સિસેરો - જીવનચરિત્ર, ફોટો, વ્યક્તિગત જીવન, સર્જનાત્મકતા અને અવતરણ

જીવનચરિત્ર

રાજકીય આકૃતિ, ફિલસૂફ અને ઓરેટર માર્ક ટુલલી સિસેરો પ્રાચીન રોમમાં રહેતા હતા. રોમન એક ઉમદા પરિવારથી થયું ન હતું, પરંતુ તે રાજકીય કારકિર્દીમાં અભૂતપૂર્વ ઊંચાઈ પ્રાપ્ત કરવામાં સફળ રહ્યો હતો. જ્યાં સુધી બાદમાં રિપબ્લિકન સિસ્ટમના ટેકેદાર રહે ત્યાં સુધી ટુલ્યાને માર્ક કરો, જેના માટે તેણીએ તેનું જીવન ચૂકવ્યું હતું. અમારા સમય સુધી, કેટલાક સાહિત્યિક, દાર્શનિક અને વંશીય કામદારો નેતા સુધી પહોંચ્યા. સિસેરોના સમકાલીન લોકો માનતા હતા કે ફિલસૂફ એ વર્ણનની સંદર્ભ શૈલી છે.

સર્જનાત્મકતા ચિહ્નએ પ્રાચીન રોમન સંસ્કૃતિના નિર્માણને પ્રભાવિત કર્યા. સારવાર, સિસેરોના ભાષણો વિવિધ સમયના ઇતિહાસકારોની પ્રશંસા કરે છે. સંશોધકો ફિલસૂફના કાર્યોના આધારે મહત્વપૂર્ણ નિષ્કર્ષ બનાવે છે.

બાળપણ અને યુવા

માર્ક ટુલલી સિસેરોનો જન્મ 3 જાન્યુઆરી, 106 બીસી માટે સુનિશ્ચિત કરવામાં આવ્યો હતો. ભાવિ દાર્શનિક ભાગ્યે જ તેમના જન્મદિવસને યાદ કરે છે, કારણ કે તેણે ખોટી રજા ગણ્યા હતા. પ્લુટાર્ક અનુસાર, જન્મ સરળતાથી પસાર થઈ ગયો છે, જેના પછી છોકરો બ્રેડલીપમાં તબદીલ કરવામાં આવ્યો હતો, જે હાનિકારક હતો કે સિસેરો "રોમનો માટે વળાંક" બનશે.

માર્ક ટૂલથી તેના દાદાના એસ્ટેટની મિલકતમાં જન્મેલા હતા, જે ફ્રિબ્રેન નદીની બાજુમાં સ્થિત છે, જે આર્બિનની નજીકની નિકટતામાં છે. પાછળથી, યુવાન માણસ શહેરમાં ગયો જ્યાં તેને પ્રાથમિક શિક્ષણ મળ્યું. તે સમયના વિવેચકોએ સિસેરોને અયોગ્ય માનતા હતા અને સતત "ગામઠી જન્મ" નો ઉલ્લેખ કર્યો હતો.

સંબંધીઓએ આદરણીય લોકોના વર્તુળમાં પ્રવેશ કર્યો. દાખલા તરીકે, કાકી વ્યક્તિના પતિ એક્યુલોનને કાદવ દ્વારા લ્યુઝિયસ લિથિયમ સાથેના વક્તા સાથે ગાઢ રીતે વાત કરી હતી. સિસેરોએ કાકાને પ્રેરણા આપી, એક નાજુક મનની એક માણસની ગણતરી કરી. અક્યુલુનિયન નાગરિક કાયદામાં નિર્મિત.

બાળપણમાં, સિસેરો, એક પિતરાઇ સાથે મળીને, ગુલાબ સાથે વાતચીત કરવા માટે રોમ આવ્યા. ફાધર માર્ક ટ્યુલીનું નિવાસ શહેરમાં હતું. ઘર કરિનાના ક્વાર્ટરમાં સ્થિત હતું. ફિલસૂફના સમકાલીન લોકો એવી દલીલ કરે છે કે સિસેરો સરળતાથી અને અત્યાચારીને અભ્યાસ કરે છે. કિશોર વયે ગ્રીક ભાષા, ગ્રીસના શિક્ષકો તરફથી વિજ્ઞાન સંકલન કર્યું.

