Biografi
Tokoh politik, filsuf dan mark orator Tully Cicero tinggal di Roma kuno. Romawi tidak berlangsung dari keluarga bangsawan, tetapi ia berhasil mencapai ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam karir politik. Mark Tullya sampai yang terakhir tetap menjadi pendukung sistem Republik, yang dia bayar hidupnya. Hingga zaman kita, beberapa pekerja sastra, filosofis dan pidato mencapai pemimpin. Cicero Conforaries percaya bahwa filsuf itu adalah gaya referensi narasi.
Mark kreativitas Tully mempengaruhi pembentukan budaya Romawi kuno. Rakyat, pidato Cicero mengagumi sejarawan dengan waktu yang berbeda. Para peneliti membuat kesimpulan penting berdasarkan pada karya-karya filsuf.
Masa kanak-kanak dan remaja
Kelahiran Mark Tully Cicero dijadwalkan untuk 3 Januari, 106 SM. Filsuf masa depan jarang mengingat ulang tahunnya, ketika ia mempertimbangkan liburan yang salah. Menurut Plutarch, kelahiran telah berlalu dengan mudah, setelah itu bocah itu dipindahkan ke breadlip, yang berbahaya bahwa Cicero akan menjadi "membungkuk untuk Roma."
Mark toology lahir di tanah kakeknya, yang terletak di sebelah Sungai Fibrew, dekat dengan arpine. Kemudian, pemuda itu pindah ke kota tempat ia menerima pendidikan dasar. Para kritikus pada waktu itu dianggap Cicero tidak layak dan terus-menerus menyebutkan "kelahiran pedesaan."
Relativs Mark Tully memasuki lingkaran orang-orang yang dihormati. Misalnya, suami Bibi Guy Akulon berbicara erat dengan pembicara dengan Luzius Lithium by the Crass. Cicero mengilhami paman, menghitung seorang pria dari pikiran yang rumit. Akululeon berada di bidang hukum perdata.
Di masa kecil, Cicero, bersama dengan sepupu, datang ke Roma untuk berkomunikasi dengan crass. Kediaman Pastor Mark Tully berada di kota. Rumah itu terletak di perempat karina. Para kontemporaris para filsuf itu berpendapat bahwa Cicero belajar dengan mudah dan tidak puas. Remaja itu mempelajari bahasa Yunani, menyusun sains dari guru dari Yunani.
Sastra dan Filsafat
Seni Oratoric - Avenue untuk Cicero, jadi tidak mengherankan bahwa pembicara secara teratur menulis esai tentang topik terkait. Filsuf itu menceritakan masalah teoretis dan praktis dari presentasi di depan umum. Sejarah risalah Cicero pada topik "pada pidato", "speaker", "pada pidato membangun", "Brute", "menemukan materi".
Pendidikan retoris pada tahun-tahun itu tidak puas dengan Mark Tully, sehingga pembicara berusaha menjangkau pikiran kreativitas muda. Cicero mendirikan bar tinggi yang tidak mungkin dicapai, tetapi terima kasih atas ini, pembicara pemula mendekati ide-ide ini.
Cicero percaya bahwa speaker diperlukan berbagai macam: perlu dinavigasi dalam retorika, filsafat, sejarah dan hukum perdata. Penting bagi pembicara untuk dididik dan tulus, memiliki rasa kebijaksanaan. Filsuf anak muda memberikan banyak saran. Misalnya, dalam pidato, penggunaan angka retoris diperbolehkan, tetapi pernyataan itu tidak boleh membebani mereka. Urutannya adalah salah satu fondasi pidato.
Neologisme dapat digunakan dalam pidato, tetapi pada saat yang sama kata-kata baru harus dipahami oleh pendengar. Hindari cara yang baik-ekspresif tidak boleh dihindari, tetapi metafora perlu mengambil alami dan hidup. Praktisi dapat berlatih dengan topik filosofis. Cicero menyarankan untuk terlibat dalam kebenaran dan kejelasan pengucapan. Pidato orang Romawi tua menyukai pembicara.
Pidato politik dan yudisial harus memiliki struktur tertentu selain pidato sehari-hari. Paphos dan lelucon tidak akan membantu dalam persepsi penyajian pemikiran, tetapi dalam beberapa situasi akan ada yang hidup. Pembicara harus merasakan wajah-wajah ini. Menurut Mark Tully, emosi lebih baik untuk pergi pada bagian terakhir dari pidato. Jadi, Anda dapat mencapai efek maksimal.
