تەرجىمىھالى
سىياسىي سان, پەيلاسوپ ئىچكى ۋە رىسۇل ئەترىتى تارقاق ئەترەتنىڭ قەدىمكى روم بىلەن ياشىغانلىقىنى ئېيتتى. رىم بىر ئېسىل ئائىلەدىن يۈز بەرمىدى, ئەمما ئۇ مىسلى كۆرۈلمىگەن ئېغىرلىقتا قاماق جازاسىغا ئېرىشەلمىدى. كېيىنكىسى سۇلىياغا بەلگە ئۆتكەنغا قەدەر جۇمھۇرىپەرۋەر بولغاچقا, ئۇ ھاياتىغا تۆلەنلىك پۇل تۆلىدى. ۋاقتىمىزدا, بەزى ئەدەبىيات, پەلسەپە ۋە ئولەتلىك ئىشچىلىرى رەھبەرلىككە يەتتى. Cictero نىڭ رىقابەتچىلىرى پەيلاسارنىڭ پايدىلىنىش ئۇسلۇبىغا ئىشەنگەنلىكىگە ئىشەنگەن.
ئىجادچانلىق مارك قەدىمكى رىم مەدەنىيىتىنىڭ تەشكىللىنىشىگە تەسىر كۆرسەتتى. داۋالاش, ئۆڭكۈرنىڭ ناركوزلىرى ئوخشىمىغان ۋاقىتلارغا قايىل قىلدى. تەتقىقاتچىلار پەيلاسوپېرنىڭ ئەسەرلىرىنى ئاساس قىلىپ مۇھىم يەكۈنلەيدۇ.
بالىلىق ۋە ياش
ماركنىڭ تۇغۇلۇشى Scly Cicero نىڭ تۇغۇلۇشى 3-يانۋار پىلانلانغان. كەلگۈسىدىكى پەيلوپوفېر خاتا دەم ئېلىشنى ئويلاشقاندا, ئۇ خاتا دەم ئالغانلىقىنى ناھايىتى ئاز ئەسلىدى. پىلچىچىنىڭ خەۋىرىگە قارىغاندا, تۇغۇت شارائىت ئاسان ئۆتۈپ كەتكەندىن كېيىن, بالانىڭ ناخشىنىڭ «رىغبەتلەندۈرەلەيدىغانلىقىغا زىيانلىق».
تېمىسلاڭ قورساقكى بوۋىقلىقىتا تۇغۇلىدۇ, ئوسرېس دەرياسىنىڭ يېنىدىكى فىبرېن دەرياسىنىڭ يېنىغا جايلاشقان. كېيىن, بۇ يىگىت باش باشلانغۇچ ئوقۇغان شەھەرگە كۆچۈپ كەلگەن. ئۇ ۋاقىتتىكى تەنقىدچىلەر Ciceero غا لايىق دەپ قارالغان ۋە توختىماي «داتلىشىپ تۇغۇلغان» دەپ قارىلىدۇ.
تۇغقانلىرى ئىمزا قويغۇچى ھۆرمەتكە سازاۋەر كىشىلەرگە كىردى. مەسىلەن, ئەيگەن ھىيلىلىك ئاتا-يىلى ئەر-ئايال ھامما رەھىلىدىن يورۇۋاز لىتىييۇم بىلەن بىللە ياڭراتقۇ بىلەن يېقىندىن پاراڭلىشتەك ئىدى. Ciceoro ئىلھاملاندۇرۇلغان تاغا ئىلھاملاندۇردى, نازۇك ئەقىلنى ھېسابلاش. Akululeon ھەق تەلەپ قانۇنىدا كۆرسىتىلدى.
كىچىكى, كانارو, نەۋرە تۇغماسلىق, رىم بىلەن ئالاقە قىلىش ئۈچۈن رىمغا كەلدى. دادىسىنىڭ تۇرالغۇسى شەھەردە ئىدى. بۇ ئۆي كارناغا جايلاشقان. پەيلوپوپېرنىڭ ھەۋەسكارلىرى ئاسان ۋە تويغۇچە تەتقىق قىلغىلى بولىدۇ. ئۆسمۈر گرېت تىلىنى ئۆگەنگەن, گرېتسىيەدىن تەركىب تاپقان ئىلىم-پەننى ئۆگىتىدۇ.
