Beathaisnéis
Is é ceann de na cinn is cáiliúla agus an saobhadh ar Bogomicians Críostaí ainm georgy victorious. Tá a lán leaganacha de shaol naomh. I saol canonical d'fhulaing le linn an ghéarleanúint mhór. Tugtar "míorúilt faoi zmeye ar an scéal cáiliúil faoi Georgy Victorosscese."Óige agus óige
An leagan Byzantine de bheith leagtha amach MetaphRastructure Simeon. De réir taifead, bhí George le feiceáil sa Chéide III i gCeapaCadocia. Bhí athair an bhuachaill - Gerontius - sheirbheáil mar sheanadóir, bhí eastát iontach ag an máthair polychrony. Measadh go raibh tuismitheoirí an pháiste saibhir agus daoine a bhfuil eagla orthu.
Nuair a d'fhág a athair, George, a shaol, bhog a mháthair go Lidd mar aon leis an leanbh. Thug George Críostaí suas. Fuair sé dea-oideachas. D'fhás an todhchaí naofa le fear óg láidir, mar sin chuir sé seirbhís mhíleata isteach. I dtréimhse ghearr bhuaigh sé an clú agus ba é an pearsanra míleata is fearr leat sa Impire Discoletian.
Nuair a bhí an tSeoirsia fiche bliain d'aois, imithe ó shaol a bhuachaill. Rinneadh cuid mhór airgid a fháil air.
Thug na déithe págánacha an Tiarna Impireacht na Róimhe agus bhí sé ina chéile comhraic an chreidimh Chríostaí. Nuair a d'fhoghlaim George go scriosann na heaglaisí na heaglaisí na heaglaisí agus na cláirsí naofa a dháileadh, dháil sé an mhaoin do na daoine bochta agus tháinig sé go dtí an Seanad. Tá, dúirt an fear óg ar fad go bhfuil Dioscolet ina rialóir nach bhfuil tuillte acu a bheith ag ceann na tíre. Bhí clú agus cáil ar an bhfear óg as áilleacht agus misneach, d'iarr daoine ar George gan a saol a mhilleadh agus focail a dhiúltú, ach d'fhan an fear óg go hadamh. Tar éis na hurlabhra labhartha agus an disobedience, caitheadh George isteach sa dungeon agus thosaigh sé céasta.
Éag
Tar éis a dúirt George i Seanad an lasair óráid, rug na gardaí fear óg agus chaith sé sa dungeon. Ina dhiaidh sin, bhí an fear óg faoi réir chéasta uafásach, iallach a chur ar an Chríostaíocht a thréigean agus glacadh le págánaigh. D'fhulaing Georgy go misniúil an chrá agus níor thréig sé Dia. Mhair chéasadh 8 lá. Le linn cruálach, leigheas agus neartaíodh corp George.
Tháinig an Impire ar an gconclúid go n-úsáideann iar-cheannasaí na trúpaí draíocht, agus thug sé an t-ordú an bealach óg a mharú. Ach ní raibh sé ag obair. Ansin d'ordaigh Discoletian Georgy chun an duine éagtha a athbheochan. Shíl sé go ndearna sé an t-iar-mhíleata agus an fórsa a dhiúltú chun creideamh a dhiúltú. Ach tar éis a rá paidir George, bhí ionadh an Domhain, agus an t-éagaíodh an t-éagtha.
George misniúil déanta chéasadh agus níor dhiúltaigh sé Críost. Tar éis an áitimh nár éirigh leis, cuireadh pianbhreith an fhir óg le bás. Ar an oíche roimh fhorghníomhú fear óg i mbrionglóid bhí an Slánaitheoir. Dúirt sé go mbeidh i gcás na tástálacha agus an fhriotaíocht a d'fhulaing roimh an chumhacht na cúlchistí an fear óg dul go Paradise. Tar éis an mhúscailte, thug George an seirbhíseach agus dheimhnigh sé leis sin faoin iontráil a fheictear sa bhrionglóid.
Ar an oíche chéanna, tháinig an Impire féin go dtí an fear óg sa dungeon. Rinne sé achomharc arís leis an aigne George le hiarraidh chun aithreachas a dhéanamh agus an págánaigh a aithint. Theastaigh ón bhfear óg an príosúnach a bheith mar thoradh ar theampall Apollo. Nuair a rinneadh iarratas, sheas sé roimh dhealbh Dé agus thrasnaigh sé é féin agus an idol. D'fhág an diabhal a bhí ina chónaí san idol an tearmann, agus scoilt na dealbha págánacha. Bhuail sagairt amh George.