સાહિત્ય અને ફિલસૂફી

ઓર્ધરિક કલા - સિસેરો માટે એવન્યુ, તેથી તે આશ્ચર્યજનક નથી કે સ્પીકર નિયમિતપણે સંબંધિત વિષયો પર નિબંધ લખે છે. ફિલસૂફ લોકોમાં પ્રસ્તુતિના સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારિક મુદ્દાઓને વર્ણવે છે. "ભાષણ પર" ભાષણ પર "ભાષણ પર", "સ્પીકર", "સ્પીકર", "બ્રુટ", "બ્રુટ", "સામગ્રી શોધવા" પરના મુદ્દા પરનો ઇતિહાસ.

તે વર્ષોમાં રેટરિકલ એજ્યુકેશન માર્ક ટ્યૂલીથી સંતુષ્ટ ન હતું, તેથી સ્પીકર સર્જનાત્મકતાના યુવાન મન સુધી પહોંચવાનો પ્રયાસ કરે છે. સિસેરેએ એક ઉચ્ચ બારની સ્થાપના કરી હતી કે તે પ્રાપ્ત કરવાનું અશક્ય હતું, પરંતુ આનો આભાર, શિખાઉ બોલનારાએ આ વિચારોનો સંપર્ક કર્યો હતો.

સિસેરો માનતા હતા કે સ્પીકરને વિશાળ શ્રેણીની જરૂર છે: રેટરિક, ફિલસૂફી, ઇતિહાસ અને નાગરિક કાયદામાં નેવિગેટ કરવું જરૂરી છે. સ્પીકરને શિક્ષિત અને પ્રામાણિક બનવા માટે તે મહત્વપૂર્ણ છે, તેની પાસે વ્યવહારની ભાવના છે. યુવાન લોકો ફિલસૂફને ઘણી સલાહ આપી. ઉદાહરણ તરીકે, ભાષણમાં, રેટરિકલ આંકડાઓનો ઉપયોગ અનુમતિપાત્ર છે, પરંતુ નિવેદનો તેમને ઓવરલોડ ન કરવો જોઈએ. ક્રમ ઓરેટરીની સ્થાપના એક છે.

નિયોલોજિસ્ટિક્સનો વાણી વાપરી શકાય છે, પરંતુ તે જ સમયે નવા શબ્દો શ્રોતાઓ દ્વારા સમજી શકાય છે. ફાઇન-અર્થપૂર્ણ અર્થ ટાળવાથી ટાળવું જોઈએ નહીં, પરંતુ રૂપકોને કુદરતી અને જીવંત બનાવવાની જરૂર છે. પ્રેક્ટિશનર્સ દાર્શનિક વિષયો સાથે પ્રેક્ટિસ કરી શકે છે. સિસેરોએ ઉચ્ચારની ચોકસાઇ અને સ્પષ્ટતામાં જોડાવાની સલાહ આપી. વૃદ્ધ રોમનોના ભાષણોથી વક્તાને ગમ્યું.

રાજકીય અને ન્યાયિક ભાષણોમાં રોજિંદા ભાષણો સિવાય ચોક્કસ માળખું હોવું આવશ્યક છે. પેફૉસ અને ટુચકાઓ વિચારોની રજૂઆતની ધારણામાં મદદ કરશે નહીં, પરંતુ કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં ત્યાં વસવાટ થશે. સ્પીકરને આ ચહેરાને સારું લાગે છે. માર્ક tully અનુસાર, ભાષણના અંતિમ ભાગ પર લાગણીઓ વધુ સારી છે. તેથી તમે મહત્તમ પ્રભાવ પ્રાપ્ત કરી શકો છો.

ભાષણો દરમિયાન, સિસેરોએ સાહિત્ય તરીકે સાહિત્યની તરફેણમાં જોયું, જેથી વાચકો માટે. મોટેભાગે, સાહિત્યિક કાર્યોના સર્જકો જીવનચરિત્રો અને કવિતાઓના બહાદુરી અને પ્રખ્યાત શાસકો, મહાન લોકોના નાયકવાદમાં રહેવાસીઓને જણાવે છે. વક્તાએ તમામ નાગરિકોને કાવ્યાત્મક અથવા લેખન ભેટ સાથે સલાહ આપી, સક્રિય રીતે પ્રતિભાને વિકસિત કરી, કારણ કે કુદરત શબ્દની મહત્તમ માલિકીનો મહત્તમ સ્તર આપી શકતી નથી.

