Biografio
Politika figuro, filozofo kaj oratoro Mark Tully Cicero loĝis en antikva Romo. La romano ne okazis de nobla familio, sed li sukcesis atingi senprecedencajn altecojn en politika kariero. Mark Tullya ĝis ĉi-lasta restis subtenanto de la respublika sistemo, por kiu ŝi pagis sian vivon. Is nia tempo, iuj literaturaj, filozofiaj kaj oratoriaj laboristoj atingis la gvidanton. La samtempuloj de Cicerono kredis, ke la filozofo estas referenca stilo de rakonto.
Creatividad Mark Tully influis la formadon de antikva roma kulturo. Traktatoj, paroladoj de Cicero admiris historiistojn de malsamaj tempoj. Esploristoj faras gravajn konkludojn bazitajn sur la verkoj de la filozofo.
Infanaĝo kaj juneco
La naskiĝo de Mark Tully Cicero estis planita por januaro 3, 106 aK. La estonta filozofo malofte revokis sian naskiĝtagon, ĉar li konsideris malĝustan ferion. Laŭ Plutarko, la naskiĝo pasis facile, post kiu la knabo estis transdonita al la bremso, kiu estis malutila, ke Cicero fariĝus "fleksita por Romanoj."
Mark Toolly naskiĝis en la bieno de lia avo, lokita apud la rivero Fibren, en proksima proksimeco al la arpino. Poste, la junulo moviĝis al la urbo, kie li ricevis primaran edukadon. Kritikistoj de tiu tempo konsiderata Cicero malinda kaj konstante menciis la "rustikan naskiĝon".
Parencoj Mark Tully eniris la rondon de respektataj homoj. Ekzemple, la edzo de Onklino Guy Akulon estis proksime parolata kun parolanto kun Luzius litio de la KRASS. Cicero inspiris onklon, kalkulante viron de delikata menso. Akululeon asignita en civila leĝo.
En infanaĝo, Cicero, kune kun kuzo, venis al Romo por komuniki kun la KRASS. La loĝejo de Patro Mark Tully estis en la urbo. La domo estis lokita en la kazernoj de Karina. La samtempuloj de la filozofo argumentis ke Cicero studis facile kaj nesatigeblan. La adoleskanto lernis la grekan lingvon, kompilis sciencon de instruistoj de Grekio.
Literaturo kaj Filozofio
Oratoria Arto - Avenuo por Cicero, do ne estas surprize, ke la parolanto regule verkis eseojn pri rilataj temoj. La filozofo rakontis la teoriajn kaj praktikajn aferojn de la prezento en la publiko. La historio de la traktatoj de Cicero pri la temo "pri la parolado", "Parolanto", "pri konstruado de parolado", "bruta", "sur trovado de materialo".
Retorika edukado en tiuj jaroj ne estis kontenta pri Mark Tully, do la parolanto provis atingi la junajn mensojn de kreemo. Cicero establis altan stangon, ke estis neeble atingi, sed danke al ĉi tio, novparolantoj alproksimiĝis al ĉi tiuj ideoj.
Cicero kredis, ke la parolanto estas bezonata larĝa gamo: necesas navigi en retoriko, filozofio, historio kaj civila juro. Gravas, ke la parolanto estu edukita kaj sincera, havas senton de takto. Junuloj filozofo donis multajn konsilojn. Ekzemple, en parolo, la uzo de retorikaj figuroj estas permesebla, sed la deklaroj ne trovos ilin. La sekvenco estas unu el la fundamentoj de oratorio.
Neologismoj povas esti uzataj en parolado, sed samtempe novaj vortoj devus esti komprenitaj de aŭskultantoj. Evitu bonajn esprimajn rimedojn ne devus esti evititaj, sed metaforoj devas kolekti naturajn kaj vivajn. Praktikantoj povas praktiki per filozofiajn temojn. Cicero konsilis partopreni la ĝustecon kaj klareco de prononco. La paroladoj de la maljunuloj rompis la parolanton.
Politikaj kaj juĝaj paroladoj devas havi alian strukturon krom ĉiutagaj paroladoj. Pafos kaj ŝercoj ne helpos en la percepto de prezento de pensoj, sed en iuj situacioj vivos. La parolanto devas bone senti ĉi tiujn vizaĝojn. Laŭ Mark Tully, emocioj estas pli bone lasi la finan parton de la parolado. Do vi povas atingi maksimuman efikon.