ئەدەبىيات ۋە پەلسەپە
توردا سۆزلۈك سەنئەت - كۇكو ئۈچۈن يوللار, شۇڭا مۇھاكىمەۈرگۈچنىڭ مۇناسىۋەتلىك تېمىلاردا ئېلان قىلىنغان ماقالىنى يازغانلىقىمىزنى ھەيران قالمايدۇ. پەيلاسوپخېر ئاممىۋى سورۇنلاردا تونۇشتۇرۇشنىڭ نەزەرىيىۋى مەسىلىسىنى بايان قىلدى. CiceRo دىكى كانونىڭ كېلىشىمىگە «قوشۇلياتسىيە» توغرىسىدىكى قارار, «« سۆز »« سۆزلەش »,« گاڭگىراپ قالدىڭىز »,« پارقىراپ تۇرىمەن »,« رەھىمسىز ».
بۇ يىللاردا نەچچە يىلدىن كېيىن بۇ سۆزلەرنىڭ سۆزى خاتىرىلەش خاتىرىلەنمىدى, شۇنىڭ بىلەن مۇخبىر ياشانغانلار ئىجادىيەتكە يەتمىدى. Cicero Be apace بولۇش مۇمكىن ئەمەس دەپ مۇستەھكەملەنگەن, ئەمما بۇنىڭدىن رەھمەت, نەينچى ياڭراتقۇ بۇلارنىڭ بەزى ئويلىقىغا يېقىنلىشىدۇ.
كالىتونىڭ ياڭراتقۇنىڭ كەڭ ئېھتىياجلىق بولۇشىغا قارايدۇ: ئىبارەت, پەلسەپە, تارىخ ۋە ھەق تەلەپ قانۇنىدا ئالاقىلىشىش كېرەك. سۆزلىگۈچىنىڭ تەربىيلەنگەن ۋە سەمىمىي بولۇش ئۈچۈن, تاكتىكلىنىش تۇيغۇسى ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم. ياشلار پەيلاسوپى نۇرغۇن مەسلىھەت بەردى. مەسىلەن, نۇت بولسۇن, بىر قېتىم سۆزلەش سانلىرىنى ئىشلىتىش دۇرۇس, ئەمما باياناتى ئۇلارنى ھەددىدىن ئاشۇرۇم كېرەك. تەرتىپى بىرلىكىنىڭ ئاساسى.
Neologisms نى نۇتۇقتا ئىشلىتىشكە بولىدۇ, ئەمما شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا يېڭى سۆزلەردە سۆزلىگۈچىلەردىن چۈشىنىشى كېرەك. ياخشى ئۇسۇلدا يوللاردىن ساقلىنىشى كېرەك, ئەمما مېتافور تەبىئىي ۋە ھايات بولۇشى كېرەك. پلاستىكا پەلسەپە تېمىلىرىنى مەشىقلەندۈرگىلى بولىدۇ. Ciceero تەلەپپۇزىنىڭ توغرىلىقى ۋە ئېنىقلىقى بىلەن شۇغۇللىنىشنى تەۋسىيە قىلدى. ياشانغانلار رىملىق نۇمىنى سۆزلىگۈچىنى ياخشى كۆرىدۇ.
سىياسىي ۋە ئەدلىيەلىك ئىمارەتلەر كۈندىلىك نۇتۇقتىن باشقا, باشقا قۇرۇلمىسى بولۇشى كېرەك. پاشوس بىلەن چاقچاق ئويلىنىشلارنى تونۇشتۇرۇشىغا ياردەم بەرمەيدۇ, ئەمما بەزى ئەھۋاللاردا تۇرمۇش بولىدىغان تۇرمۇش بولىدۇ. سۆزلىگۈچى چوقۇم بۇ چىرايلارنى ياخشى ھېس قىلىشى كېرەك. مارك تىلىگە ئاساسلانغاندا, ھېسسىيات سۆزنىڭ ئاخىرقى بىر قىسمىغا ئايرىلىدۇ. شۇڭا ئەڭ چوڭ ئۈنۈمگە ئېرىشەلەيسىز.
