සිනායිඩා මිර්කින් - චරිතාපදානය, පෞද්ගලික ජීවිතය, ඡායාරූප, කවි, පොත්, සුරංගනා කතා, ග්රෙගරි පොමර්න්ස්

චරිතාපදානය

සිනායිඩා මිර්කිනිනාගේ නම රුසියානු ගද්ය හා කාව්යයේ රස o යින්ට දනී. සාහිත්ය ක්ෂේත්රයේ පරිවර්තන හා පර්යේෂණ කටයුතු ලිඛිතව නිරත වූ කාන්තාව අධ්යාත්මික පදවල එකතුවක් සඳහා ප්රසිද්ධ විය. නිර්මාණශීලීත්වයේ පවත්නා මෝස්තරය, සෑම කෘතියකම පාහේ සොයාගෙන ඇති, මානව ආත්මයේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය හා අමරණීයභාවයයි.

ළමා හා තරුණයින්

සිනායිඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්නා මිර්කින් 1926 ශීත in තුවේ දී 1926 ශීත In තුවේ දී සෝවියට් සංගමයේ අගනුවර යුදෙව් ජාතිකත්වයේ තරුණ විප්ලවවාදී නියෝජිතයින්ගේ අගනුවර උපත ලැබීය. හලීස්ඩර්ස් අරොනොවිච් පියතුමා අසර්බයිජානයේ අගනුවර වන ආර්.සී.පී. (ආ) පක්ෂයේ සහ භූගත ව්යාපාරයේ සහභාගිවන්නෙකු වූ ආර්.සී.පී. (ආ) පක්ෂයේ සාමාජිකයෙකි. ඔහුගේ තරුණයින්ගේ ඇලෙක්සැන්ඩ්ගේ මව වීඑල්කේඑස්එම් හි නිලයට එක්වූ අතර පසුව මෙට්රොපොලිටන් විශ්ව විද්යාලයේ ආර්ථික විද්යා පී ulty යින් උපාධිය ලබා ගත් අතර විශේෂත්වය සඳහා වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ළමා කාලය පිළිබඳ වඩාත් විචිත්රවත් මතකයන් ලෙනිනේවාදයේ යුගයේ වායුගෝලය තුළ කවියන්ගේ ස්වයං චරිතාපදානය තුළ ලෙනින්වාදය යටත් කර ගැනීම සඳහා වූ විශ්වාසය කිසිවක් සොලවන්නට නොහැකි බව ඔහු ලිවීය - සමාජවාදය යටත් කර ගැනීමෙන් කිසිවක් සොලවන්න බැහැ. පවුල ජීවත් වූ නිසා, ගැහැණු ළමයාට ඔබට අවශ්ය සියල්ල තිබුණි. ප්රාථමික පාසලේ අධ්යයන කාලය තුළ ඇය ගැටළු අත්විඳින්නේ නැත.

දරුණු ලෙස 1937 දී, අවුල් සහගත චාඕස් මිර්කිනාගේ පරිසරය හමු වූ විට, දෙමව්පියන් තම දියණියන්ට, ආදරණීයයන් නොමැතිව අත්අඩංගුවට ගැනීම නිසා දෙමව්පියන් තම දියණියන්ට පහර දී උපකාර කළේ නැත. තම මුතුන්මිත්තන් ජනතාවගේ සතුරන් බව දැනගත් අයට සහයෝගය දැක්වීමට අවශ්ය බව අම්මා පැවසූ අතර අවාසනාවට ගැටීමෙන් මිනිසුන් සමඟ turn ත් නොවීමට අවශ්ය බව. එවිට ගැහැණු ළමයා මුලින්ම සිතුවා:

"පවත්නා ලෝකය, යථාර්ථය හා දෘෂ්ටිවාදය නිරන්තරයෙන් ගැටුමක සිටින අතර එය නිරන්තර ගැටුමක සිටිනවාද?".

1941 ජුනි මාසයේදී ආරම්භ වූ මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ දුෂ්කර කාලවලදී, වැඩිමහල් සොරිනා සමඟ එක්ව සොරිනාඩා ඉවත් විය. ගුරුවරුන්ගේ බලපෑම යටතේ නොවූසිබ්ස්ක් පාසලේදී, 16 හැවිරිදි දැරියක් සාහිත්ය සඳහා දක්ෂතා පෙන්නුම් කළහ. ඇය ළමා බිත්ති පුවත්පතේ කර්තෘවරයා බවට පත් වූ ඇය ඉදිරිපස ඉදිරිපස පෙරමුණේ සිටි අය සමඟ ජනප්රිය විය.