Dum la paroladoj, Cicero rimarkis la favoron de literaturo kiel verkisto, do por legantoj. Ofte, la kreintoj de literaturaj verkoj rakontas al la loĝantoj en biografioj kaj poemoj pri la kuraĝo kaj la heroeco de famaj regantoj, grandaj homoj. La parolanto konsilis al ĉiuj civitanoj kun poezia aŭ skriba donaco, aktive evoluigi talenton, kiel naturo ne kapablas doni la maksimuman nivelon de proprieto de la vorto.
Kiam temas pri poezio, Cicero fariĝis konservativa. La parolanto ŝatis la tradiciajn versiojn de la poemoj, kaj la modernismaj poetoj estis kritikitaj. La filozofo kredis, ke moderna poezio estis celo, kaj ne ilo por glori la patrujon, la edukado de patriotoj. Epopea poezio kaj tragedio estis kiel Mark Tullia.
Kurioze, Cicero konsideris rakonton ne al scienco, sed kiel speco de oratorio. La filozofo provis kombini samlandanojn ĉe la prezento de historiaj eventoj okazintaj lastatempe. Laŭ Mark Tully, la analizo de antikvaj tempoj ne necesas. La transdono de la eventoj okazintaj ne interesiĝas pri ordoj, ĉar vi estas pli ekscitaj legi, kio instigis la ciferojn fari iujn agojn.
Politikaj opinioj
Cicero en politiko aperis teoriulo kaj praktiko. Fakuloj argumentas, ke Mark Tully kontribuis al la teorio de ŝtato kaj leĝo. Iuj markis duoblecon en juĝoj sur papero kaj per vortoj de Cicero. Malgraŭ tio, la sovetia sciencisto S. L. Utchenko esprimis alian opinion - en traktatoj, la filozofo proponas konatiĝi kun la opinioj pri politika teorio, kiuj estas uzataj en publikaj agadoj. Mark Tully sincere kredis, ke registaraj figuroj devas nepre studi filozofion.
Publikaj agadoj iĝis konataj al Cicero en 25 jaroj. La unua parolanto parolanto diris honore al la sulla diktatoro. Malgraŭ la tuta danĝero de juĝoj, la romaj aŭtoritatoj ne spertis la persekutadon de Mark Tully. Frue la filozofo kopias al Ateno por esplori la sciencojn favoritos. Nur post la morto de la diktatoro, Cicero revenis al sia hejmlando. La filozofo estas invitita kiel defendanto pri laŭleĝaj procedoj.
La politikaj juĝoj de la Cicerono estas grekaj pensoj. Sed samtempe la marko Tullia estis pli proksima al la roma ŝtato, la filozofo provis koncentriĝi pri la aparato kaj la specifaj. La ekzisto de la Roma Respubliko kaj ĝia diferenco de la grekaj politikoj estis la ĉefa temo de la studo kaj rezonado de la parolanto. En la libro "Sur la ŝtato", Cicero deklaris, ke la ŝtato apartenas al la homoj. Samtempe, devas esti konsento inter homoj ambaŭ en intereso kaj en aferoj de leĝo.
Laŭ la filozofo, la Roma Respubliko postulas la gvidanton. La reganto estos konfidita solvi problemojn kaj kontraŭdirojn de la homoj. Cicero ne ŝatis la sistemon de potenco enkondukita de Octavian Augustus. Li kredis sin al respublikanoj, kies vidpunktoj estis kontraŭaj al la principoj. La tezo pri la forestanta ĉefo ankoraŭ kaŭzas varmajn disputojn en la medio de historiistoj kaj esploristoj. Oni ne scias pri certa, al kiu solvo al Cicero venis pri ĉi tiu temo, ĉar antaŭ la nuna libro de la filozofo atingis fragmenton.
La politika figuro dum longa tempo serĉis idealajn leĝojn, kiuj helpus konservi la ŝtaton. Cicero kredis, ke la lando disvolviĝis laŭ du manieroj - mortas aŭ floras. Por ĉi-lasta kaj bezonas idealan leĝdonan kadron. Samtempe Mark Tully skeptike aludis sorton.
El sub la plumo de Cicero, la traktato "pri la leĝoj" eliras. En la publikigo, la filozofo plene malkaŝas la teorion de natura juro. La leĝo estas la sama por ambaŭ homoj, kaj por la dioj. Ĉi tiu parolanto provis diri, ke la agoj plenumas la plej altan menson, laŭ la naturo, dum homaj leĝoj kreitaj de komunikado diferencas de la natura temo.
