мәжбүрлеу әрекеттерін көрсетеді. Ария жауды жеңген кезде, ол Сара жерінің анасын бөлуге және өзін «Жұңқыр қан» деп атады. Табиғат күштерінен бері Жер «екі жағынан, төрттен төртке» сүйене отырып, «Богатырға бағынып», жеңілген қарсыластың қалдықтарын қабылдады.
Мәтіннің ең көп таралған нұсқасы айтарлықтай қайшылықты болады: жаудың Жеңістің Жидовский, Босурманскийден келгеніне қарамастан, ол «Латын сеніміне айналады» кейіпкерін шақырады. Ғалымдар эпизодада «Жидовин» сипаттамасы «Жидовин» «еврейлер» дегенді білдірмейді, бұл тек «Мәсіх емес», «Мәсіх емес», «Тікелейсіз әлемді» бейнелеу ғана емес. Тағы бір нұсқасына сәйкес, жоғары (Джордж жеңісінің бейнесі) еврейлердің патшасымен, бірақ Рим император-Сескасымен әлі де болған. XIX ғасырдағы эпизодтардың жазбаларында «Патша Жидовский» тараптарының пікірінше.
Жидовин «Федор Тирининнің барлау ертегілерінде» аталған, бұл Сент-Федор Тиронаның тірі. Онда кейіпкер «Жадески патшасына, Жидовскийдің билігіне қарсы» қарсы күреске барады. Ертегілер жеткіліксіз зерттелген мәтіндер санын білдіреді, сондықтан антагонистің астында кім жасырылғанын түсіну қиын.
Библиография
- «Илья Муромец және Жидовин»
- «Қалаулым ержүрегі»