1943 දී පවුල නැවත අගනුවර වෙත ආපසු ගිය අතර මිර්කින් මොස්කව් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ ෆිලියාවට ඇතුළු විය. පළමු පා courses මාලා වලදී, දැරිය සැක කළේ වෘත්තිය නිවැරදිව තෝරාගෙන ඇති බවයි. හිට්ලර්ගේ පාලන තන්ත්රය සමඟ මඟහරවා ගත් රටට උදව් කිරීමට මාත්රා රෝගියාට උදව් කළ නොහැකි බවත්, භෞතික විද්යාව හෝ ඉංජිනේරුවරයා නැවත පුහුණු කිරීමටත් සැලසුම් කළ නොහැකි යැයි ඇය සිතුවාය.

මහාචාර්යවරයා සම්භාව්ය කලාත්මක හා දේවධර්ම සාහිත්යයක් ඇති සිසුවෙකු හඳුන්වා දුන් විට මතය වෙනස් විය. පරණ ගිවිසුම කියවීමෙන් පසු, අනාගත කවියන් සහ පරිවර්තකයා ආත්මයක් වැනි දෙයක වැදගත්කම වටහා ගත් අතර, ඇගේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල දුරු විය.

එම කාලය තුළම, සංරක්ෂණාගාරය නැරඹීමට යාමට අවස්ථාව ලැබූ සිනා අතීතයේ ශ්රේෂ් est තම සංගීත කෘති ඇසීය. නිර්මාණශීලීත්වය P. I. TCHAIKOVSKY, L. V. බීතෝවන් සහ අයි. බීතෝවන් සහ අයි. බීතෝවන් පුද්ගලයෙකු පිහිටුවීමේදී විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ.

ශිෂ්ය වසරවල පළමු කවි පෙන්වා මිපාසිනිනා වෙතින් එළියට ආවා. දුක් වේදනා ලෝකය විස්තර කරන මලු වල අභ්යන්තර සිඟිති රූ පිළිබිඹු විය. බාහිරව, විනෝදජනක හා නොසැලකිලිමත්, මස්කෝරාවිට් වේදනාකාරී ලෙස ikala වැදගත් ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි. ආත්මයේ සිටින ඔහුගේ තරුණ කාලය තුළ කුමන්ත්රණයක් ඇති වූ අතර, හදවත සර්වබලධාරි දෙසට හැරුණා.

හදිසියේම විවෘත වූ අනෙක් අයට, අන් අයට දැනුම් දීමට උත්සාහ කිරීම, සිනාඩා වරදවා වටහා ගැනීමේ බිත්තිය හමු විය. ඩිප්ලෝමාව ආරක්ෂා කිරීමෙන් පසු, මානසික අවපීඩනය මානසික අවපීඩනය වැළැක්වූ අතර එය දිග්ගැස්සුනු රෝගයක් ඇති කළ අතර ජීවිත කාලය පුරාම ආබාධිත පුද්ගලයෙකු සමඟ කවියෙකු බවට පත් කළේය.

නිර්මාණය

මිර්කිනාගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය නොමේරූ ශිෂ්ය පද සීමා කළ හැකිය. අවුරුදු 5 ක්, නින්දට දම්වැලකින් බැඳීම නිසා දැරියට නිර්මාණය කළ නොහැකි විය. රාජ්යය වැඩිදියුණු වූ විට MSu උපාධිධාරියෙකි, නමුත් කෘති රට තුළ, ප්රධාන දෘෂ්ටිවාදය කොමියුනිස්ට්වාදයක් වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම නොසලකා හරිමින් ආගමික මාතෘකා පිළිගත්තේ නැත.