نۇتۇق جەريانىدا, كارو دەۋرىدە ئەتىسى ئەگەشكۈچىلەرنىڭ ياخشىلىقىنى كۆرسەتتى, شۇڭا ئوقۇرمەنلەر ئۈچۈن. ھەمىشە, ئەدەبىي ئەسەرلەر ۋە داڭلىق ھۆكۈمرانلىقنىڭ دەرۋازىسى ۋە شېئىرلىرىنى گىزگېكىس ھەققىدە سۆزلەيدۇ, ئۇلۇغ كىشىلەر. ياڭراتقۇ شېئېئىن ياكى يېزىش سوۋغىسى بىلەن بارلىق پۇقرالارنى چاقىرىپ, تەبىئەتنىڭ نەق مەيدان ئىگىدارچىلىقىدا ئەڭ كۆپ ئىگىدارلىق قىلالمايدۇ.
شېئىرغا كەلسەك, چەككو مۇتلورغا ئايلاندى. باياناتچى شېئىرنىڭ ئەنئەنىۋى نۇسخىسىنى ياقتۇردى, زامانىۋى پوستىنى تەنقىد قىلدى. پەيلسوپوپوپوپوپوفېر زامانىۋى شېئىرنىڭ نىشان ئىدى, ۋە ھولۇتنى مۇكاپاتلاش, ۋەتەنپەرۋەرنىڭ تەربىيىسىنى پەسەۋەسگە ئىشەندى. ئېپوس شېئىرلىرى ۋە پاجىئەسى مارجانغا ئوخشايتتى.
قىزىقارلىق يېرى, Cicero ئىلىم-پەنكە ئەمەس, بەلكى ھېكايە دەپ قارايتتى, ئەمما ساتىراچلىق سۈپىتىدە. پەيلاسوپ ۋە يېقىندا يۈز بەرگەن تارىخىي ۋەقەلەرنى تونۇشتۇرۇشتا يۇرتداشلارنى بىرلەشتۈردى. مارك سىلكىغا ئاساسلانغاندا, قەدىمكى دەۋرەتنى تەھلىل قىلىش ھاجەتسىز. يۈز بەرگەن ۋەقەلەرنىڭ ئۆتۈنۈشى زاكازغا قىزىقمايدىغان, چۈنكى سىز تېخىمۇ ھاياجانلانمىغانلارغا قارىغاندا, رەسىملەرنىڭ بەزى ھەرىكەتلەرنى قىلىدىغانلىقىنى ئوقۇشقا تېخىمۇ ھاياجانلاندۇرىدىغان.
سىياسىي كۆرۈنۈش
سىياسەتتىكى Cicero Antical ۋە ئەمەلىيەت. مۇتەخەسسىسلەر ماركقا دۆلەت ۋە قانۇن نەزەرىيىسى بىلەن تۆھپە قوشقان. بەزىلىرى قەغەزگە ۋە قەغەزدىكى سۆزلەردىكى بىر قىسىم ئىپادىلىنىدۇ. گەرچە سوۋېت ئىتتىپاقىنىڭ سوۋېت ئىتتىپاقىنىڭ قارىشىچە, سوۋېتېنكو بىلەن مۇناسىۋەتلىك پىكىر - خىتابېرنى ئىپادىلىدى -, پەيلاقىسى, ھۆكۈمەت پائالىيىتىدە ئىشلىتىلىدىغان سىياسىي نەزەرىيەگە قارىتا تونۇشتۇرۇشنى تەكىتلىدى. ھۆكۈمەت ئەرلەرنىڭ پەلسەپە ئۆگىنىشى كېرەكلىكىگە قاراڭ.
