जीवनी
राजकीय आकृती, तत्त्वज्ञ आणि वॉरटर मार्क टुली सिसीरो प्राचीन रोममध्ये राहत असे. रोमन एक महान कुटुंबातून घडले नाही, परंतु त्यांनी राजकीय कारकीर्दीत अभूतपूर्व उंची प्राप्त करण्यास मदत केली. लिटर रिपब्लिकन प्रणालीचे समर्थक होईपर्यंत मार्क टुल्लाई, ज्यासाठी तिने आपले जीवन दिले. आमच्या काळापर्यंत, काही साहित्यिक, दार्शनिक आणि वक्तव्य कामगार नेते पोहोचले. सिसीरोच्या समकालीन मानतात की तत्त्वज्ञाने वर्णनाची संदर्भ शैली आहे.
सर्जनशीलता मार्कने प्राचीन रोमन संस्कृतीच्या निर्मितीवर प्रभाव पाडला. करार, सिसीरोच्या भाषण वेगवेगळ्या काळात प्रशंसा केली. संशोधक तत्त्वज्ञांच्या कामावर आधारित महत्वाचे निष्कर्ष काढतात.
बालपण आणि तरुण
मार्क टुलली सिसीरोचा जन्म 3 जानेवारी, 106 ई.पू. साठी निर्धारित झाला. भविष्यातील तत्त्वज्ञानामुळे त्याने त्यांच्या वाढदिवसाची आठवण करून दिली. प्ल्युटारच्या म्हणण्यानुसार, जन्म सहजपणे पास झाला आहे, त्यानंतर मुलाला ब्रेडलिपमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले, जे सिसीरो "रोमनसाठी वाकले."
मार्क फाइललीचा जन्म त्यांच्या दादाच्या मालमत्तेच्या मालमत्तेमध्ये पब्रोने नदीच्या अगदी जवळ असलेल्या लेबेन नदीच्या अगदी जवळ आहे. नंतर, तरुण माणूस त्याला प्राथमिक शिक्षण मिळाले. त्या वेळेस समीक्षक सिसरो अयोग्य मानले आणि सतत "जंगली जन्म" चा सतत उल्लेख केला.
नातेवाईक मार्क ट्यूलीने आदरणीय लोकांच्या मंडळात प्रवेश केला. उदाहरणार्थ, चाची गीतेचा पती akulon drassius लिथियम सह एक स्पीकरशी जवळजवळ बोलला होता. सिसीरोने काका प्रेरणा दिली, एक नाजूक मन एक माणूस मोजला. नागुल्यूलन नागरी कायद्यात निहित.
बालपणात, सिसीरो, एक चुलत भाऊ सह, क्रॉसशी संवाद साधण्यासाठी रोम येथे आले. वडिलांचे निवासस्थान शहरात आहे. हाऊस करिनाच्या तिमाहीत होता. दार्शनिकांच्या समकालीनांनी युक्तिवाद केला की सिसीरोने सहज आणि अत्याचारी अभ्यास केला. किशोरवयीनने ग्रीक भाषेत शिकलात, ग्रीसमधील शिक्षकांकडून विज्ञान संकलित केले.
साहित्य आणि तत्त्वज्ञान
ऑरेटिक आर्ट - सिसीरोसाठी एव्हेन्यू, म्हणून स्पीकर नियमितपणे संबंधित विषयांवर निबंध लिहिताना आश्चर्य नाही. तत्त्वज्ञाने सार्वजनिक ठिकाणी सादरीकरणाच्या सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक समस्यांचे वर्णन केले. "स्पीच वर" या विषयावरील सिसीरोच्या ग्रंथाचा इतिहास "स्पीकर", "बिल्डिंग स्पीच वर", "ब्रूट", "सामग्री शोधण्यावर".
त्या वर्षांमध्ये रेजेटिकल एजुकेशन ट्यूलीलीशी समाधानी नव्हते, म्हणून स्पीकरने सर्जनशीलतेच्या तरुण मनात पोहोचण्याचा प्रयत्न केला. सिसीरोने एक उच्च बार स्थापन केला की ते प्राप्त करणे अशक्य होते, परंतु याबद्दल धन्यवाद, स्पीकरने या कल्पनांनी संपर्क साधला.
सिसीरोचा असा विश्वास होता की स्पीकरला विस्तृत श्रेणीची आवश्यकता आहे: वक्तृत्व, तत्त्वज्ञान, इतिहास आणि नागरी कायद्यात नेव्हिगेट करणे आवश्यक आहे. स्पीकर शिक्षित आणि प्रामाणिक असणे महत्वाचे आहे, त्यात एक तथ्य आहे. तरुण लोक तत्त्वज्ञाने भरपूर सल्ला दिला. उदाहरणार्थ, भाषणात, अत्याचारात्मक आकडेवारीचा वापर परवानगी आहे, परंतु स्टेटमेन्ट त्यांना ओव्हरलोड करू नये. अनुक्रमे वक्तृत्वाच्या पायांपैकी एक आहे.