දිවි ගලවා ගැනීම සඳහා, සිනායිඩා සෝවියට් ජනරජයේ මෙන්ම වෙනත් ප්රාන්තවලින් කවියන්ගේ රුසියානු පද සමඟ පරිවර්තනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. 50 දශකයේ මැද භාගයේදී, ප්රාග්ධනයේ ග්රන්ථ සමූහයේ සුෆි කාව්ය එකතුවක් පළ වූ අතර, එහි කතුව්රිද්යාව සහ රේසර් මාරියා රිල්කේ සහ රබ්යින්ඩර් ටැගෝර් ය.

1990 දශකයේ දී සමාජය ආගමට මුහුණ දී තිබීම නිසා මිර්කින් කතුවරයාගේ පොත් ක්රියාශීලීව නිපදවීමට පටන් ගත්තේය. "පාඩු නැතිවීම", "විනිවිද පෙනෙන පැය" සහ "අභිජනන පැය" සහ "අභිජනන වේලාව" සහ "අභිජනන පැය" සහ "අභිජනන වේලාව" සහ "අභිජනන පැය" සහ "අභිජනන වේලාව" සහ "අභිජනන පැය" සහ "අභිජනන වේලාව" සහ "අභිජනන වේලාව" සහ "අභිජනන වේලාව" සහ "අභිජනන වේලාව" සහ "අභිජනන පැය" සහ "පාරදෘශ්ය වේලාව" සහ "පාරදෘශ්ය වේලාව" සහ "අභිජනන වේලාව" සහ "අභිජනන වේලාව" සහ "අභිජනන වේලාව" සහ "අභිජනන පැය" සහ "අභිජනන වේලාව" සහ "අභිජනන පැය" සහ "අභිජනන වේලාව" සහ "අභිජනන වේලාව" එකතු කිරීම ආලෝකය දුටු අයුරු දුටුවේය. අසීමිත මන asy කල්පිතයක් ඇති කාන්තාවක්, අසීමිත මන asy කල්පිතයක් ඇති කාන්තාවක් "නිහ quiet සුරංගනා කතා" වල හා සමානව තිබුණේ "ලේක් සාලික්ලන්" ලෙස හඳුන්වන ජීවිතය පිළිබඳ දාර්ශනික ප්රේම සම්බන්ධයෙනි.

සාහිත්ය කවයන් තුළ, සිනායිඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්නා දක්ෂ පර්යේෂකයෙකු හා ප්රසිද්ධියේ දැන සිටියේය. රුසියානු හා විදේශීය සම්භාව්ය වැඩ අධ්යයනය කිරීමෙන් පසුව ඇය බබිලෝනීය කුළුණේ "ගිනි හා අළු" සහ "ශුද්ධ සාන්තුවරයන්" සහ "ශුද්ධ සාන්තුවරයන්" සහ "ශුද්ධ සාන්තුවරයන්ගේ" රචනා හා මොනොග්රැෆි ප්රකාශයට පත් කළාය.

2000 දී, මහලු විය නොතකා, මිර්කින් හෘදයාංගම කෘති සමඟ අධ්යාත්මික කාව්යයේ රසිකයන්ව කෙලෙසීම දිගටම කරගෙන ගියේය. විවිධ රුසියානු සංස්කරණ එවැනි කවි එකතුවක් "එකක්" ලෙස, "නිමක් නැති රැස්වීම", "නෙසුබිත්රාන්ට් ඩාලි" සහ "ආශීර්වාද ලත් දුප්පත්කම".

පෞද්ගලික ජීවිතය

1960 ගණන්වල සිනායිඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්නාගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ දී, ශ්රේෂ් greatest තම සිදුවීම සිදුවිය. දාර්ශනිකයා සහ ලේඛක ග්රිගරි සොලෝමොනොවිච් පොමරේස් අනපේක්ෂිත ලෙස ගෘහයට පැමිණියහ. අල්මාරිය ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉලිච් ජින්ස්බර්ග් "සින්ටැක්සිස්" සඳහා කවි එකතු කිරීම මෙම සංචාරයේ අරමුණ විය. යාළුවෝ 42 හැවිරිදි පිරිමියෙකු විසින් ඔහුගේම කෘති නියෝජනය කරමින් කවියෙකු විසින් පුරාණ ඡායාරූපයක් ඇති තරුණයෙකු හා ense න චාල්වරයකුට ස්තූතිවන්ත වෙති.

