Wasifu.
Jina la Zinaida Mirkina linajulikana kwa wasomi wa prose ya Kirusi na mashairi. Mwanamke kushiriki katika maandishi, tafsiri na shughuli za utafiti katika uwanja wa fasihi, zilikuwa maarufu kwa makusanyo ya lyrics ya kiroho. Motif iliyopo ya ubunifu, iliyofuatiliwa karibu kila kazi, ilikuwa maendeleo ya kiroho na kutokufa kwa nafsi ya mwanadamu.Utoto na vijana.
Zinaida Alexandrovna Mirkin alizaliwa katika majira ya baridi ya 1926 katika mji mkuu wa USSR katika familia ya wawakilishi wa vijana wa mapinduzi ya utaifa wa Kiyahudi. Baba Alexander Aronovich alikuwa mwanachama wa chama cha RCP (b) na mshiriki katika harakati ya chini ya ardhi, kulingana na mji mkuu wa Azerbaijan. Mama wa Alexander Alvelev katika ujana wake alijiunga na viwango vya VLKSM, na kisha alihitimu kutoka Kitivo cha Uchumi wa Chuo Kikuu cha Metropolitan na kuanza kufanya kazi katika utaalamu.
Katika autobiography ya mashairi, aliandika kwamba kumbukumbu wazi zaidi ya utoto ilikuwa hali ya wakati wa Leninism - imani katika ushindi wa ujamaa haikuwezekana kuitingisha kitu. Licha ya ukweli kwamba familia iliishi haizaliwa, msichana alikuwa na kila kitu unachohitaji. Katika miaka ya kujifunza katika shule ya msingi, hakuwa na matatizo.
Katika mwaka wa 1937, wakati machafuko yalipokutana na mazingira ya Mirkina, wazazi hawakuwa na flinch na kuwasaidia binti zao, kwa sababu ya kukamatwa iliyobaki bila wapendwa. Mama alisema kuwa ni lazima kusaidia wale waliojifunza kwamba baba zake ni maadui wa watu, na si kugeuka na watu ambao walikusanya na bahati mbaya. Kisha msichana huyo alifikiri kwanza:
"Je, dunia iliyopo, ni wapi ukweli na itikadi kuwa katika mgogoro wa mara kwa mara?".Katika miaka ngumu ya Vita Kuu ya Patriotic, ambayo ilianza Juni 1941, pamoja na zinaida ya kwanza ilianguka katika uokoaji. Katika shule ya Novosibirsk, chini ya ushawishi wa walimu, msichana mwenye umri wa miaka 16 alionyesha talanta kwa ajili ya maandiko. Alikuwa mhariri wa gazeti la Wall la Watoto, ambalo lilikuwa maarufu kwa watu ambao walifanya kazi mbele ya mbele.
Mwaka wa 1943, familia hiyo ilirudi mji mkuu, na Mirkin aliingia Philfak wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Katika kozi ya kwanza, msichana alikabili kwamba taaluma ilikuwa imechaguliwa kwa usahihi. Alifikiri kwamba wanadamu hawakuweza kusaidia nchi ambayo inakabiliwa na utawala wa Hitler, na ilipanga kufuta fizikia au mhandisi.
Maoni yalibadilika wakati profesa alianzisha mwanafunzi na fasihi za kisanii na kitheolojia. Baada ya kusoma Agano la Kale, mashairi ya baadaye na mtangazaji alitambua umuhimu wa kitu kama nafsi, na kuruhusu imani katika Mungu katika maisha yake.
Katika kipindi hicho, Zina, ambaye alikuwa na nafasi ya kutembelea kihifadhi hicho, aliposikia kazi kubwa za muziki za zamani. Uumbaji P. I. Tchaikovsky, L. V. Beethoven na I. S. Baha alicheza jukumu kubwa katika malezi ya mtu.
Katika miaka ya wanafunzi, mashairi ya kwanza yalitoka kwa Peni Mirkina. Vidokezo vya ndani vilikuwa vimejitokeza katika stanchi inayoelezea ulimwengu wa mateso. Nje, inaonekana ya kujifurahisha na isiyojali, Muscovite maumivu ya Ikala ya maswali kwa maswali muhimu. Katika ujana wake katika nafsi, shaka, kulikuwa na mapinduzi, na moyo umegeuka kwa Mwenyezi.
Kujaribu kuwasilisha kwa wengine, nini kilichofunguliwa ghafla, Zinaida alikuja ukuta wa kutokuelewana. Baada ya ulinzi wa diploma, unyogovu ulizuia unyogovu, ambao ulifanya ugonjwa wa muda mrefu na ukafanya mashairi na mtu mwenye ulemavu wa kila siku.
Uumbaji
Urithi wa ubunifu wa Mirkina unaweza kupunguza mistari ya wanafunzi wachanga. Kwa miaka 5, akiwa amefungwa kitandani, msichana hakuweza kuunda. Wakati hali imeongezeka, mhitimu wa MSU tena alifanya kazi, lakini kazi hazikuchapisha, kwa sababu mada ya kidini hayakukaribishwa nchini, ambapo itikadi kuu ilikuwa ya ukomunisti, kupuuza kuwepo kwa Mungu.Ili kuishi, Zinaida alianza kutafsiri kwa lyrics ya Kirusi ya washairi kutoka jamhuri za Soviet, pamoja na majimbo mengine. Katikati ya miaka ya 50, mkusanyiko wa mashairi ya Sufi ilionekana katika bibliography ya mji mkuu, ambayo ni pamoja na kazi za waandishi kama vile Rainer Maria Rilke na Rabinder Tagore.
