Tari
Fashimar siyasa, Falsafa kuma mai nuna alama alama cicero ya rayu a cikin tsohuwar Rome. Roman bai faru daga dangin kirki ba, amma ya sami damar cimma tsawan tsaunin da ba a taba bayyana shi ba a cikin aikin siyasa. Mark Tulya har zuwa ƙarshen ya kasance mai goyan bayan tsarin Republan, wanda ta biya rayuwarsa. Har zuwa lokacinmu, wani ɗan'ancei, ma'aikatan falsafa da masu kiwo sun kai jagora. Al'adun Cicero sun yi imani da cewa falsafar salo ne na ruwayar.
Alamar kirkirar Alamar kirkirar al'adar Roman Roman. Sakamakon maganganun Cico suna yaba da masana tarihi na lokuta daban-daban. Masu bincike suna da mahimmanci na ƙarshe dangane da ayyukan Falsafar.
Yaro da matasa
Haihuwar Mark Tully Cicero an shirya shi a ranar 9 ga Janairu, 106 BC. Da wuya falsafa na gaba da wuya ya tuna ranar haihuwarsa, yayin da yake ɗaukar lokacin da ba daidai ba. A cewar Plutarch, da haihuwar ta wuce a sauƙaƙe, bayan da aka canja yaron zuwa gabbarin burodin, wanda ya faru da Cicero zai zama "lanƙwasa ga Romawa."
Mark Holy aka haife a cikin kisanken kakanin kaka, yana kusa da Kogin Kogin Folima, a kusa da Arpine. Daga baya, saurayin ya koma birni inda ya samu ilimin farko. Masu sukar wannan lokacin da aka sani da rashin izinin Cicero wanda ba wanda ba wanda ba ta taɓa ba kuma koyaushe sun ambaci "haihuwar rana."
Dandalin dangi alama ta shiga cikin da'irar da ake girmamawa. Misali, mijin Aunt AKulon ya yi magana sosai da wani mai magana da mai magana da Luzius Lithium by CRAS. Cicero da aka yi wahayi zuwa kawun, kirga wani mutum mai dadi. Akuluuleon ya barke cikin shari'ar jama'a.
A cikin ƙuruciya, Calli, tare da dan uwan, ya zo zuwa Roma don sadarwa tare da crass. Gidan mahaifin Mark a matsayin yana cikin birni. Gidan yana cikin barana Karina. A yanzu kuma mutanen Falsafa sunyi kokarin cewa Cikero ya yi karatu a sauƙaƙe kuma ba zai zama abin da zai faru ba. Matashin matashi ya ba da labarin yaren Helenanci, tara kimiya daga malamai daga Girka.
Littattafai da Falsafa
Artractiic Art - Avenue don Cicero, don haka ba abin mamaki bane cewa mai magana a kai a kai ya rubuta essays akan batutuwa masu alaƙa. Falsafer ya ruwaito da ka'idodi da kuma amfani na gabatarwar a cikin jama'a. Tarihin Tarihin Takaddun Cicero a kan batun "a kan jawabi", "a kan magana", "a kan jawabin", "a kan magana", "a kan samun abu".
Ilimi na magana a cikin waɗancan shekarun ba su ƙoshi da alama ba, saboda haka mai magana ya yi ƙoƙarin isa ga matasa tunanin da ke tattare da shi. Cico ya kafa babban mashaya cewa ba zai yiwu a cimma ba, amma godiya ga wannan, masu magana da ba masu magana sun kusanto da waɗannan ra'ayoyin.
Cicero ya yi imani cewa mai magana ake bukatar iyaka da yawa: Wajibi ne a kewaya a cikin rhetoric, Falsafa, Tarihi da Dokar Jama'a. Yana da mahimmanci ga mai magana da za a ilimi da kuma gaskiya, kuna da hankali. Matasa na Falsafah sun ba da shawara da yawa. Misali, a magana, amfani da adadi na rhetorical ya halatta, amma maganganun kada su dauki su. Tushen yana ɗaya daga cikin tushe.
Za'a iya amfani da Na'urnemms a cikin magana, amma a lokaci guda ya kamata a fahimci sabbin kalmomi a lokaci guda da masu sauraron su. Guji abubuwan da aka faɗi sosai ba ya kamata a guji, amma bai kamata a guji su ba, amma misalai suna buƙatar ɗaukar abubuwan halitta da rai. Ma'aikata na iya yin aiki tare da batutuwan falsafa. Cico ya ba da shawarar shiga cikin daidai da bayyane na ambaton. Magana na tsofaffi suna son mai magana.
Bayanan siyasa da shari'a dole ne su sami wani tsari baicin jawabin yau da kullun. Paphos da barkwanci ba zai taimaka cikin tsinkayar gabatar da tunani ba, amma a wasu yanayi za a sami rayuwa. Mai magana ya zama lafiya jin wadannan fuskoki. A cewar Mark a hankali, motsin rai shine mafi alh tori in barsu a kan ƙarshen maganar magana. Don haka zaku iya cimma sakamako mai yawa.