नवीजीकरण भाषणात वापरले जाऊ शकते, परंतु त्याच वेळी ऐकणार्यांनी नवीन शब्द समजून घेतले पाहिजे. चांगले-अर्थपूर्ण माध्यम टाळा टाळले जाऊ नये, परंतु रूपकांना नैसर्गिक आणि जिवंत ठेवणे आवश्यक आहे. प्रॅक्टिशनर्स दार्शनिक विषयांबरोबर सराव करू शकतात. सिसीरोने उच्चारण शुद्धता आणि स्पष्टता मध्ये व्यस्त राहण्याची सल्ला दिला. वृद्ध रोमकरांच्या भाषणांना स्पीकर आवडला.
राजकीय आणि न्यायिक भाषणांना दररोजच्या भाषणांव्यतिरिक्त इतर विशिष्ट संरचना असणे आवश्यक आहे. पेफॉस आणि विनोद विचारांच्या प्रेझेंटेशनच्या संकल्पनेत मदत करणार नाहीत, परंतु काही परिस्थितींमध्ये एक जिवंत असेल. स्पीकरला हे तथ्य चांगले वाटले पाहिजे. ट्यूलीली मार्कच्या मते, भाषणाच्या अंतिम भागावर भावना चांगल्या असतात. म्हणून आपण कमाल प्रभाव प्राप्त करू शकता.
भाषण दरम्यान, वाचकांसाठी म्हणून साहित्यिकांचे समर्थन लक्षात आले. बर्याचदा साहित्यिक कार्यांचे निर्माते जीवनातील जीवनावश्यकते आणि प्रसिद्ध शासकांच्या वीण आणि महान लोक, महान लोकांबद्दलच्या कविता सांगतात. स्पीकरने सर्व नागरिकांना कवितेच्या किंवा लेखन गिफ्टसह सल्ला दिला, सक्रियपणे प्रतिभा विकसित करा, कारण निसर्ग शब्दाच्या कमाल मालकीची कमाई करण्यास सक्षम नाही.
जेव्हा कविता येते तेव्हा सिसीरो एक रूढी बनली. स्पीकरने कविता च्या पारंपारिक आवृत्त्या आवडल्या आणि आधुनिक कवींची टीका करण्यात आली. तत्त्वज्ञानी असा विश्वास होता की आधुनिक कविता हे एक ध्येय होते आणि मातृभूमीचे गौरव करणार्या मातृभूमीचे गौरव करण्यासाठी साधन नाही. महाकाव्य कविता आणि दुर्घटना मार्क तुलियासारखी होती.
मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, सिसरोला विज्ञान नाही, परंतु एक प्रकारची वक्तृत्व म्हणून एक कथा मानली जाते. तत्त्वज्ञानी नुकताच घडलेल्या ऐतिहासिक घटनांच्या प्रेझेंटेशनवर सहकार्यांस एकत्र करण्याचा प्रयत्न केला. मार्क टुललीच्या मते, प्राचीन काळाचे विश्लेषण आवश्यक नाही. घडलेल्या घटनांचे हस्तांतरण ऑर्डरमध्ये स्वारस्य नाही, कारण आपण कोणत्या गोष्टींचे वर्णन केले आहे ते वाचण्यासाठी अधिक रोमांचक आहात.
राजकीय दृश्ये
सिसीरो राजकारणात एक सिद्धांत आणि सराव दिसून आला. तज्ञांनी असा युक्तिवाद केला की मार्क ट्युलीलीने राज्य आणि कायद्याच्या सिद्धांतामध्ये योगदान दिले. काही पेपरवर आणि सिसीरोच्या शब्दांमध्ये काही दोषीपणाचे चिन्हांकित केले. हे असूनही, सोव्हिएट शास्त्रज्ञ एस. एल. पौंडटेको यांनी वेगवेगळ्या मत व्यक्त केले - तत्त्वज्ञान, सार्वजनिक उपक्रमांमध्ये वापरल्या जाणार्या राजकीय सिद्धांतांवर विचार पाहून तत्त्वज्ञाने विचार केला. सरकारने प्रामाणिकपणे मानले की सरकारी आकडेवारीने तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास केला पाहिजे.
