Biografi
Tokoh politik, ahli falsafah dan orator Mark Tully Cicero tinggal di Rom kuno. Rom tidak berlaku dari keluarga yang mulia, tetapi dia berjaya mencapai ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam kerjaya politik. Mark Tullya sehingga kedua-duanya tetap menjadi penyokong sistem Republikan, yang mana dia membayar hidupnya. Sehingga masa kita, sesetengah pekerja sastera, falsafah dan pidato mencapai pemimpin. Kontemporari Cicero percaya bahawa ahli falsafah adalah gaya rujukan rujukan.
Kreativiti Mark Tully mempengaruhi pembentukan budaya Rom kuno. Rawatan, ucapan ahli sejarah Cicero yang dikagumi masa yang berlainan. Penyelidik membuat kesimpulan penting berdasarkan karya ahli falsafah.
Zaman kanak-kanak dan remaja
Kelahiran Mark Tully Cicero dijadualkan pada 3 Januari 106 SM. Ahli falsafah masa depan jarang menarik ulang tahunnya, kerana dia menganggap percutian yang salah. Menurut Plutarch, kelahiran telah berlalu dengan mudah, selepas itu budak itu dipindahkan ke roti breadlip, yang berbahaya bahawa Cicero akan menjadi "bengkok untuk orang Rom."
Mark Toolly dilahirkan di ladang datuknya, terletak bersebelahan dengan Sungai Fibren, berdekatan dengan Arpine. Kemudian, lelaki muda itu berpindah ke bandar di mana dia menerima pendidikan rendah. Pengkritik masa itu dianggap Cicero tidak layak dan sentiasa menyebut "kelahiran pedesaan."
Saudara-saudara Mark Tully memasuki bulatan orang yang dihormati. Sebagai contoh, suami lelaki Aunt Akulon berkenalan dengan seorang penceramah dengan Luzius Lithium oleh The Crass. Cicero yang diilhamkan Paman, menghitung seorang lelaki yang minda yang halus. Akululeon terletak hak dalam undang-undang sivil.
Pada zaman kanak-kanak, Cicero, bersama-sama dengan sepupu, datang ke Rom untuk berkomunikasi dengan Crass. Kediaman Bapa Mark Tully berada di bandar. Rumah itu terletak di tempat-suku Karina. The sezaman ahli falsafah berpendapat bahawa Cicero belajar dengan mudah dan tidak puas hati. Remaja belajar bahasa Yunani, mengumpulkan sains dari guru dari Greece.
Sastera dan Falsafah.
Seni Oratoric - Avenue untuk Cicero, jadi tidak menghairankan bahawa Speaker kerap menulis esei mengenai topik yang berkaitan. The Philosopher meriwayatkan isu-isu teori dan praktikal persembahan di khalayak ramai. Sejarah risalah Cicero mengenai topik "Pada ucapan", "Speaker", "Pada Bangunan Ucapan", "Brute", "Pada Mencari Bahan".
Pendidikan retorik pada tahun-tahun itu tidak berpuas hati dengan Mark Tully, jadi penceramah cuba untuk mencapai minda muda kreativiti. Cicero menubuhkan sebuah bar yang tinggi yang mustahil untuk dicapai, tetapi terima kasih kepada ini, penceramah baru mendekati idea-idea ini.
Cicero percaya bahawa penceramah diperlukan pelbagai: adalah perlu untuk menavigasi retorik, falsafah, sejarah dan undang-undang sivil. Adalah penting bagi penceramah untuk dididik dan ikhlas, mempunyai rasa bijak. Orang muda ahli falsafah memberikan banyak nasihat. Sebagai contoh, dalam ucapan, penggunaan angka retorik adalah dibenarkan, tetapi pernyataan tidak boleh membebankan mereka. Urutan ini adalah salah satu asas pidato.