Selama pidato, Cicero memperhatikan mendukung sastra sebagai penulis, jadi bagi pembaca. Seringkali, pencipta karya sastra memberi tahu penduduk biografi dan puisi tentang keberanian dan kepahlawanan penguasa terkenal, orang-orang hebat. Speaker menyarankan semua warga negara dengan hadiah puitis atau menulis, secara aktif mengembangkan bakat, karena alam tidak mampu memberikan tingkat kepemilikan yang maksimal dari kata tersebut.
Ketika datang ke puisi, Cicero menjadi konservatif. Pembicara menyukai versi tradisional puisi, dan penyair modern dikritik. Para filsuf percaya bahwa puisi modern adalah tujuan, dan bukan alat untuk memuliakan tanah air, asuhan patriot. Puisi epik dan tragedi seperti Mark Tullia.
Menariknya, Cicero menganggap cerita untuk tidak sains, tetapi sebagai jenis pidato. Para filsuf mencoba menggabungkan rekan senegaranya pada presentasi peristiwa historis yang terjadi baru-baru ini. Menurut Mark Tully, analisis zaman kuno tidak diperlukan. Transfer peristiwa yang terjadi tidak tertarik pada pesanan, karena Anda lebih menarik untuk membaca apa yang mendorong angka untuk melakukan tindakan tertentu.
Pandangan politik
Cicero dalam politik muncul seorang ahli teori dan praktik. Para ahli berpendapat bahwa Mark Tully berkontribusi pada teori negara dan hukum. Beberapa duplifikan bertanda dalam penilaian di atas kertas dan dengan kata-kata dari Cicero. Meskipun demikian, ilmuwan Soviet S. L. utchenko menyatakan pendapat yang berbeda - dalam risalah, para filsuf mengusulkan untuk berkenalan dengan pandangan tentang teori politik yang digunakan dalam kegiatan publik. Markus dengan tulus percaya bahwa angka-angka pemerintah harus mempelajari filsafat.
Pertunjukan publik telah menjadi akrab bagi Cicero dalam 25 tahun. Speaker pidato pertama mengatakan untuk menghormati Diktator Sulla. Terlepas dari semua bahaya penilaian, otoritas Romawi tidak menjalani penganiayaan terhadap Mark Tully. Segera para filsuf pindah ke Athena untuk mengeksplorasi ilmu favorit. Hanya setelah kematian diktator, Cicero kembali ke tanah airnya. Para filsuf diundang sebagai bek pada proses hukum.
Penilaian politik Cicero adalah pikiran Yunani. Tetapi pada saat yang sama, Mark Tullia lebih dekat dengan Negara Romawi, para filsuf itu mencoba fokus pada perangkat dan spesifik. Keberadaan Republik Romawi dan perbedaannya dari kebijakan Yunani adalah topik utama penelitian dan alasan pembicara. Dalam buku "di negara bagian", Cicero menyatakan bahwa negara itu milik rakyat. Pada saat yang sama, harus ada persetujuan di antara orang-orang baik dalam minat maupun dalam bidang hukum.
Menurut filsuf, Republik Romawi menuntut pemimpin. Penguasa akan dipercayakan untuk memecahkan masalah dan kontradiksi rakyat. Cicero tidak menyukai sistem tenaga yang diperkenalkan oleh Octavian Augustus. Dia mempercayai dirinya kepada Partai Republik yang pandangannya bertentangan dengan prinsip-prinsip. Tesis tentang pemimpin absensi masih menyebabkan perselisihan panas di lingkungan sejarawan dan peneliti. Tidak diketahui dengan pasti, yang solusi untuk Cicero datang pada masalah ini, karena sebelum buku filsuf saat ini mencapai fragmen.
Sosok politik untuk waktu yang lama adalah mencari undang-undang yang ideal yang akan membantu melestarikan negara. Cicero percaya bahwa negara itu berkembang dalam dua cara - mati atau berkembang. Untuk yang terakhir dan membutuhkan kerangka kerja legislatif yang ideal. Pada saat yang sama, Markus secara skeptis merujuk pada nasib.
Dari bawah pena Cicero, risalah "pada hukum" keluar. Dalam publikasi, para filsuf sepenuhnya mengungkapkan teori hukum kodrat. Hukum sama untuk kedua orang, dan bagi para dewa. Pembicara ini mencoba mengatakan bahwa tindakan tersebut memenuhi pikiran tertinggi, ditata oleh alam, sementara undang-undang manusia yang diciptakan oleh komunikasi berbeda dari subjek alami.