Cicero kredis, ke la rajto estas kompleksa scienco, kiun eĉ juĝaj parolantoj ne povis kompreni. Plibonigi la situacion, necesas uzi filozofiajn metodojn kaj teoriojn en la studo kaj klasifiko de civilaj principoj. Tiam la leĝoj fariĝos arto.
Laŭ Cicero, ne ekzistas justeco en la mondo. La politika figuro kredis, ke la tempo kaj agoj kaj agoj estus elaĉetitaj sur la morta rendevuo. Mark Tully ne rekomendis precize sekvi la leĝon, ĉar ĝi kondukas al brila maljusteco. I kuraĝigis la parolanton al la postulo de justa rilato kun sklavoj, kiuj ne diferencas de la dungita laboro.
Cicero montris sintenojn al politikaj rangoj per vortoj kaj praktike. Post la morto de Cezaro, Mark Tully eldonas dialogon "pri amikeco" kaj la traktato "pri la devoj", en kiu ĝi estas dividita en pensojn kaj okazis post la falo de la respublika konstruaĵo en Romo. Ĉi tiuj verkoj malmuntitaj de la citaĵoj post la morto de Cicerono, ĉar la vivo kuŝas en ili.
Persona vivo
La persona vivo de Cicero ne estis facila. La filozofo geedziĝis dufoje. Al la maljuneco Mark Tully pasis kun la unua edzino - terento. La knabino venis de respektata speco. Terentaro naskis Ciceron du infanojn. Tully Girl mortis en juna aĝo. Poste aperis la filo de Mark. Post 30 jaroj, la geedzeco kolapsis.
En la 60-jaraĝa, Cicero denove geedziĝis. Edzino Publisi estis pli juna ol ŝia edzo, sed ĝi ne malhelpis ĝin. Etala knabino ne konvenis al la rilato de filozofo kun sia filino, tiel baldaŭ Cicero forlasas la familion.
Ekzistis onidiroj, ke la fratino de Claudia celis geedziĝi kun politikisto. Oratoro - altranga infano en la familio. Frato - Quint.
Morto
Post la morto de Cezaro por la konstantaj atakoj kontraŭ Anthony, Cicero estas metitaj en lertaj de transskribo. Tiel, la filozofo fariĝas la malamiko de la ŝtato. Propraĵo konfiskita. Krome, por mortigi aŭ eldoni al la registaro de Cicero deklaris rekompencon.
La parolanto pri tio, kio okazis, povis lerni en la tempo de komunikado kun la Quint. Unue, Cicero, kune kun sia frato, iris al la astutorue, kaj tiam volis resti en Makedonio. La fratoj ne havis tempon por provizi tian vojaĝon. Rezulte, Quint decidis resti kaj kolekti valizojn, kaj Cicero devis iri plu.
Korektu la politikan Quint ne sukcesis, dum li estis mortigita. Cicero rapidis kaŝi sur la ŝipo. Poste, Mark Tully iris al la tero kaj komencis kuri, serĉante savon. Rezulte, revenas al la formado, pri persona vilao. Neatendite, korvoj aperis en la fenestroj, kiuj kuris la mantelon per la vizaĝo de la filozofo. Sklavoj provis helpi viron kaj raportitan sur brankardo al la maro.
La murdistoj alvenis - Centurion Gernenia kaj Milita Tribuno. La laboristo diris, kie Cicero suferis. Vidante ĉi tion, Orator ordigis la sklavojn halti. Mark Tully rigardis la murdintojn en preferata pozicio, kaj poste permesis mortigi sin. La filozofo estis ponardita, tranĉita de ŝia kapo kaj manoj por skribi paroladojn kontraŭ Anthony.
Bibliografio
- "Pri Trovado"
- "Sur parolanto"
- "Konstruado de parolo"
- "Pri la plej bonaj specoj de parolantoj"
- "Pri la ŝtato"
- "Brut"
- "Parolanto"
- "Temo"
- "Pri Amikeco"
- "Pri la Devoj"
Citaĵoj
- Ni devas esti sklavoj de leĝoj por liberigi.
- En tempoj, ho Mova!
- Vizaĝo - Soul Spegulo.
- Nek akvo, neniu fajro ni uzas tiel ofte kiel amikeco.
- Post ĉio, necesas ne nur por regi saĝon, sed ankaŭ povos uzi ĝin.