Ansin, ardaíodh bean chéile an Discoletian go dtí an torann, ag glúine os comhair an martyr agus thosaigh sé ag guí ar son maithiúnas a fir chéile. Ag an nóiméad sin, rinne sí achomharc ar an gcreideamh Cheartchreidmheach, ag féachaint ar cad a tharla. D'ordaigh an rialóir, a thuigeann an méid a tharla, forghníomhú an chailín in éineacht leis na fir óga. Ghuigh George agus leag sé a cheann ar an thit.
23 Aibreán, ar bhealach nua - ar 6 Bealtaine, George curtha i gcrích. Ó rinne an fear óg tástáil agus níor dhiúltaigh sé creideamh, bhí sé san áireamh d'aghaidh naoimh. Níl an dáta cruinn canonization de George Victorious anaithnid.
De réir creidimh, chuir an Naomh adhlacadh san eaglais i gcathair na lóiste, agus coinníodh an ceann scoite agus an claíomh sa Róimh. I 1821, tá sé léirithe faoi roinnt Ceannairí atá stóráilte sa Veinéis, Prág, Constantinople agus cathracha eile. Thóg gach duine de na caibidlí seo George an bua. Stóráiltear cuid de na iarsmaí i Saint-Séipéil i bPáras. Cuid eile de na iarsmaí - tá Dandy suite ar an Mount Naofa Athos.
Sa lá atá inniu, tá cuimhne Georgy onóir ar marú mac léinn paisean, seirbhísí ar siúl sna ardeaglaisí, tá paidreacha á dtógáil go Críost. Meastar go bhfuil an dáta seo ina lá de chuimhne na Banríona Alexandra - Deochlet Céile Óga. De réir faisnéise eile, chaith bean chéile an rialtóra ainm an phrionsa.
Aireacht Críostaí
Is é an beathaisnéis fíor an sagart faoi chomhartha na ceiste, chomh maith leis na tuairiscí ar an saol na naoimh Críostaí eile. I stair Eusevia, luaitear Kaesari fear óg a rinne an Uzurpactor a aisghabháil. Creideann siad go raibh an laoch seo George. Bíonn an leagan ar siúl go raibh dhá Georgia ina gcónaí i ndáiríre. Ach thit duine faoi ghéarleanúint Lidd, agus tá an dara ceann i gCeapaCadocia.
Miracles a rinne an Martyr, tharla tar éis bhás George. Baineann an scéal is coitianta le defeat fáisceadh uafásach. D'éiligh an t-ollphéist i seilbh an rí chun págánachas seanmála a ghlacadh. Tá sé scríofa go nuair a thit an luchtóg a thabhairt ar an iníon iníon, le feiceáil georgy le feiceáil ar capaill capaill agus maraíodh ollphéist le sleá. Bhuail teacht chun cinn na naomh na saoránaigh ionas gur chreid siad i nDia agus go ndearna siad achomharc go dtí an Chríostaíocht.
Uaireanta déantar an eachtra le Zmeim a léiriú go héagsúil: ciallaíonn Tsarevna an eaglais, zmium cunning - págánach. I gcorrán den sórt sin - ar chapall le sleá, scoláirí, tá an Naomh Martyr Mór léirítear i icotonopisis.
Leagan eile d'fhorbairt na n-imeachtaí: Síleann George le cabhair paidir an Dragon, agus bíonn an bhanphrionsa tarrthála mar thoradh ar an gcathair a dtógann a gcónaitheoirí an Chríostaíocht láithreach. Ansin maraíonn an fear óg an claíomh nathair. Ar an láthair ina ndearna teampall George Victorious, foinse beo a bhealach amach as an talamh. Is é seo an áit ina maraíodh an fear óg Zmia.
Déantar cur síos ar mhíorúilt eile a tharla tar éis bhás an martyr. Tharla sé nuair a rinne na hArabaigh ionsaí ar an Phalaistín. Chuaigh duine de na saighdiúirí isteach sa teampall Críostaí agus chonaic sé cléir le haghaidh bua urnaí George. Ag taispeáint neamhaird do deilbhín agus adhradh, ghlac Arabach an bogha agus lámhaigh isteach san íomhá.