Cicero percaya bahwa hak itu adalah ilmu yang kompleks, yang bahkan pembicara yudisial tidak dapat dipahami. Untuk memperbaiki situasi, perlu menggunakan metode dan teori filosofis dalam penelitian dan klasifikasi prinsip-prinsip hukum perdata. Maka hukum akan menjadi seni.
Menurut Cicero, tidak ada keadilan di dunia. Sosok politik percaya bahwa waktu dan tindakan serta tindakan akan ditebus pada penunjukan fana. Mark Tully tidak merekomendasikan sebagai akurasi untuk mengikuti hukum, karena itu mengarah pada ketidakadilan cerah. Ini mendorong pembicara untuk persyaratan hubungan yang adil dengan budak, yang tidak berbeda dengan pekerjaan yang disewa.
Cicero menunjukkan sikap terhadap peringkat politik dalam kata-kata dan dalam praktiknya. Setelah kematian Caesar, tandai tully mengeluarkan dialog "pada persahabatan" dan risalah "pada tugas", di mana itu dibagi menjadi pemikiran dan terjadi setelah jatuhnya gedung Republik di Roma. Karya-karya ini dibongkar oleh kutipan setelah kematian Cicero, seiring kehidupan di dalamnya.
Kehidupan pribadi
Kehidupan pribadi Cicero itu tidak mudah. Para filsuf menikah dua kali. Bagi Mark Agak Tully lulus dengan pasangan pertama - terentasi. Gadis itu berasal dari jenis yang dihormati. Terenasi melahirkan cicero dua anak. Gadis tully meninggal pada usia muda. Kemudian putra Mark muncul. Setelah 30 tahun, pernikahan itu runtuh.
Pada usia 60 tahun, Cicero menikah lagi. Pasangan publisi lebih muda dari suaminya, tetapi itu tidak mencegahnya. Seorang gadis cemburu tidak cocok dengan hubungan seorang filsuf dengan putrinya, begitu segera Cicero meninggalkan keluarga.
Ada desas-desus bahwa saudara perempuan Claudia berusaha menikahi seorang politisi. Orator - anak senior dalam keluarga. Brother - Quint.
Kematian
Setelah kematian Caesar untuk serangan terus-menerus pada Anthony, Cicero ditempatkan dalam daftar transkripsi. Dengan demikian, filsuf menjadi musuh negara. Properti disita. Selain itu, untuk membunuh atau menerbitkan kepada Pemerintah Cicero menyatakan hadiah.
Pembicara tentang apa yang terjadi dapat belajar pada saat komunikasi dengan lisan. Pertama, Cicero, bersama dengan saudaranya, pergi ke Astutorue, dan kemudian ingin tinggal di Makedonia. Saudara-saudara tidak punya waktu untuk menyediakan barang-barang untuk perjalanan seperti itu. Akibatnya, Quint memutuskan untuk tinggal dan mengumpulkan koper, dan Cicero harus melangkah lebih jauh.
Perbaiki kutipan politisi tidak berhasil, saat ia terbunuh. Cicero bergegas bersembunyi di kapal. Kemudian, Mark Tully pergi ke tanah dan mulai terburu-buru, mencari keselamatan. Akibatnya, kembali ke formasi, di villa pribadi. Tanpa diduga, gagak muncul di jendela yang berlari jubah dengan wajah para filsuf. Slave mencoba membantu seorang pria dan melaporkan tandu ke laut.
Para pembunuh tiba - Centurion Gernenia dan Militer Tribune Popile. Pekerja itu memberi tahu di mana Cicero menderita. Melihat ini, Orator memerintahkan para budak untuk berhenti. Mark Tully memandangi para pembunuh di posisi favorit, dan kemudian dibiarkan bunuh diri. Para filsuf ditusuk, potong kepalanya dan tangannya untuk menulis pidato melawan Anthony.
Bibliografi
- "Tentang Menemukan"
- "Pada speaker"
- "Konstruksi pidato"
- "Tentang jenis speaker terbaik"
- "Tentang Negara"
- "Brut"
- "Pembicara"
- "Tema"
- "Tentang Persahabatan"
- "Pada tugas"
Kutipan
- Kita harus menjadi budak hukum untuk menjadi bebas.
- Di kali, oh mova!
- Cermin wajah wajah.
- Tidak ada air, tidak ada api yang sering kita gunakan seperti persahabatan.
- Bagaimanapun, itu perlu tidak hanya untuk menguasai kebijaksanaan, tetapi juga dapat menggunakannya.