біографія
Політичний діяч, філософ і оратор Марк Туллій Цицерон жив в Стародавньому Римі. Римлянин походив із знатного роду, але ораторським талантом зумів досягти небувалих висот в політичній кар'єрі. Марк Туллій до останнього залишався прихильником республіканського ладу, за що поплатився життям. До нашого часу дійшли деякі літературні, філософські та ораторські праці діяча. Сучасники Цицерона вважали, що у філософа еталонний стиль оповіді.
Творчість Марка Туллія вплинуло на формування давньоримської культури. Трактати, промови Цицерона захоплювали істориків різних часів. Дослідники роблять важливі висновки, грунтуючись на творах філософа.
Дитинство і юність
Народження Марка Тулія Цицерона довелося на 3 січня 106 року до н.е. Майбутній філософ рідко згадував день народження, так як вважав неправильним святом. На думку Плутарха, пологи пройшли легко, після чого хлопчика передали годувальниці, якої привиділося, що Цицерон стане «благом для римлян».
Марк Туллій народився в садибі діда, розташованої поруч з річкою фібрами, в безпосередній близькості від Арпіне. Пізніше молодий чоловік переїхав до міста, де здобув початкову освіту. Критики того часу вважали Цицерона негідним і постійно згадували про «сільському народженні».
Родичі Марка Тулія входили в коло шанованих людей. Наприклад, чоловік тітки Гай Акулеон тісно спілкувався з оратором Луцием Лицинием Крассом. Цицерон надихався дядьком, вважаючи діяча людиною тонкого розуму. Акулеон розбирався в цивільному праві.
У дитячому віці Цицерон разом з двоюрідним братом приїжджав до Риму для спілкування з Крассом. Резиденція батька Марка Тулія була в місті. Будинок розташовувався в кварталі Карини. Сучасники філософа стверджували, що Цицерон навчався легко і ненаситно. Підлітком вивчив грецьку мову, осягав науки у вчителів з Греції.
Література і філософія
Ораторське мистецтво - віддушина для Цицерона, тому не дивно, що оратор регулярно писав твори на відповідні теми. Філософ оповідав про теоретичні і практичні питання виступу на публіці. Відомі історії трактати Цицерона по темі «Про оратора», «Оратор», «Про побудову промови», «Брута», «Про знаходження матеріалу».
Риторичну освіту в ті роки не влаштовувало Марка Тулія, тому оратор намагався достукатися до молодих умів творчістю. Цицерон встановив високу планку, яку неможливо було досягти, але завдяки цьому початківці оратори наближалися до цих уявлень.
Цицерон вважав, що оратору необхідний широкий кругозір: необхідно орієнтуватися в риториці, філософії, історії та цивільному праві. Для оратора важливо бути освіченим і щирим, мати почуття такту. Молодим людям філософ дав чимало порад. Наприклад, у мові використання риторичних фігур допустимо, але перевантажувати ними висловлювання не слід. Послідовність - одна з основ ораторського мистецтва.
Неологізми можуть бути використані в промові, але при цьому нові слова повинні бути зрозумілі слухачам. Уникати зображально-виражальних засобів не слід, але метафори потрібно підбирати природні і живі. Практикувати міркування можна за допомогою філософських тем. Цицерон радив займатися правильністю і чіткістю вимови. Речі літніх римлянок подобалися оратору.
Політичні та судові промови повинні володіти певною структурою, відмінною від повсякденних виступів. Пафос і жарти не допоможуть в сприйнятті викладу думок, але в деяких ситуаціях зроблять мову живою. Оратору необхідно тонко відчувати ці межі. На думку Марка Тулія, емоції краще залишати на заключну частину виступу. Так можна домогтися максимального ефекту.
Під час промов Цицерон помічав користь літератури як для письменника, так для читачів. Нерідко творці літературних творів розповідають обивателям в біографіях і поемах про доблесть і героїзм відомих правителів, великих людей. Оратор радив всім громадянам, які мають поетичним або письменницьким даром, активно розвивати талант, так як природа не здатна подарувати максимальний рівень володіння словом.
Коли мова заходила про поезію, Цицерон ставав консерватором. Оратору подобалися традиційні варіанти віршування, а поети-модерністи раніше жорстко критикували. Філософ вважав, що сучасна поезія - мета, а не інструмент для прославлення батьківщини, виховання патріотів. До душі Марку Туллій були епічна поезія і трагедія.
Цікаво, що Цицерон вважав історію не наукою, а видом ораторського мистецтва. Філософ намагався спонукати співвітчизників на виклад історичних подій, що відбулися недавно. На думку Марка Тулія, аналіз давніх часів не потрібен. Перерахування подій, що відбулися не цікавить обивателів, так як цікавіше читати, що підштовхнуло діячів на здійснення тих чи інших дій.
Політичні погляди
Цицерон в політиці постав теоретиком і практиком. Фахівці стверджують, що Марк Туллій зробив внесок в теорію держави і права. Деякі відзначають лукавість в судженнях на папері і на словах у Цицерона. Незважаючи на це, радянський вчений С. Л. Утченко висловив іншу думку - в трактатах філософ пропонує познайомитися з поглядами на політичну теорію, які знаходять застосування в публічній діяльності. Марк Туллій щиро вважав, що державні діячі повинні в обов'язковому порядку вивчати філософію.
