Biografi
En av de mest berømte og forvrengningene av kristne bogomiske som er navnet på georgy seirende. Det er mange versjoner av The Saints liv. I kanoniske liv led i den store forfølgelsen. Den berømte historien om Georgy Victoroscese kalles "Miracle om Zmeye."Barndom og ungdom
Den bysantinske versjonen av å være skissert Simeon metafrastruktur. Ifølge poster oppsto George i III-tallet i Cappadocia. Faren til gutten - Gerontius - tjente som senator, den polykroniske moren hadde en stor eiendom. Barnets foreldre ble ansett som rike og gudfryktige mennesker.
Da hans far, George, forlot sitt liv, flyttet sin mor til å lim sammen med barnet. George brakte opp en kristen. Han fikk en god utdannelse. Den fremtidige hellige vokste av en sterk ung mann, så han kom inn i militærtjenesten. På kort tid vant han berømmelsen og ble det favoritt militære personellet til keiserens diokletian.
Da Georgia var tjue år gammel, gått fra livet til kjæresten sin. Han ble arvet en stor sum penger.
Herren av Roms Herre ble æret av de hedenske gudene og var en motstander av den kristne troen. Da George lærte at keiserens ordre ødelegger kirkene og harp de hellige bøkene, fordelt han eiendommen til de fattige og kom til senatet. Der uttalte den unge mannen i det hele tatt at Diocletian er en hersker som ikke fortjener å være i landet. Den unge mannen var kjent for skjønnhet og mot, folk spurte George for ikke å ødelegge sine liv og nekte ord, men den unge mannen var overbevist. Etter den talte tale og ulydighet ble George kastet inn i fangehullet og begynte torturert.
Død
Etter at George i Senatet i flammens tale, grep vaktene en ung mann og kastet i fangehullet. Der ble den unge mannen utsatt for forferdelig tortur, tvunget til å avstå fra kristendommen og godta hedensk. Georgy endte modig å ha plaget og avviste ikke Gud. Tortur varede 8 dager. Under grusom, helbredet kroppen av George og styrket.
Keiseren konkluderte med at den tidligere kommandøren av troppene bruker magi, og ga ordren til å drepe den unge måten. Men det fungerte ikke. Deretter bestilte Diocletian georgy å gjenopplive den avdøde personen. Han trodde det å henest det tidligere militæret og tvinge til å nekte troen. Men etter at George's bønn, var jorden sjokkert, og den avdøde oppstandet.
George gjorde modig tortur og nektet ikke Kristus. Etter mislykket overtalelse ble den unge mannen dømt til døden. På kvelden før utførelsen av en ung mann i en drøm var Frelseren. Han fortalte at for de ledede tester og motstand før kraften i den unge manns reserver vil gå til paradiset. Etter oppvåkningen kalte George tjeneren og diktert til det under inngangen i drømmen.
På samme kveld kom keiseren selv til den unge mannen i fangehullet. Han appellerte igjen til sinnet George med en forespørsel om å omvende seg og anerkjenne hedenskap. Den unge mannen ønsket at fangen skulle førte til Apollos tempel. Da en forespørsel ble utført, sto han for Guds statue og krysset seg og idolen. Djevelen som bodde i idolen forlot tilflugten, og de hedenske statuer splittet. Råprestene slo George.
Da ble Diokletiansens kone reist til støyen, knelte før martyren og begynte å be for sin manns tilgivelse. I det øyeblikket appellerte hun til den ortodokse troen, da det hadde skjedd. Herskeren, innser hva som skjedde, bestilte gjennomføringen av jenta sammen med de unge mennene. George ba og la hodet på falt.
23. april, på en ny måte - den 6. mai utførte George. Siden den unge mannen gjorde en test og ikke nekte troen, ble han regnet for hellige ansiktet. Den nøyaktige datoen for kanonisering av George seirende er ukjent.
Ifølge troen ble Saint begravet i kirken i byen LOD, og avskjæringshodet og sverdet ble holdt i Roma. I 1821 er det angitt om flere hoder lagret i Venezia, Praha, Konstantinopel og andre byer. Alle disse kapitlene tok med vennlig hilsen George den seirende. En del av relikviene er lagret i Saint-Chapels i Paris. En annen del av relikviene - Dandy ligger på den hellige Mount Athos.
I dag er Georgy's minne hedret på drapet av lidenskapsstudent, tjenester holdes i katedralene, bønner blir tatt til Kristus. Denne datoen anses å være en dag med minnet om Queen Alexandra - en ung ektefelle Diocletian. Ifølge annen informasjon hadde herskerens kone nevnt prinsens navn.
Kristen departementet
Prestens virkelige biografi er under tegnet av spørsmålet, så vel som beskrivelsene av de andre gamle kristne hellige historier. I Eusevias historie er Kaesari nevnt en ung mann som har rebuffed av uzurpactor. De tror at denne helten var George. Versjonen foregår at to Georgia bodde faktisk. Men man falt under forfølgelsen av Lidd, og den andre er i Cappadocia.