A lokacin jawabai, Cicero ya lura da ni'imar da aka wallafe-wallafe a matsayin marubuci, don haka ga masu karatu. Sau da yawa, masu kirkirar kayan rubutu suna gaya wa mazaunan tarihin rayuwa da kuma waƙoƙi game da Viror da jaririn manyan sarakunan, mutane. Kakakin ya ba da shawarar duka 'yan ƙasa tare da kyauta ko kuma rubuce-rubuce na haɓaka, kamar yadda yanayi ba zai iya ba da matsakaicin matakin mallakar kalmar ba.
Idan ya zo ga waƙoƙi, Cicero ya zama ra'ayin mazan jiya. Mai magana ya son sigogin gargajiya na waƙoƙi, kuma an soki m mysedsan mawaƙan zamani. Falsafar yi imani da cewa wakoki na zamani manufa ce, kuma ba kayan aiki don fuskantar mahaifiyar, da tarbiyar abatse. Epic mawally da bala'i sun kasance kamar Mark Tullia ne.
Abin sha'awa, CICOO ya ɗauka labarin ba kimiyya ba, amma a matsayin nau'in mahaifa. Falsafer yayi kokarin hada wasu masu hada-hada a gabatarwar abubuwan tarihi da suka faru kwanan nan. A cewar Mark a hankali, ana buƙatar bincike game da zamanin da zamanin da. Canjin abubuwan da suka faru ba su da sha'awar umarni, kamar yadda kuka fi ban sha'awa don karanta abin da ya haifar da alƙalumai don aikata ayyukan.
Ra'ayin Siyasa
Cicero a Siyasa ya bayyana ɗan majalisar ya bayyana. Masana sun yi jayayya cewa, cewa alamar ta ba da gudummawa ga ka'idar jiha da doka. Wasu kwafin alama a cikin hukunci a kan takarda da kuma kalmomi daga Cicero. Duk da wannan, masanin kimiyyar Soviet S. L. Utchenko ya bayyana wani ra'ayi daban - a cikin tafsiri, da Falsafofh ya ba da shawarar sanin ra'ayoyi kan ka'idar siyasa da ake amfani da ita a cikin ayyukan jama'a waɗanda ake amfani da su a cikin ayyukan jama'a. Yi alama da gaske yarda cewa lambobin gwamnati yakamata yakamata ya yi nazarin falsafar.
Ayyukan jama'a sun zama santa da Cicero a cikin shekaru 25. Mai magana da jawabin ya fada a girmama na Sullah Subbor. Duk da irin haɗarin yanke hukunci, hukumomin Roman ba su yi wa zaluncin zaluncin alamar ba. Ba da da ewa falsafa tana motsawa zuwa Atons don bincika ilimin kimiyya da aka fi so. Bayan mutuwar mai mulkin kisa, Cico ya koma ƙasarsu. An gayyaci da Falsafer a matsayin mai tsaron gida a kan shari'ar shari'a.
Hukuncin siyasa na Cicero ne tunanin Hellenanci. Amma a lokaci guda, Mark Tullia ta kusanci jihar Roman, yi kokarin mai da hankali kan na'urar da kuma kwaskwarima. Kasancewar Jamhuriyar Roman da banbancinta daga manufofin Girka shine babban batun karatun da kuma ma'anar mai magana. A cikin littafin "A jihar", Cick ya bayyana cewa jihar ta kasance ga mutane ne. A lokaci guda, dole ne a sami yarda a tsakanin mutane duka cikin sha'awa da kuma a cikin al'amuran.
A cewar Falsafar, Jamhuriyar Roman tana bukatar shugaban. Za a danganta da mai mulkin don magance matsaloli da kuma saba wa mutane. Cico bai son tsarin wutar lantarki Occavia Augustus ya gabatar da shi. Ya yi imanin da kansa ya ba da kansa ga Republics wanda ra'ayoyinsu suka ƙarni da ka'idodin. Thises game da jagoran da yaudare har yanzu yana haifar da jayayya a cikin yanayin masana tarihi da masu bincike. Ba a san shi da tabbas ba, wanda mafita ga Cicero ya zo da wannan batun, tun kafin littafin Faliker ya kai gajiyar.
Farkon siyasa na dogon lokaci yana neman halayyar da zata taimaka wajen kiyaye jihar. CICORER ya yi imanin cewa kasar tana tasowa ta hanyoyi biyu - mutu ko kuma in ji. Na karshen kuma yana buƙatar kyakkyawan tsarin doka. A lokaci guda, Mark tare da hankali game da makomar.