25 वर्षांत सार्वजनिक प्रदर्शन सिकेरोला परिचित झाले आहेत. सुले डिक्टेटरच्या सन्मानाने प्रथम भाषण स्पीकरने सांगितले. निर्णयांच्या सर्व धोक्यांव्यतिरिक्त रोमन अधिकार्यांनी मार्कचा छळ केला नाही. लवकरच पसंतीच्या विज्ञान एक्सप्लोर करण्यासाठी लवकरच तत्त्वज्ञान अथेन्सकडे जाते. फक्त तानाक्षकांच्या मृत्यूनंतर, सिसीरो त्याच्या मातृभूमीकडे परतले. तत्त्वज्ञ कायदेशीर कार्यवाही वर एक डिफेंडर म्हणून आमंत्रित आहे.
सिसीरोचे राजकीय निर्णय ग्रीक विचार आहेत. परंतु त्याच वेळी, मार्क टुल्ला रोमन राज्याच्या जवळ होते, तत्त्वज्ञानाने डिव्हाइस आणि स्पष्टीकरणांवर लक्ष केंद्रित करण्याचा प्रयत्न केला. रोमन रिपब्लिकचा अस्तित्व आणि ग्रीक धोरणांमधील फरक हा स्पीकरच्या अभ्यासाचा आणि तर्कांचा मुख्य विषय होता. "राज्यावर" पुस्तकात, सिसीरो यांनी सांगितले की राज्य लोकांशी संबंधित आहे. त्याच वेळी, व्याज आणि कायद्याच्या बाबतीत दोन्ही लोकांमध्ये संमती असणे आवश्यक आहे.
तत्त्वज्ञाप्रमाणेच रोमन प्रजासत्ताकला नेता आवश्यक आहे. शासक लोकांना समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी आणि लोकांच्या विरोधाभास सोडवण्यासाठी देण्यात येईल. ऑक्टाव्हियन ऑगस्टसने सिसीरोला सक्तीची शक्ती दिली नाही. त्याने स्वत: ला रिपब्लिकनशी विश्वास ठेवला ज्याचे मत तत्त्वांच्या विरोधात होते. अनुपस्थित लीडरबद्दलच्या थीसिस अजूनही इतिहासकार आणि संशोधकांच्या वातावरणात गरम विवाद कारणीभूत ठरतात. हे निश्चितपणे ज्ञात नाही, या विषयावर सिसेरोला कोणत्या समस्येचे निराकरण झाले होते, कारण तत्त्वज्ञाने भ्रष्टाचार केला होता.
बर्याच काळासाठी राजकीय आकृती आदर्श कायद्याची वाट पाहत होती जी राज्य संरक्षित करण्यात मदत करेल. सिसीरो विश्वास ठेवला की देश दोन मार्गांनी विकसित होत आहे - मृत्यू किंवा flourishes. नंतरच्या आणि आदर्श विधानमंडळाची गरज आहे. त्याच वेळी, चिडचिड संशयास्पदपणे खोटे बोलले.
सीसीरोच्या पेन अंतर्गत, "कायद्यावर" ग्रंथ येतो. प्रकाशनात, दार्शनिक नैसर्गिक कायद्याचे सिद्धांत पूर्णपणे प्रकट करते. कायदा आणि देवासाठी कायदा समान आहे. या स्पीकरने असे म्हणायचे आहे की कृती निसर्गाद्वारे ठेवलेली उच्च मन पूर्ण करते, तर संप्रेषणाद्वारे तयार केलेले मानवी कायद्यांचे नैसर्गिक विषयापेक्षा वेगळे आहे.
सिसीरोचा असा विश्वास होता की उजवीकडे एक जटिल विज्ञान आहे, जो अगदी न्यायिक स्पीकर समजू शकला नाही. परिस्थिती सुधारण्यासाठी, सिव्हिल लॉ ऑफ तत्त्वांचे अभ्यास आणि वर्गीकरण करण्यासाठी तत्त्वज्ञान पद्धती आणि सिद्धांतांचा वापर करणे आवश्यक आहे. मग कायदे कला बनतील.
सिसीरोच्या मते, जगात काही न्याय नाही. राजकीय आकृतीवर असे मानले जाते की वेळ आणि कृती आणि कृती मृत नियुक्तीवर खंडित केल्या जातील. मार्क ट्यूलीलीने कायद्याचे पालन करण्याच्या अचूकतेची शिफारस केली नाही कारण ते उज्ज्वल अन्याय ठरते. त्यांनी सभापतींना गुलामांबरोबर एक चांगला संबंध आवश्यक आहे, जे कामावर कामाचे वेगळे नाही.
सिसीरोने शब्द आणि सराव मध्ये राजकीय श्रेणीकडे दृष्टीकोन दर्शविले. सीझरच्या मृत्यूनंतर, मार्क टुलीला "मित्रत्वावर" एक संवाद आणि "कर्तव्यावरील कर्तव्ये" हा एक संवाद मुद्दे जारी करण्यात आला आहे, ज्यामध्ये ते रोममधील रिपब्लिकन इमारतीच्या पतनानंतर आणि केले. हे सिसीरोच्या मृत्यूनंतर कोट्सद्वारे विल्हेवाट लावते, कारण आयुष्य त्यांच्यामध्ये आहे.