Публічні виступи стали звичними для Цицерона вже в 25-річному віці. Першу промову оратор вимовив на честь диктатора Сулли. Незважаючи на всю небезпеку суджень, римська влада не стали піддавати гонінням Марка Тулія. Незабаром філософ переїжджає в Афіни для вивчення улюблених наук. Тільки після смерті диктатора Цицерон повернувся на батьківщину. Філософа запрошують в якості захисника на судових розглядах.
В основі політичних міркувань Цицерона лежать грецькі думки. Але при цьому Марку Туллій було ближче римське держава, філософ намагався робити акцент на пристрої та специфіці. Існування Римської республіки і її відмінність від грецьких полісів стали головною темою дослідження і міркувань оратора. У книзі «Про державу» Цицерон заявляв, що держава належить народу. При цьому між людьми повинна бути згода як в інтересах, так і в питаннях права.
На думку філософа, Римській республіці потрібно лідер. На правителя буде покладено обов'язок вирішення проблем і протиріч народу. Цицерону не подобалася система влади, запроваджена Октавіаном Августом. Оратор відносив себе до республіканців, погляди яких суперечили принцепсу. Теза про надкласова лідера досі викликає запеклі суперечки в середовищі істориків і дослідників. Достеменно невідомо, до якого рішення з цього питання прийшов Цицерон, так як до сучасності книги філософа дійшли фрагментарно.
Політичний діяч протягом тривалого часу шукав ідеальні закони, які допомогли б зберегти державу. Цицерон вважав, що країна розвивається двома шляхами - гине або процвітає. Для останнього і потрібна ідеальна законодавча база. При цьому Марк Туллій скептично ставився до долі.
З-під пера Цицерона виходить трактат «Про закони». У виданні філософ повно розкриває теорію природного права. Закон однаковий і для людей, і для богів. Цим оратор намагався сказати, що за дії відповідає вищий розум, закладений природою, тоді як людські закони, створювані за допомогою спілкування, - це відмінний від природних предмет.
Цицерон вважав, що право - складна наука, яку не змогли осягнути навіть судові оратори. Для поліпшення ситуації необхідно використовувати філософські методи і теорії у вивченні і класифікації принципів цивільного права. Тоді закони стануть мистецтвом.
На думку Цицерона, в світі відсутній справедливість. Політичний діяч вважав, що на смертному одрі кожному воздасться за прожитий час і вчинки. Марк Туллій не рекомендував в точності слідувати закону, тому що це призводить до яскравої несправедливості. Це сподвигло оратора до вимоги справедливого ставлення з рабами, які нічим не відрізняються від найманих трудяг.
Цицерон виявляв ставлення до політичного ладу на словах і на ділі. Після смерті Цезаря Марк Туллій видає діалог «Про дружбу» і трактат «Про обов'язки», в яких ділиться думками і тим, що трапилося після падіння республіканського ладу в Римі. Ці твори розібрали на цитати вже після смерті Цицерона, так як в них криється саме життя.
Особисте життя
Особисте життя Цицерона виявилася непростою. Філософ одружувався двічі. До старості Марк Туллій пройшов з першою дружиною - Теренцією. Дівчина походила з шанованого роду. Теренція народила Цицерону двох дітей. Дівчинка Тулія померла в юному віці. Пізніше з'явився син Марк. Через 30 років шлюб розпався.
У 60-річному віці Цицерон знову одружився. Дружина Публія була молодша за чоловіка, але це не завадило. Ревниву дівчину не влаштовували відносини філософа з дочкою, тому незабаром Цицерон йде з сім'ї.
Ходили чутки, що сестра Клодія прагнула вийти заміж за політичного діяча. Оратор - старша дитина в сім'ї. Брат - Квінт.
смерть
Після смерті Цезаря за постійні нападки на Антонія Цицерона поміщають в проскріпціонние списки. Таким чином, філософ стає ворогом держави. Майно конфіскували. Крім того, за вбивство або видачу уряду Цицерона оголосили нагороду.
Оратору про те, що трапилося вдалося дізнатися в момент спілкування з Квинтом. Спочатку Цицерон разом з братом відправився в Астурії, а потім хотів зупинитися в Македонії. Брати не встигли запастися речами для такої подорожі. В результаті Квінт вирішив затриматися і зібрати валізи, а Цицерон мав їхати далі.
Наздогнати політичного діяча Квінт не зміг, так як був убитий. Цицерон поспішив сховатися на судні. Пізніше Марк Туллій зійшов на землю і став кидатися, шукаючи порятунку. У підсумку повертається в формі, на особисту віллу. Несподівано в вікнах з'явилися ворони, які стягнули з особи філософа плащ. Раби спробували допомогти чоловікові і донесли на носилках до моря.
Не забарились вбивці - центуріон Геренній і військовий трибун Попіллій. Працівник розповів, куди понесли Цицерона. Побачивши це, оратор наказав рабам зупинитися. Марк Туллій дивився на вбивць в улюбленій позі, а потім дозволив себе вбити. Філософа зарізали, відрубали голову і руки за написання промов проти Антонія.
Бібліографія
- «Про знаходженні»
- «Про оратора»
- «Побудова мови»
- «Про найкращому роді ораторів»
- «Про державу»
- «Брут»
- «Оратор»
- «Топіка»
- «Про дружбу»
- «Про обов'язки»
цитати
- Ми повинні бути рабами законів, щоб стати вільними.
- Про часи про звичаї!
- Лицо - зеркало души.
- Ні водою, ні вогнем ми не користуємося так часто, як дружбою.
- Адже потрібно не тільки оволодіти мудрістю, але і вміти користуватися нею.