Daga karkashin alkalami na Cicero, bijita "a kan dokokin" fitowa. A cikin littafin, Falsafar sun bayyana cikakken ka'idar Dokar Dabi'a. Doka iri daya ce ga mutane duka, da kuma gumakan. Wannan mai magana ya yi kokarin cewa ayyukan sun hadu da mafi girman hankali, yayin da dabi'un mutum ya kirkira ta hanyar sadarwa ta bambanta da batun halitta.
Cicero ya yi imanin cewa haƙƙin ne kimiyya mai rikitarwa, wanda ma masu magana da shari'a ba za su iya fahimta ba. Don inganta halin da ake ciki, ya zama dole don amfani da hanyoyin Falsafa da dabaru a cikin binciken da kuma rarrabuwa ta ƙa'idodin dokar. Sannan dokokin za su zama art.
A cewar Cicero, babu adalci a duniya. Hoto na siyasa ya yi imani cewa lokaci da ayyuka za a fanshe shi a kan alƙawarin mutum. Mark ta ba da shawarar daidaito don bin doka, saboda yana haifar da rashin tausayi. Yana ƙarfafa mai magana da laifin dangantakar abokantaka da bayi, waɗanda ba su da bambanci da aikin hayar.
Cicero ya nuna halaye ga darajojin siyasa a cikin kalmomi da kuma aiki. Bayan mutuwar Kaisar, Mark Tully ya ba da tattaunawa "akan abokantaka" da bie shi'ida "a kan ayyukan da Republican a Rome. Wadannan ayyukan sun ware bayan mutuwar Cicero, kamar yadda rai ya ta'allaka ne a kansu.
Rayuwar sirri
Rayuwar halittar Cicero ba sauki. Falsafar aure sau biyu. Ga alamar tsufa mai tully ya wuce tare da matar farko - magana. Yarinyar ta fito ne daga wani irin salo. Magana ta haifi Cikero biyu. Yarinyar Tully ta mutu a wani saurayi. Daga baya dan Markus ya bayyana. Bayan shekaru 30, auren ya rushe.
A cikin shekaru 60, Cicero ya sake yin aure. Ma'aurata mashahuri ta kasance mai girma fiye da mijinta, amma bai hana shi ba. Wata yarinya mai kishi ba ta dace da dangantakar mai ba da falsafa tare da 'yarta ba, da sannu cicero ya bar iyali.
Akwai jita-jita cewa 'yar'uwar Claudia ta nemi a auri dan siyasa. Maigari - babban yaro a cikin iyali. Brotheran'uwa - Quint.
Mutuwa
Bayan mutuwar Kaisar don hare-hare a kan Anthony, ana sanya Cicero a jerin abubuwan da aka lissafa. Ta haka ne, masanin yake zama maƙiyin jihohi. Dukiyoyi da aka kwace. Bugu da kari, don kisa ko bayar da karar da gwamnatin Cicero ta ayyana lada.
Mai magana game da abin da ya faru ya iya koyo a lokacin sadarwa tare da Quint. Na farko, Cicero, tare da ɗan'uwansa, ya tafi wajen wucewa, sannan kuma ya so ya ci gaba da zama a Makedoniya. 'Yan'uwan ba su da lokaci don saka abubuwa don irin wannan tafiya. Sakamakon haka, Quinint ya yanke shawarar zama da tattara akwati, Cico dole ne ya ci gaba.
Daidaita ɗan siyasa Qint ɗin bai gudanar ba, kamar yadda aka kashe shi. Cicero ya yi sauri ya ɓuya a jirgin. Daga baya, Mark Tully ya tafi ƙasa ya fara rush, neman ceto. A sakamakon haka, ya dawo zuwa samuwar, a kan ƙauyen kamilanci. Ba tsammani, coutows bayyana a cikin windows da ke hana mayafin da Falsafar. Baroli sun yi ƙoƙari su taimaki wani mutum kuma ya ruwaito kan mai shimfiɗa zuwa teku.
Masu kisan kai sun zo - Contitionnia Gerenia da kuma soja tripe. Ma'aikacin ya fada inda Cickero ya sha wahala. Ganin wannan, dagaatorat ya ba da umarnin bayi don tsayawa. Mark ta kalli masu kisan gilla a cikin wani wuri da aka fi so, sannan a yarda ya kashe kansa. An buge da masoya, ya datse maƙarƙashiya da hannaye don rubuta jawabai da Anthony.
Littafi daya
- "Game da Neman"
- "A kan mai magana"
- "Gina magana"
- "A kan mafi kyawun masu magana"
- "Game da jihar"
- "Brout"
- "Mai magana"
- "Topic"
- "Game da abokantaka"
- "A kan ayyukan"
Faɗa
- Dole ne mu zama bayin dokoki don su zama 'yanci.
- A lokatai, Oh Mopa!
- Fuskar - madubi na rai.
- Babu ruwa, babu wuta da muke amfani dashi sau da yawa a matsayin abokantaka.
- Bayan haka, wajibi ne kawai don ba kawai don mubani hikima ba, har ma zai iya amfani da shi.