පළමු රැස්වීම ආකර්ෂණය දැනුණු බව පළමු රැස්වීම මගින් ආකර්ෂණය දැනී ඇති අතර ඒ සමඟම අනුකම්පාව අවබෝධ කර ගත් බව මිර්කිනා සිහිපත් කළේය. එකිනෙකා අතර විවාහය එකිනෙකා තේරුම් ගත් මිතුරෙකු සමඟ, එකිනෙකා තේරුම් ගත් මිතුරෙකු සමඟ 1961 දී සිදු වූ අතර එතැන් සිට ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව කිසි විටෙකත් වෙන් නොවීය.

නිරන්තරයෙන් ඉහළ යන විට මොස්කව්හි උපන් ස්වදේශිකයෙක්, වැදගත්කම හා අවශ්යතාවයක් දැනේ. සන්ධි දරුවන් නොමැතිකම, ඉතිරි බැතිමතුන් නොමැතිකම නොතකා, ඉතිරි බැතිමතුන් නොතිබුණද, එය නිර්මාණාත්මක හේදාසයකට පැමිණියේය. දාර්ශනිකයා කලත්රයා පැවසූ පසු:

ඔබ ලියන ආකාරය ගැන ඔබ සොයා ගත්තා, නමුත් මම එසේ නොවේ. මා ආදරය කරන ආකාරය ගැන මා සොයාගත්තේ "- එය ඇගේ ජීවිතයේ ප්රධාන වචන විය.

මරණ

2013 පෙබරවාරි මාසයේදී තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ මරණයෙන් පසු සිනාඩා ඇලෙක්සැන්ඩ්රෝව් විසින් මෙම යෞවනයේ දුක් විඳින රෝගය උග්ර කළේය. ඉරුවාරදය නිසා, හිසකෙස් වටා ගමන් කිරීම, ආදරණීයයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සහ නිර්මාණය කිරීම.

2015 සැප්තැම්බර් මාසයේදී කවියන් මොස්කව්හිදී තමාගේම නිවසේදී මිය ගියේය. මරණයට හේතු මත, relatives ාතීන් සහ හිතවතුන් කතා නොකිරීමට තීරණය කළහ.

දෙමව්පියන් සහ කලත්රයා වන ජිග්රැගරි පොමරේස් බොරු කියන සොහොන් හා සහකාරිය වන අගනුවර දකුණු පරිපාලන දිස්ත්රික්කයේ ඩැනිලෝව්කි සුසාන භූමියේ පිහිටි මිර්කින් භූමදාන කරන ලදී. සමුගැනීමේ උත්සවයට ලේඛකයින් සහ මහජන පුද්ගලයින් මෙන්ම ලේඛකයාගේ නිර්මාණශීලිත්වය, පරිවර්තකයන් සහ කාව්යමයභාවය ගැන නොසැලකිලිමත් පුද්ගලයින් ද සහභාගී වූහ.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

ගද්යය:

• 1990 - "ශුද්ධ සාන්තුවරයන්"
• 1991 - "මුවන් තිදෙනෙක්"
• 1991 - "සත්යය සහ ඇගේ නිවුන් දරුවන්"
• 1995 - "සාලික් ලෑන්ඩ්"
• 1993 - "ගින්න සහ සිද්"
• 1995 - "ලෝකයේ මහා ආගම්"
• 1996 - "" කොස්ටන් වාමන "
• 1999 - "අදෘශ්යමාන ආසන දෙව්මැදුර"
• 2004 - "බබිලෝනීය කුළුණේ සෙවනැලි."
• 2005 - "අදෘශ්යමාන ප්රතිවිරුද්ධ බරක්"
• 2005 - "නෙගාසි ලයිට්"

කවි:

• 1991 - "පාඩු නැතිවීම"
• 1994 - "සාමයේ වර්ෂාව"
• 1995 - "ලිහියාන් ශබ්දය"
• 1999 - "විනිවිද පෙනෙන පැය"
• 1999 - "මගේ ටයිට්ස්"
• 2002 - "එකක් සිට එකක්"
• 2003 - "නිමක් නැති රැස්වීම"
• 2005 - "නිශ්ශබ්දව"
• 2005 - "විශ්ලේෂණය කළ හැකි ඩාලි"
• 2010 - "ආශීර්වාද ලත් දුප්පත්කම"