Neologisms boleh digunakan dalam ucapan, tetapi pada masa yang sama kata-kata baru harus difahami oleh pendengar. Elakkan cara yang jelas-ekspresif tidak boleh dielakkan, tetapi metafora perlu mengambil semula jadi dan hidup. Pengamal boleh berlatih dengan topik falsafah. Cicero dinasihatkan untuk terlibat dalam ketepatan dan kejelasan sebutan. Pidato orang tua Rom menyukai pembicara.
Pidato politik dan kehakiman mesti mempunyai struktur tertentu selain ucapan setiap hari. Paphos dan jenaka tidak akan membantu dalam persepsi pembentangan pemikiran, tetapi dalam beberapa situasi akan ada hidup. Pembesar suara mesti merasakan wajah ini. Menurut Mark Tully, emosi adalah lebih baik untuk meninggalkan di bahagian akhir ucapannya. Jadi, anda boleh mencapai kesan maksimum.
Semasa ucapannya, Cicero melihat kebaikan kesusasteraan sebagai seorang penulis, jadi untuk pembaca. Sering kali, pencipta karya-karya sastera memberitahu penduduk dalam biografi dan puisi mengenai keberanian dan kepahlawanan para penguasa yang terkenal, orang yang hebat. Penceramah menasihatkan semua warganegara dengan hadiah puitis atau menulis, secara aktif membangunkan bakat, kerana sifat tidak dapat memberikan tahap maksimum pemilikan perkataan.
Apabila ia datang kepada puisi, Cicero menjadi konservatif. Penceramah menyukai versi tradisional puisi, dan penyair moden dikritik. Para ahli falsafah percaya bahawa puisi moden adalah matlamat, dan bukan alat untuk memuliakan tanah air, pendidikan patriot. Puisi dan tragedi epik seperti Mark Tullia.
Menariknya, Cicero menganggap cerita untuk tidak sains, tetapi sebagai sejenis pidato. Ahli falsafah cuba menggabungkan senegara pada persembahan peristiwa sejarah yang berlaku baru-baru ini. Menurut Mark Tully, analisis zaman purba tidak diperlukan. Pemindahan peristiwa yang berlaku tidak berminat dalam pesanan, kerana anda lebih menarik untuk membaca apa yang mendorong angka-angka untuk melakukan tindakan tertentu.
Pandangan politik
Cicero dalam politik muncul seorang teori dan amalan. Pakar berpendapat bahawa Mark Tully menyumbang kepada teori negara dan undang-undang. Beberapa penandaan yang ditandakan dalam penghakiman di atas kertas dan dalam kata-kata dari Cicero. Walaupun ini, saintis Soviet S. L. Utchenko menyatakan pendapat yang berbeza - dalam risalah, ahli falsafah bercadang untuk mengenali pandangan mengenai teori politik yang digunakan dalam aktiviti awam. Mark Tully dengan tulus percaya bahawa tokoh-tokoh kerajaan semestinya mengkaji falsafah.
Persembahan awam telah menjadi biasa kepada Cicero dalam 25 tahun. Penceramah ucapan pertama berkata sebagai penghormatan kepada Diktator Sulla. Walaupun semua bahaya penghakiman, pihak berkuasa Rom tidak menjalani penganiayaan untuk menandakan Tully. Tidak lama kemudian ahli falsafah bergerak ke Athens untuk meneroka sains kegemaran. Hanya selepas kematian diktator, Cicero kembali ke tanah airnya. Ahli falsafah dijemput sebagai pemain pertahanan mengenai prosiding undang-undang.
Penghakiman politik Cicero adalah pemikiran Yunani. Tetapi pada masa yang sama, Mark Tullia lebih dekat dengan negara Rom, ahli falsafah cuba memberi tumpuan kepada peranti dan spesifik. Kewujudan Republik Rom dan perbezaannya dari dasar Yunani adalah topik utama kajian dan pemikiran Speaker. Dalam buku "di negeri ini", Cicero menyatakan bahawa keadaan itu adalah milik rakyat. Pada masa yang sama, mesti ada persetujuan di kalangan orang yang berdua dalam kepentingan dan dalam hal undang-undang.
