Характер тарихы
Жидовин - Илья Муромецның Антомонистын, батыр һәм фидор Тиринин дистанциясенең эпик персонажы. Аның катнашуы булган легендалар кечкенә, һәм 1917 елдан башлап, фольклор чыганаклары дошманнар турында китаплардан һәм вакыт узу белән китаплардан һәм вакыт узу белән популяр хәтердән күтәрелде.Персонажның тышкы тарихы
Жидеовин яки эчемлек - Иске Россия Яһүдиянең иң якын исеме, хәтта XVIII гасыр ахырына кадәр, хәтта рәсми кәгазьләрдә кулланыла. Билгеле булганча, яһүдләр Хазар Каганатта яшәгәннәр. Галимнәр әйтүенчә, Жидовинаның образы бу хәлдә яшәүчеләрне славатура башлаган). Геройның исеме "jiuw" сүзеннән - Караим-Яһүдиянең Хазар исеме.
Эпонимда зед
Серб һәм болгар ярыгыз әкаллары, Жидовин - зур гигант; Кайвакыт аның каннибал булуын искә төшерелә. Рәсәй чыгарылышында аның кеше үсеше һәм тышкы кыяфәте бар, һәм ул ким түгел, һәм ул башка геройлардан кечерәк түгел. Жидовин бик яхшы, "акыллы", һәм аның аты "тау кебек". Pace турында бернәрсә дә әйтми, чөнки аның үзенчәлекләре мехлы мехлы шляпа астында яшерелә. Зедин шаяртып, "туксан фунт" полосасында полоса уйный, бу хәтта күпчелек Илья Мурометс та, хәтта тәэсирле тигез.
Эпик "Илья һәм Жижовиин" - Россиянең герой эпикасының күренекле үрнәге, эчтәлеге эчтәлеге һәм символларның төсе белән характерлана. Бер көнне аның сюжеты буенча, Россия сугышчылары Жидовский җирләре чикләрендә катнашкан җайдакны күрделәр (Иске елъязмаларда цитцантия дип аталган). Алар чит кешедән соң ашыга, ләкин, аны насу, дуэльгә кушылырга икеләнеп, димәк, Зеридин бик куркыныч. Докримя Никитич, көнләште, әя атны кире бора. Нәтиҗәдә, Сугышта Илья Муромец кына йөри. Алар сөңгеләрдә, аннары ябыкларда сугышалар, аннары кул белән көрәшәләр. Израильгә дошманны беркетеп, Илья моны аңлый, бу "Жидовин улы". Эпик Россия сугышчының башын кисәчәгенә китерә.
Жидовина Илья Муромец картлыкта очраша. Кул белән сугыш вакытында, дошман аның соры сакалында көлә, әллә аны дүшәмбе "ашату өчен бер тиен" куярга киңәш итә. Ләкин, иске җәй яфраклары Илиягә бүтән, тәкәббер чит илгә комачауламыйлар.
Иля Муромстер һәм Жидовин 1840-нчы елда Архангельск өлкәсендә укылган. 1917 елдан соң ул мәктәпләрдә төзәтмә һәм укыту өчен тыелган һәм тыелган дип танылды. Бу эпикиянең кечкенә кисәкләре, ачыксыз, милләт кешесе геройның дошманы, беренче тапкыр 1938 елда чыккан Россия фольклор коллекциясендә генә барлыкка килде.
Фольклор коллекциясе язмалары арасында Марков Ильяс һәм Жидовин турында шул ук эпик текстында очрый, анда дошман бер үк илдән ул шул ук илдән килгән дип әйтелә. " Бәлки, районның исеме - "Жидовская" - тавышның кире кайтуы аркасында алыштырылган сүз.
Тагын бер богатчы, ул Зисовин белән намус белән сугыш булган, ял чакыру. Анда антагонист - "Маркамизмның аръякы" исеме. Аның мифы Хазарның тайваларын христиан диненнән баш тартырга мәҗбүр итү омтылышын күрсәтә. Ария дошманны җиңкәч, ул Sõra Earthиренең анасын аерылды һәм үзен «zит кан» ны чакырды. Табигать көчләре белән, җир богалатистка буйсынган, "ике якка, дүрт кварталда эзәрлекләнгән", - дип җиңелтле көндәш калдыкларын искәртеп кабул итә.
Текстның иң еш очрый торган каршылыгы бар: дошман Жидовский, Боурманскийдан килгән булса да, ул "Латин иманы кабызу" героен чакыра. Галимнәр эпизода характеристикасында "яһүдләр" дигәнне аңлатмый, бу бөтен булмаган дөньяның "булмаган дөньясының" яһүд булмаган дөньясының персонажы "дигән фикер. Башка версия буенча, югарылык (Джорджның җиңүче рәсеме) яһүд патшасы белән түгел, ә Рим импературасы белән сугышты. XIX гасырда булган эпизод язмаларында "Патша патшасы" барсы белән алыштырыла.
Жидовин "Федор Тирининның разведкасына әкиятендә" искә алына ", ул Изге Фодор Тайронның тересе. Анда герой Жидовский көченнән каршы Jadekykysykykyskysykykyskysykyle белән каршы көрәшкә каршы көрәштә. Әкият җитәрлек өйрәнелмәгән текстлар санын аңлата, шуңа күрә антагонистның зуррак яшеренлеген аңлау кыен.
Библиография
- "Илья Муромец һәм Жидовин"
- "Кычыткан кыю"