Katika miaka ya 1990, kutokana na ukweli kwamba jamii iligeuka uso kwa dini, Miuji ilianza kuzalisha kikamilifu vitabu vya mwandishi. Nuru iliona mkusanyiko wa mashairi "kupoteza hasara", "mapumziko ya nafaka", "saa ya uwazi" na "sauti ya kuzaa". Kugeuka kwa prose, mwanamke ambaye alikuwa na fantasy isiyo na ukomo aliandika hadithi za uchawi kwa anthology ya "hadithi za utulivu", pamoja na romance ya falsafa kuhusu maisha inayoitwa "Ziwa Saliklen".
Katika miduara ya fasihi, Zinaida Alexandrovna alijua kama mtafiti mwenye uwezo na mtangazaji. Baada ya kujifunza kazi ya classic ya Kirusi na ya kigeni, alichapisha insha na monographs "kanisa lisiloonekana", "katika kivuli cha mnara wa Babeli", "moto na majivu" na "watakatifu watakatifu".
Mwaka wa 2000, licha ya uzee, Mirkin aliendelea kufurahia mashabiki wa mashairi ya kiroho na kazi za moyo. Matoleo mbalimbali ya Kirusi yalitoa makusanyo vile ya mashairi kama "moja kwa moja", "mkutano usio na mwisho", "Dali ya Negasnutant" na "umaskini uliobarikiwa".
Maisha binafsi
Katika miaka ya 1960 katika maisha ya kibinafsi ya Zinaida Alexandrovna, tukio kubwa limetokea. Mwanafalsafa na mwandishi Grigory Solomonovich Pomeranz bila kutarajia aliwasili katika Cottage. Kusudi la ziara ilikuwa kukusanya mashairi kwa Almanac Alexander Ilyich Ginzburg "Syntaxis". Mshairi, katika mzunguko wa marafiki aliwakilisha kazi zake mwenyewe, alishinda mtu mwenye umri wa miaka 42, kutokana na nguo za maridadi na chapelur kubwa inayoonekana kama kijana mwenye picha ya kale.
Mirkina alikumbuka kuwa mkutano wa kwanza ulihisi kivutio na wakati huo huo uligundua usawa wa huruma. Ndoa kati ya watu, na rafiki wa nusu ambaye alielewana, akafanyika mwaka wa 1961, na tangu wakati huo mume na mke hawajawahi kugawanyika.
Mzaliwa wa Moscow, daima juu ya kupanda, alihisi umuhimu na haja. Shukrani kwa machungwa, licha ya ukosefu wa watoto wa pamoja, deni iliyobaki na waaminifu, ilifikia heyday ya ubunifu. Mara mwanafalsafa alisema mke:
Umejikuta katika jinsi unavyoandika, lakini mimi si. Nilijikuta katika jinsi ninavyoishi kama ninavyopenda "- na ilikuwa ni maneno makuu katika maisha yake.Kifo.
Baada ya kifo cha mumewe Februari 2013, Zinaida Aleksandrovna aliongeza ugonjwa huo ambao aliteseka kwa ujana. Migraine ilizuiliwa kusonga karibu na ghorofa, kuwasiliana na wapendwa na kuunda.Mnamo Septemba 2015, mashairi alikufa huko Moscow nyumbani kwake. Kwa sababu za kifo, jamaa na marafiki walichagua kusema.
Mirkin alizikwa kwenye eneo la makaburi ya Danilovsky katika wilaya ya utawala wa kusini mwa mji mkuu, karibu na makaburi, ambapo wazazi na mke wa Grigory Pomeranz wamelala. Sherehe ya kuacha ilihudhuriwa na waandishi na takwimu za umma, pamoja na watu ambao hawajali na ubunifu wa mwandishi, wafsiri na mashairi.
Bibliography.
Prose:
- 1990 - "Watakatifu watakatifu"
- 1991 - "Tatu Deer"
- 1991 - "Kweli na mapacha yake"
- 1995 - "Ziwa Saliklen"
- 1993 - "Moto na Sidel"
- 1995 - "Dini kubwa za ulimwengu"
- 1996 - "Katika Koston Dwarves"
- 1999 - "Kanisa la Invisible"
- 2004 - "vivuli vya mnara wa Babeli."
- 2005 - "counterweight isiyoonekana"
- 2005 - "taa za negasy"
Mashairi:
- 1991 - "Kupoteza hasara"
- 1994 - "mvua ya amani"
- 1995 - "sauti ya sauti"
- 1999 - "saa ya uwazi"
- 1999 - "Tights yangu"
- 2002 - "moja kwa moja"
- 2003 - "Mkutano usio na mwisho"
- 2005 - "Kutoka kimya"
- 2005 - "DALI inayohusiana"
- 2010 - "Umaskini uliobarikiwa"