જ્યારે કવિતાની વાત આવે છે, ત્યારે સિસેરો એક રૂઢિચુસ્ત બન્યા. વક્તાએ કવિતાઓના પરંપરાગત સંસ્કરણોને ગમ્યું, અને આધુનિકતાવાદી કવિઓની ટીકા કરવામાં આવી. ફિલસૂફ માનતા હતા કે આધુનિક કવિતા એક ધ્યેય હતો, અને માતૃભૂમિને નાબૂદ કરવા માટે એક સાધન નથી, જે દેશભક્તોની ઉછેર કરે છે. એપિક કવિતા અને કરૂણાંતિકા માર્ક તુલિયા જેવા હતા.

રસપ્રદ વાત એ છે કે, સિસેરોએ એક વાર્તાને વિજ્ઞાનમાં ન હોવાનું માનવામાં આવે છે, પરંતુ એક પ્રકારનું વક્તૃત્વ તરીકે. ફિલોસોફેરે તાજેતરમાં થયેલી ઐતિહાસિક ઘટનાઓના પ્રસ્તુતિમાં સાથીઓને ભેગા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. માર્ક ટુલલી અનુસાર, પ્રાચીન સમયના વિશ્લેષણની જરૂર નથી. થતી ઇવેન્ટ્સના સ્થાનાંતરણને ઓર્ડરમાં રસ નથી, કારણ કે તમે વાંચવા માટે વધુ આકર્ષક છો કે આ આંકડાઓને ચોક્કસ ક્રિયાઓ કરવા માટે શું કહે છે.

રાજકીય દૃશ્યો

રાજકારણમાં સિસેરો એક સૈદ્ધાંતિક અને પ્રેક્ટિસ દેખાયા. નિષ્ણાતો દલીલ કરે છે કે માર્ક tilly રાજ્ય અને કાયદાના સિદ્ધાંતમાં યોગદાન આપ્યું હતું. કાગળ પરના નિર્ણયો અને સિસેરોના શબ્દોમાં કેટલીક નિશ્ચિત નકલ. આ છતાં, સોવિયેત વૈજ્ઞાનિક એસ. એલ. ઉત્તકેન્કોએ એક અલગ અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો - ગ્રંથોમાં, ફિલસૂફ જાહેર પ્રવૃત્તિઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતા રાજકીય સિદ્ધાંતના મંતવ્યોથી પરિચિત થવાની દરખાસ્ત કરે છે. માર્ક ટુલલી પ્રામાણિકપણે માનતા હતા કે સરકારી આંકડાઓ આવશ્યકપણે ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કરે છે.

જાહેર પ્રદર્શન 25 વર્ષમાં સિસેરોથી પરિચિત થઈ ગયું છે. પ્રથમ ભાષણ વક્તાએ સુલ્લા સરમુખત્યારના સન્માનમાં જણાવ્યું હતું. નિર્ણયોના બધા જોખમો હોવા છતાં, રોમન સત્તાવાળાઓએ માર્ક tully ના સતાવણી પસાર ન હતી. ટૂંક સમયમાં ફિલસૂફ એથેન્સમાં મનપસંદ વિજ્ઞાનની શોધખોળ કરે છે. સરમુખત્યારના મૃત્યુ પછી, સિસેરો તેના વતનમાં પાછો ફર્યો. ફિલસૂફને કાનૂની કાર્યવાહીના ડિફેન્ડર તરીકે આમંત્રણ આપવામાં આવે છે.

સિસેરોના રાજકીય નિર્ણયો ગ્રીક વિચારો છે. પરંતુ તે જ સમયે, માર્ક તુલિયા રોમન રાજ્યની નજીક હતો, ફિલસૂફને ઉપકરણ અને વિશિષ્ટતાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. રોમન પ્રજાસત્તાકનું અસ્તિત્વ અને ગ્રીક નીતિઓમાંથી તેનો તફાવત સ્પીકરના અભ્યાસ અને તર્કનો મુખ્ય મુદ્દો હતો. "સ્ટેટ ઓન સ્ટેટ" પુસ્તકમાં, સિસેરે જણાવ્યું હતું કે રાજ્ય લોકોની છે. તે જ સમયે, રસ અને કાયદાની બાબતોમાં બંનેમાં સંમત થવું આવશ્યક છે.