वैयक्तिक जीवन
सिसीरोचे वैयक्तिक आयुष्य सोपे नव्हते. दार्शनिक दोनदा विवाहित. जुन्या वय चिन्हावर प्रथम पती-पत्नीसह उत्तीर्ण झाले. मुलगी एक आदरणीय दया आली. दोन मुलांना सिकेरोला जन्म दिला. लहान वयात तुली मुलगी मृत्यू झाला. नंतर मार्क मुलगा आला. 30 वर्षांनंतर विवाह संपुष्टात आला.
60 वर्षांच्या वर्षात, सिसरो पुन्हा लग्न झाले. पती-पत्नी आपल्या पतीपेक्षा लहान होते, परंतु ते टाळले नाहीत. एक ईर्ष्यावान मुलगी तिच्या मुलीबरोबर एक दार्शनिक संबंधांशी जुळत नाही, म्हणून लवकरच लवकरच सीसीरो कुटुंब सोडते.
क्लेशियाच्या बहिणीने राजकारणीशी लग्न करण्याचा प्रयत्न केला की अफवा होती. ऑरेटर - कुटुंबातील वरिष्ठ मूल. भाऊ - क्विंट.
मृत्यू
अँथनीवरील सतत हल्ल्यासाठी सीझरच्या मृत्यूनंतर, सिसीरोला लिप्यंतरण सूचीमध्ये ठेवण्यात आले आहे. अशा प्रकारे, दार्शनिक राज्याचा शत्रू बनला. मालमत्ता जप्त. याव्यतिरिक्त, सीसीरो सरकार सरकारला मारण्यासाठी किंवा जारी करण्यासाठी एक पुरस्कार घोषित केला.
काय घडले याबद्दल स्पीकर क्विंटसह संप्रेषणाच्या वेळी शिकण्यास सक्षम होते. प्रथम, सिसीरो, आपल्या भावाबरोबर, आपल्या भावाबरोबर अज्ञात गेला आणि मग मॅसेडोनियामध्ये राहायचे होते. या भावांना अशा प्रवासासाठी गोष्टींसाठी वेळ नव्हता. परिणामी, क्विंटलने सुटकेस राहण्याचा आणि संकलित करण्याचा निर्णय घेतला आणि सिसीरोला पुढे जावे लागले.
तो मारला गेला म्हणून राजकारणी क्विंट व्यवस्थापित केले नाही. सिसीरोला जहाजावर लपून बसले. नंतर, मार्क टूली जमिनीवर गेला आणि मोक्ष शोधत, धावू लागला. परिणामी, वैयक्तिक व्हिला वर फॉर्मेशनवर परत येतो. अनपेक्षितपणे, त्या खिडक्यांत पडलेल्या खिडक्यात दिसू लागले जे दार्शनिकांच्या चेहऱ्यासारखे कपडे घालतात. गुलामांनी मनुष्याला मदत करण्याचा प्रयत्न केला आणि समुद्राकडे स्ट्रेचरवर अहवाल दिला.
किलर्स आले - शतक झळकावणारा गर्निया आणि लष्करी ट्रिब्यून पॉपाइल. सिसीरोला कुठे त्रास झाला ते कामगाराने सांगितले. हे पाहून ऑर्टरने गुलामांना थांबवण्याची आज्ञा दिली. मार्क ट्यूलीरने एका आवडत्या स्थितीत खून केले आणि नंतर स्वत: ला ठार मारण्याची परवानगी दिली. दार्शनिकांना पकडले गेले, अँथनी विरुद्ध भाषण लिहिण्यासाठी आपले डोके आणि हात कापून टाकले.
ग्रंथसूची
- "शोधण्याबद्दल"
- "स्पीकर"
- "भाषण बांधणे"
- "सर्वोत्तम प्रकारचे स्पीकर्स"
- "राज्याबद्दल"
- "क्रूर"
- "स्पीकर"
- "विषय"
- "मैत्री बद्दल"
- "कर्तव्ये वर"
कोट्स
- आपण मुक्त होण्यासाठी कायद्याचे गुलाम असणे आवश्यक आहे.
- कधीकधी, ओहो मूव्ही!
- चेहरा - आत्मा मिरर.
- पाणी नाही, आम्ही बर्याचदा मैत्री म्हणून वापरतो.
- शेवटी, ज्ञानाचे मास्टर करणे आवश्यक आहे, परंतु ते वापरण्यास देखील आवश्यक आहे.