ئاممىۋى ئويۇنلار 25 ياشتا پىشاڭغا تونۇش. تۇنجى نۇتۇق سۆزلىگۈچى سۇللا دىكتاتاتورنىڭ شەرىپىگە ئېيتتى. ھۆكۈم قىيىنچىلىق خەۋىپىگە قارىماي, رىم ئورگانلىرىنىڭ زىيانكەشلىككە ئۇچرىغانلىقىنى زىيانكەشلىك قىلىپ ئۆتمىدى. ئۇزۇن ئۆتمەي پەيلاسوپفېر ئافىناغا ئەڭ ياقتۇرىدىغان پەنلەر ئۈستىدە ئىزدىنىش. پەقەت رىكوردنىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن, Ciceoro ئۇنىڭ يۇرتىغا قايتىپ كەلدى. پەيلاسوپ ئىگىسى قانۇنىي دەۋادىكى قوغدىغۇچى سۈپىتىدە تەكلىپ قىلىنىدۇ.
كۇپېرنىڭ سىياسىي ھۆكۈملىرى گرېتسىيە ئويلىرى. ئەمما شۇنىڭ بىلەن بىر مەزگىلدە, بەلگە تولۇمانى رىم شىتاتىغا يېقىن بولغان, پەيلاسوپ ھالەتتە ئىدى, پەيلاسوپ ئۈسكۈنىگە ۋە ئاددىي نەرسىلەرنى مەركەزكە كېلىپ, كونكرېت ھالەتكە مەركەزلىككە كەلدى. رىم جۇمھۇرىيىتىنىڭ مەۋجۇتلۇقى ۋە گرېتسىيەنىڭ تارىخىدىكى ئوخشىماقلىقى ۋە سۆزلىگۈچىنىڭ سۆزىنىڭ ئاساسلىق تېمىسى ئىدى. ئۇيغۇر تىلىدا «شىتات» كىتابتا, سىنىكو دۆلەت كىشىلەرگە تەۋە دەپ بايان قىلدى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, مەنپەئەت ۋە قانۇن مەسىلىلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى كېرەك.
پەيلاسوپ كوماندىسىغا ئاساسەن, رىم جۇمھۇرىيەت رەھبەرنى تەلەپ قىلىدۇ. ھۆكۈمدار كىشىلەرگە مەسىلىلەرنى ۋە زىددىيەتنى ھەل قىلىشقا ھاۋالە قىلىنغۇچى ھاۋالە قىلىشنى ھاۋالە قىلدى. Ciceto octavian ئاۋغۇست ئوتتۇرىغا قويغان توك سىستېمىسىنى ياقتۇرمىدى. ئۇ پرىنسىپقا ئەھمىيەت بېرىدىغان جۇمھۇرىيەتچىلەرغا ئىشىنەتتى. سىرتتىكى رەھبەرنىڭ تارىختىكى تېلىسسپىرالىيەدىكى ئوقۇغۇچىلار ۋە تەتقىقاتلىرىدە قىزىق تالاش-تارتىشلارنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ھازىر, Cicto غا ھازىر پەيشەنبە كۈنى پەيلاسوپنىڭ كىتابىدىن ئۆتۈپ كېتىشتىن ئۆتۈپ كەتتى.
مۇستەھكەم سان ئۇزۇن ۋاقىت دۆلەتنى ساقلاشقا ياردەم بېرىدىغان كۆڭۈلدىكىدەك قانۇنلارنى ئىزدەۋاتىدۇ. Ciceoro دۆلەتنىڭ ئىككى خىل ئۇسۇلدا تەرەققىي قىلىۋاتقانلىقىنى, - ئۆلۈپ كەتكەن ياكى گۈل. كېيىنكىلەر ئۈچۈن كۆڭۈلدىكىدەك قانۇن چىقىرىش رامكىسىغا ئېھتىياجلىق. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا, تىت-تىت بولغان.