Ach tharla sé ionas go ndeachaigh an tsaighead amach i lámh an shooter, agus níor chuir an íomhá aon dochar. Ansin rinne an Trodaire achomharc chuig an sagart, agus dúirt sé leis an ionróir an finscéal faoi St. George. Bhí an scéal an-tógtha leis an scéal Arabach gur ghlac sé leis an gcreideamh Críostaí.
Cuimhne
Is mór an onóir do St. George ó thréimhsí na luath-Chríostaíochta. Na chéad temples den oideas a tógadh sa Impireacht Rómhánach sa IV haois. Tá cult Naomh George tagtha chun cinn mar chúiteamh ar chultúr Dionysus. Ar an talamh, thóg na teantais de Dhia na bPagans ardeaglaisí an Mhór Orthodoxy Martyr.
Bhí sampla de mhisneach agus misneach mar shampla naofa George. Go háirithe, tugtar onóir don Martyr sa tSeoirsia. Dátaí an chéad teampall, a tógadh i gcuimhne ar an Passionwater, ó 335 bliain. Le himeacht ama, thosaigh líon na n-eaglaisí agus na séipéal ag fás. Sa tSeoirsia tá 365 foirgneamh naofa, an oiread laethanta sa bhliain. Níl aon Ardeaglais sa tír, ina bhfuil an deilbhín Naomh George seasamh.
Sa tSeoirsia, tá an-tóir ar ainm Georgy a thabhairt do bhuachaillí. Creidtear go bhfuil an t-iompróir de ainm den sórt sin in éineacht luck agus bua. Ón sean-amanna na Rúise, tugtar Yuri agus Highria ar George. Bhunaigh an Grand Duke Yaroslav sna 1030í mainistreacha George i Kiev agus Novgorod agus chuir sé in iúl go ndéanfadh sé ceiliúradh a dhéanamh ar lá an martyr ar 26 Samhain.
Is é an Teampaill Chríostaí lárnach i Oissetia Thuaidh Naofa Georgievsky. Agus ó 56 Séipéal Oibre 10 Comharthaí Georgievski.
I 1769, cheadaigh Empress Catherine II ordú George Victorious. Cuireadh an gradam i láthair le haghaidh tuillteanais i gcath agus i seirbhís i gcéimeanna míleata. I 1917, chuir an rialtas Sóivéadach nua deireadh leis an ordú. In ord nialasach athchóiríodh iad mar dhámhachtain mhíleata Chónaidhm na Rúise. Cuirtear téip dhá-dhath Georgievskaya i bhfeidhm ar Ordú Naomh George. Agus feidhmíonn an ribín George mar shiombail de cheiliúradh an lae bua.
Ón bhord Dmitry Don Saint George meastar gurb é pátrún na Moscó é. I n-aliaddry, an íomhá an rothaí tolladh an sleá zmia winged feiceáil ó na céadta bliain XIV-XV. Tá an figiúr seo suite i suaitheantas Chónaidhm na Rúise, ach chuir sé in iúl go díreach go bhfuil an ridire George Naofa, uimh. Taispeánadh é ar an gcóta arm, agus ní dragan, mar gheall ar chomhaontú Araltais Zmiy - carachtar diúltach, agus tá an dragan dearfach. Tá siad difriúil óna chéile de réir líon na lapaí: tá dhá géaga ag an dragan, i Zmia - ceithre.
Sa naoú haois XIII, léiríodh fear le spear ar an gcnoc ar bhoinn. Sa bhliain 1997, cuireadh líníocht Rider ar an pingin Rúise, cóip de deilbhíní na Naomh George XV haois.
Úsáidtear íomhá naomh George in ealaín chomhaimseartha. Is breá le healaíontóirí an rothaí a chuimsiú ar an chanbhás le spear ina lámh a mharaíonn Zmia. In ainneoin an chosúlacht na líníochtaí, léiríonn gach pictiúr fís speisialta den Chruthaitheoir.
Dátaí Cuimhneacháin
- 23 Aibreán - Lá Cuimhneacháin Mór Martyr George Victorious san Eaglais Chaitliceach
- 6 Bealtaine - Lá Cuimhneacháin Mór Martyr George Victorious san eaglais Cheartchreidmheach
- 16 Samhain - Nuashonrú (Sanctification) de Theampall Naomh George i Liddes (IV haois)
- 23 Samhain - An Mór Martyr George a choinneáil;
- 9 Nollaig - Comhdhlúthú Eaglais an Mhór Martyr George i Kiev i 1051 (ceiliúradh Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise, clúiteach do na daoine mar Lá Yuriev an Fhómhair)