ફિલસૂફ અનુસાર, રોમન પ્રજાસત્તાકને નેતાની જરૂર છે. શાસક લોકોને સમસ્યાઓ અને વિરોધાભાસને ઉકેલવા માટે સોંપવામાં આવશે. સિસેરોને ઓક્ટાવીયન ઑગસ્ટસ દ્વારા રજૂ કરાયેલ પાવર સિસ્ટમ પસંદ નહોતી. તેઓ પોતાને રિપબ્લિકનમાં માનતા હતા જેમના વિચારો સિદ્ધાંતોથી વિપરીત હતા. ગેરહાજરના નેતા વિશેની થીસીસ હજુ પણ ઇતિહાસકારો અને સંશોધકોના પર્યાવરણમાં ગરમ ​​વિવાદોનું કારણ બને છે. તે ચોક્કસ માટે જાણીતું નથી, જે આ મુદ્દે સિસેરોના ઉકેલ આવ્યા હતા, કારણ કે ફિલસૂફની વર્તમાન પુસ્તક ફ્રેગમેન્ટરી પહોંચી હતી.

લાંબા સમય સુધી રાજકીય આકૃતિ આદર્શ કાયદાઓ શોધી રહ્યો હતો જે રાજ્યને જાળવી રાખવામાં મદદ કરશે. સિસેરો માનતા હતા કે દેશ બે રીતે વિકાસ પામ્યો હતો - મૃત્યુ પામે છે અથવા સમૃદ્ધ થાય છે. બાદમાં અને એક આદર્શ કાયદાકીય માળખાની જરૂર છે. તે જ સમયે, માર્ક tully shoptically ભાવિ ઉલ્લેખિત.

સિસેરોની પેનની નીચેથી, "કાયદાઓ પર" ગ્રંથો બહાર આવે છે. પ્રકાશનમાં, ફિલસૂફ સંપૂર્ણપણે કુદરતી કાયદાની થિયરીને છતી કરે છે. કાયદો બંને લોકો અને દેવતાઓ માટે સમાન છે. આ વક્તાએ કહેવાનો પ્રયાસ કર્યો કે ક્રિયાઓ કુદરત દ્વારા ઢંકાયેલી સૌથી વધુ મગજને પહોંચી વળે છે, જ્યારે સંચાર દ્વારા બનાવવામાં આવેલા માનવ કાયદાઓ કુદરતી વિષયથી અલગ છે.

સિસેરો માનતા હતા કે અધિકાર એક જટિલ વિજ્ઞાન છે, જે ન્યાયિક બોલનારા પણ સમજી શકતું નથી. પરિસ્થિતિમાં સુધારો કરવા માટે, ફિલસૂફી પદ્ધતિઓ અને સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ સિવિલ કાયદાના સિદ્ધાંતોના અભ્યાસ અને વર્ગીકરણનો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે. પછી કાયદાઓ કલા બની જશે.

સિસેરોના જણાવ્યા પ્રમાણે, વિશ્વમાં કોઈ ન્યાય નથી. રાજકીય આકૃતિ માનતી હતી કે સમય અને ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓ મનુષ્યની નિમણૂંક પર રિડીમ કરવામાં આવશે. માર્ક ટ્યુલીએ કાયદાને અનુસરવા માટે ચોકસાઈની ભલામણ કરી નહોતી, કારણ કે તે તેજસ્વી અન્યાય તરફ દોરી જાય છે. તે સ્પીકરને ગુલામો સાથેના યોગ્ય સંબંધની જરૂરિયાત માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે, જે ભાડે રાખેલા કામથી અલગ નથી.

સિસેરોએ શબ્દોમાં અને વ્યવહારમાં રાજકીય રેન્ક તરફ વલણ દર્શાવ્યું હતું. સીઝરની મૃત્યુ પછી, ચિહ્નિત કરો "મિત્રતા પર" એક સંવાદ "અને" ફરજો પર ", તે ધ્યાનમાં રાખવામાં આવે છે, જેમાં તે વિચારોમાં વહેંચાયેલું છે અને રોમના રિપબ્લિકન બિલ્ડિંગના પતન પછી થયું છે. આ કામો સિસેરોના મૃત્યુ પછી અવતરણ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવે છે, કારણ કે જીવન તેમની પાસે છે.

અંગત જીવન

સિસેરોનું વ્યક્તિગત જીવન સરળ ન હતું. ફિલસૂફને બે વાર લગ્ન કર્યા. વૃદ્ધાવસ્થાને પ્રથમ જીવનસાથી સાથે પસાર કરવામાં આવે છે - એક ટેરેન્ટેશન. છોકરી એક માનનીય પ્રકારની હતી. ટેરેન્ટેશનએ સિસેરોને બે બાળકોને જન્મ આપ્યો. તુલી છોકરી એક નાની ઉંમરે મૃત્યુ પામી. પાછળથી માર્કનો પુત્ર દેખાયા. 30 વર્ષ પછી, લગ્ન તૂટી ગયું.