كتىكىلىق, بۇ قانۇندىكى جىنايى ئىشلار سۈمۈرۈلۈشى ». نەشىردە, پەيلاسوپوس تەبىئىي قانۇن نەزەرىيىسىنى تولۇق ئاشكارلىدى. بۇ قانۇن بىردەك, ئىلاھلارغا ئوخشاش. بۇ سۆزلىگۈچى ھەرىكەتنىڭ تەبىئىتى بىلەن قۇرۇلغان, ھەرىكەتچانلىقى ئەڭ يۇقىرى كالتەك بىلەن ماسلىشىپ باقتى ئېيتقۇچىلىق قىلىپ, ئالاقە قىلىش تەبىئىي تېما بىلەن ئوخشىمايدۇ.
Ciceore ئوڭ تەرەپنى ئەدلىيە بايانچىلىرىدىمۇ چۈشىنەلمىدى. ۋەزىيەتنى ياخشىلاش ئۈچۈن, ھەق تەلەپ قانۇنىنىڭ پرىنسىپلىرىدىكى فليا ئوبيېكتى ئۇسۇلى ۋە نەزەرىيەلەرنى ئىشلىتىش كېرەك. ئاندىن بۇ قانۇنلار سەنئەتكە ئايلىنىدۇ.
كۇترونىڭ سۆزىگە قارىغاندا, دۇنيادا ئادالەت يوق. بۇ سىياسىي سەھەر, ھەرىكەت ۋە ھەرىكەتلەر دەل ۋاقتىدا تەيىنلەنگەنلىكىگە ئىشىنىدۇ. سۇللىسكىچە قانۇنغا ئەمەل قىلىش ئۈچۈن قانۇندا تەۋسىيە قىلماڭ, چۈنكى ئۇ ئوچۇق ئادالەتسىزلىكنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ئۇ چاقىرغۇچى قۇللۇق قۇل بىلەن ئادىل مۇناسىۋەتنىڭ تەلەپاتىغا ئىلھاملاندۇردى, بۇ تەكلىپ قىلىنغان ئەسەرگە ئوخشىمايدۇ.
Ciceera سۆز ۋە ئەمەلىيەتتىكى سىياسىي قاتارىغا قارىتا پوزىتسىيەنى كۆرسەتتى. قەيسەر ۋاپات بولغاندىن كېيىن, بەلگە قويۇڭ «دوستلۇققا بۆلۈنۈپ« ۋەزىپە ئىجرا قىلىشتا «ۋەزىپە ئىجرا قىلىش ۋە جۇمھۇرىيەتچىلەر قاتارىغا بۆلۈنۈشىگە كېيىن يۈز بەرگەن. بۇلار ھاياتلىق ۋاپات بولغانلىقتىن, ھاياتلىقتا ئۇلار ئۇلارنىڭدە يالغان سۆزلىگەندىن كېيىنلا چۈشىگەن.
شەخسىي تۇرمۇش
كاشىۇرنىڭ شەخسىي ھاياتى ئاسان ئەمەس. پەيلاسوپ ئىككىسى ئىككى قېتىم توي قىلدى. كونا ياشتىكى ماركنى بىرىنچى جۈپتى بىلەن ئۆتتى - بىر ھەرىكەت. بۇ قىز ھۆرمەتسىز تۈردىن كەلگەن. ئىككىسى cicero ئىككى بالىنى تۇغدى. تۇل قىز بىر ياشتا قازا قىلغان. كېيىن بەلگە پەيدا بولدى. 30 يىلدىن كېيىن, نىكاھ يىمىرىلگەن.
60 ياشتا, Cicero يەنە توي قىلدى. جۈپتى نەشرى ئېرىدىن ياش ئىدى, ئەمما ئۇنىڭ ئالدىنى ئالمىدى. ھەسەتخورلۇق قىز قىزىت بىلەن بىللە, ئۇزۇن ئۆتمەي, ئەتە ئائىلىدىن ئايرىلدى.
كلاسدېيانىڭ سىڭلىسىنىڭ سىڭىل-سىڭىل بىلەن توي قىلىشنى تەلەپ قىلىدىغانلىقى توغرىسىدا مىش-مىش پاراڭلار ئىدى. Orator - ئائىلىدىكى ياشانغان بالا. بۇرادەر - quint.