Mirakler utført av martyren, skjedde etter George-døden. Den mest populære historien handler om nederlaget til en forferdelig klemme. Monster hevdet i kongens besittelse i å ta forkynnende hedenskap. Det er skrevet at når mye falt for å gi den hellige datteren, kom Georgy på hesteryggen og drepte et monster med et spyd. Fremveksten av Saint slo borgerne slik at de trodde på Gud og appellerte til kristendommen.
Hendelsen med ZMEIM tolkes noen ganger annerledes: Tsarevna betyr kirken, en listig zmium-hedenskap. I en slik utførelsesform - på en hest med spyd, lærde, er Saint Great Martyr avbildet i ikonopisis.
En annen versjon av utviklingen av hendelser: George med hjelp av bønnen pacifies dragen, og den redde prinsessen fører til byen hvis beboere umiddelbart tar kristendommen. Så dreper den unge mannen slangens sverd. På stedet der George-tempelet seirende, kom en levende kilde seg ut av bakken. Dette er stedet der den unge mannen drepte Zmia.
Et annet mirakel som skjedde etter at martyrets død er beskrevet. Det skjedde da araberne angrep Palestina. En av soldatene gikk inn i det kristne tempelet og så en prestene til bønn George-seier. Viser ignorering for ikon og tilbedelse, tok arabisk bue og skutt inn i bildet.
Men det skjedde slik at pilen gikk ut i skytterens hånd, og bildet forårsaket ingen skade. Deretter appellerte fighteren til presten, og han fortalte invaderen legenden om St. George. Arabisk var så imponert over historien som han aksepterte den kristne troen.
Hukommelse
St. George er hedret siden tider med tidlig kristendom. De første templene på reseptet reist i det romerske imperiet i IV-tallet. Kulten til St. George har oppstått i retur av kulten til Dionysus. På bakken reiste Sanctuits of the Gud of Pagans katedralene til den store martyr-ortodoksien.
Hellig George ble et eksempel på mot og mot. Spesielt er martyren æret i Georgia. Det første tempelet, reist i minnet om lidenskapsvannet, datoer fra 335 år. Over tid begynte antall kirker og kapeller å vokse. I Georgia er det 365 hellige bygninger, så mye som mange dager i året. Det er ingen katedral i landet, hvor ikonet i St. George ikke ville stå.
I Georgia er navnet på georgy populær å gi gutter. Det antas at bæreren av et slikt navn er ledsaget av flaks og seier. Fra de gamle russiske tider er George kjent som Yuri og Highria. Grand Duke Yaroslav i 1030-tallet grunnla George klostre i Kiev og Novgorod og pekte på å feire dagen for martyren den 26. november.
Det sentrale kristne tempelet i Nord-Ossetia er Holy Georgievsky. Og fra 56 arbeidskapeller 10 tegn Georgievski.
I 1769 godkjente Empress Catherine II rekkefølgen av George seirende. Prisen ble presentert for meritter i kamp og service i militære ranger. I 1917 avskaffet den nye sovjetiske regjeringen bestillingen. I null rekkefølgen gjenopprettet de som en militær tildeling av den russiske føderasjonen. En to-farge Georgievskaya-tape påføres St. George-bestillingen. Og George-båndet fungerer som et symbol på feiringen av seierdagen.
Fra styret i Dmitry Don Saint George regnes som beskytteren til Moskva. I heraldikk, bildet av rytteren piercing det bevingede Zmia spydet dukket opp fra XIV-XV århundre. Denne figuren er lokalisert i den russiske føderasjonsemblemet, men indikerte direkte at ridderen er hellig George, nei. Det ble vist på våpenskjoldet, og ikke en drage, fordi i den heraldiske avtalen av Zmiy - en negativ karakter, og dragen er positiv. De avviker fra hverandre av antall poter: Dragen har to lemmer, i Zmia - fire.
I XIII århundre ble en mann med et spyd på bakken avbildet på mynter. I 1997 ble en rytter tegning plassert på den russiske krone, en kopi av ikonene i St. George XV århundre.
Bildet av Saint George brukes i samtidskunst. Kunstnere elsker å legemliggjøre rytteren på lerretet med et spyd i hånden som dreper Zmia. Til tross for likheten til tegningene, indikerer hvert bilde en spesiell visjon om Skaperen.
Memorial Dates.
- 23. april - Memorial Day Great Martyr George Victorious i den katolske kirken
- 6. mai - Memorial Day Great Martyr George Victory I den ortodokse kirken
- 16. november - Oppdatering (helliggjørelse) av Temple of St. George i Liddes (IV Century)
- 23. november - Holde den store martyren George;
- 9. desember - innvielsen av kirken til den store martyret George i Kiev i 1051 (feiringen av den russiske ortodokse kirken, kjent for folket som høsten Yuriev-dagen)