60 વર્ષીયમાં, સિસેરોએ ફરીથી લગ્ન કર્યા. જીવનસાથી પબ્લિસી તેના પતિ કરતાં નાના હતા, પરંતુ તે તેને અટકાવતું નથી. એક ઈર્ષાળુ છોકરીએ તેની પુત્રી સાથે ફિલસૂફના સંબંધને અનુકૂળ નહોતી, તેથી જલદી જ સિસેરો પરિવારને છોડી દે છે.

ત્યાં એવી અફવાઓ હતી કે ક્લાઉડિયાની બહેન રાજકારણી સાથે લગ્ન કરવાની માંગ કરી. વક્તા - પરિવારમાં વરિષ્ઠ બાળક. ભાઈ - ક્વિન્ટ.

મૃત્યુ

સીઝરના મૃત્યુ પછી એન્થોની પર સતત હુમલાઓ માટે, સિસેરોને ટ્રાંસ્ક્રિપ્શન સૂચિમાં મૂકવામાં આવે છે. આમ, ફિલસૂફ રાજ્યના દુશ્મન બની જાય છે. મિલકત જપ્ત. આ ઉપરાંત, સિસેરોની સરકારને હત્યા અથવા ઇશ્યૂ કરવા માટે એક પુરસ્કાર જાહેર થયો.

ક્વિન્ટ સાથે સંચાર સમયે શું થયું તે વિશેનો વક્તા. પ્રથમ, સિસેરો, એકસાથે તેના ભાઈ સાથે, એસ્ટ્યુટ્યુમાં ગયો, અને પછી મેસેડોનિયામાં રહેવા માંગતો હતો. ભાઈઓ પાસે આવી મુસાફરી માટે વસ્તુઓની વસ્તુઓનો સમય નહોતો. પરિણામે, ક્વિન્ટે રહેવાનું નક્કી કર્યું અને સુટકેસ એકત્રિત કરવાનું નક્કી કર્યું, અને સિસેરોને આગળ વધવું પડ્યું.

રાજકારણી ક્વિન્ટને સાચું બનાવવું, કારણ કે તે માર્યા ગયા હતા. સીસીરોએ જહાજ પર છુપાવવા માટે ઉતાવળ કરી. પાછળથી, માર્ક tully જમીન પર ગયા અને મુક્તિ શોધી, રશ શરૂ કર્યું. પરિણામે, વ્યક્તિગત વિલા પર રચના પર પાછા ફરે છે. અનપેક્ષિત રીતે, ફિલોસોફરના ચહેરા સાથે ક્લોક ચલાવતા વિંડોમાં કાગડાઓ દેખાયા. ગુલામોએ એક માણસને મદદ કરવા અને સમુદ્રમાં સ્ટ્રેચર પર જાણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

ખૂનીઓ પહોંચ્યા - સેંટ્યુરિયન ગેર્નેનિયા અને લશ્કરી ટ્રિબ્યુન પોપાઇલ. કામદારોને કહ્યું કે સિસેરોને સહન કર્યું છે. આને જોઈને, વક્તાએ ગુલામોને રોકવાનો આદેશ આપ્યો. માર્ક ટ્યુલીએ હત્યારાઓને એક પ્રિય સ્થિતિમાં જોયા, અને પછી પોતાને મારી નાખવાની મંજૂરી આપી. ફિલસૂફને પકડવામાં આવ્યો હતો, તેના માથા અને હાથને એન્થોની સામે ભાષણો લખવા માટે કાપી નાખ્યો હતો.

ગ્રંથસૂચિ

• "શોધવા વિશે"
• "સ્પીકર પર"
• "ભાષણનું બાંધકામ"
• "શ્રેષ્ઠ પ્રકારના સ્પીકર્સ પર"
• "રાજ્ય વિશે"
• "બ્રુટ"
• "સ્પીકર"
• "વિષય"
• "મિત્રતા વિશે"
• "ફરજો પર"

અવતરણ

• આપણે મુક્ત થવા માટે કાયદાઓના ગુલામો હોવા જોઈએ.
• સમય પર, ઓહ mova!
• ફેસ - સોલ મિરર.
• ન તો પાણી, કોઈ અગ્નિ અમે ક્યારેય મિત્રતા તરીકે ઉપયોગ કરીએ છીએ.
• છેવટે, તે માત્ર શાણપણને જ નહીં, પણ તેનો ઉપયોગ કરવાનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.