ئۆلۈم
قەيسەرنىڭ ئۆلۈمىدىن كېيىن, CictoCOMENCTOR. Cicero Striptication تىزىملىككە قويۇلغان. شۇنداق قىلىپ, پەيلاسوپ شىتاتنىڭ دۈشمىنىگە ئايلىنىدۇ. مال-مۈلۈك مۇسادىرە قىلىندى. ئۇنىڭدىن باشقا, CiceCo ئۆلتۈرۈلگەنلىكى ياكى تارقىتىش ئۈچۈن مۇكاپاتقا ئېرىشىش ئۈچۈن ياكى تارقىتىش ئۈچۈن.
سۆزلىگۈچى يۈز بەرگەن ئىشلار بىلەن ئالاقە قىلغاندا نېمىلەرنى ئۆگىنىڭگە مۇناسىۋەتلىك. بىرىنچى, Cicero, Cicero ئىنىسى بىلەن بىللە بولۇپ, ئىشسېرىتۇيورىنىغا چىقتى, ئاندىن ماكېدونىيەدە تۇرماقچى بولدى. ئاكا-ئۇكا بۇنداق سەپەر ئۈچۈن نەرسىلەرنى زاپاسلاشقا ۋاقتىڭىز يوق. نەتىجىدە, quint quint چوقۇم تۇرۇشنى ۋە چامادانلارنى يىغىشنى قارار قىلدى ۋە Cicato تېخىمۇ ئىلگىرىلىشى كېرەك.
ئۇ ئۆلتۈرۈلگەندەك سىياسىئەندە ئۇنى باشقۇرمىدى. Cicero پاراخوتقا يوشۇرۇنغان. كېيىنچە, تىتلورنى يەرگە يەرگە بېرىپ ئالدىرلاش ئۈچۈن ئالدىراش بولۇشقا باشلىدى. نەتىجىدە, شەكىللەنگەن, شەكىللەنگەن مەھەللەگە قايتىدۇ. ئويلىمىغان يەردىن, كروكىس پەيتوپوسنىڭ چىرايى بىلەن چاپان پەيدا بولدى. قۇللار ئەرگە ياردەم قىلىشقا ۋە دېڭىزغا سوزۇلغانلىقىنى دوكلات قىلىشقا ئۇرۇندى.
قاتىللار يېتىپ كەلدى - يۈز يۈز يىللىق مۇلېنېنىيە ۋە ھەربىي تارقىتىپ مۈشكۈل پولغا چىقىدۇ. ئەمگەكچى قەلەيدىغان يەردە. بۇنى كۆرۈپ, رىياسەتچى قۇللارنى توختىتىشنى بۇيرۇدى. مارك قىلىپ قەلەي تۇرۇپ قاتىللىقتا كۆرۈپ, ئاندىن ئۆزىنى ئۆلتۈرىمەن. پەيلاسوپ تېنلانغان, ئانتونىيغا قارشى نۇتۇق ۋە قولنى كېسىۋەتتى.
Babliography
- «تېپىش»
- «سۆزلىگۈچىدە»
- «سۆز قۇرۇش»
- «ئەڭ ياخشى ياڭراتقۇلاردا»
- «دۆلەت ھەققىدە»
- «كېپىللىك»
- «سۆزلىگۈچى»
- «تېما»
- «دوستلۇق ھەققىدە»
- «ۋەزىپە»
نەقىل
- بىز چوقۇم ئەركىن بولۇش ئۈچۈن قانۇنلارنىڭ قۇمۇل بولۇشىمىز كېرەك.
- پەيشەنبە, ئەي mova!
- چىراي - روھ ئەينىكى.
- سۇ يوق, بىز دائىم دوستانە ئىشلىتىمىز.
- نېمىلا دېگەن بىلەن, بۇ پەقەت ئەقىل-پاراسەتكە ئەمەس, بەلكى ئۇنى ئىشلىتەلەيدۇ.