Menurut ahli falsafah, Republik Romaya memerlukan pemimpin. Penguasa akan diamanahkan untuk menyelesaikan masalah dan percanggahan rakyat. Cicero tidak suka sistem kuasa yang diperkenalkan oleh Octavian Augustus. Dia percaya dirinya kepada Republikan yang pandangannya bertentangan dengan prinsip-prinsip. Tesis mengenai pemimpin yang tidak hadir masih menyebabkan pertikaian panas dalam persekitaran ahli sejarah dan penyelidik. Ia tidak diketahui pasti, yang mana penyelesaian kepada Cicero datang mengenai isu ini, sejak sebelum buku ini ahli falsafah mencapai fragmentari.
Angka politik untuk masa yang lama mencari undang-undang yang ideal yang akan membantu memelihara negeri. Cicero percaya bahawa negara sedang berkembang dalam dua cara - mati atau berkembang. Untuk yang terakhir dan memerlukan rangka kerja perundangan yang ideal. Pada masa yang sama, Mark Tully secara skepty dirujuk kepada nasib.
Dari bawah pena Cicero, risalah "di Undang-Undang" keluar. Dalam penerbitan itu, ahli falsafah sepenuhnya mendedahkan teori undang-undang semula jadi. Undang-undang adalah sama untuk kedua-dua orang, dan untuk para dewa. Penceramah ini cuba mengatakan bahawa tindakan memenuhi minda tertinggi, yang ditetapkan oleh alam semula jadi, sementara undang-undang manusia yang dibuat oleh komunikasi berbeza dari subjek semula jadi.
Cicero percaya bahawa hak itu adalah sains yang kompleks, yang juga penceramah kehakiman tidak dapat memahami. Untuk memperbaiki keadaan, adalah perlu untuk menggunakan kaedah dan teori falsafah dalam kajian dan klasifikasi prinsip undang-undang sivil. Kemudian undang-undang akan menjadi seni.
Menurut Cicero, tidak ada keadilan di dunia. Tokoh politik percaya bahawa masa dan tindakan dan tindakan akan ditebus pada pelantikan fana. Mark Tully tidak mencadangkan ketepatan untuk mengikuti undang-undang, kerana ia membawa kepada ketidakadilan yang terang. Ia menggalakkan penceramah kepada keperluan hubungan yang adil dengan hamba, yang tidak berbeza dari kerja yang diupah.
Cicero menunjukkan sikap terhadap kedudukan politik dalam kata-kata dan dalam amalan. Selepas kematian Caesar, Mark Tully mengeluarkan dialog "Pada persahabatan" dan risalah "pada tugas", di mana ia dibahagikan kepada pemikiran dan terjadi selepas kejatuhan bangunan Republik di Rom. Kerja-kerja ini dibongkar oleh sebut harga selepas kematian Cicero, kerana kehidupan terletak pada mereka.
Kehidupan peribadi
Kehidupan peribadi Cicero tidak mudah. Ahli falsafah berkahwin dua kali. Kepada Tanda Umur Lama Tully diluluskan dengan pasangan pertama - satu terurat. Gadis itu datang dari jenis yang dihormati. Terenata melahirkan Cicero dua kanak-kanak. Tully Girl meninggal pada usia muda. Kemudian anak Mark muncul. Selepas 30 tahun, perkahwinan itu runtuh.
Pada berusia 60 tahun, Cicero berkahwin lagi. Pasangan Publisi lebih muda daripada suaminya, tetapi ia tidak menghalangnya. Seorang gadis cemburu tidak sesuai dengan hubungan seorang ahli falsafah dengan anak perempuannya, jadi Cicero tidak lama lagi meninggalkan keluarga.
Terdapat khabar angin bahawa saudara perempuan Claudia berusaha untuk berkahwin dengan seorang ahli politik. Orator - anak kanan dalam keluarga. Abang - Quint.
Kematian
Selepas kematian Caesar untuk serangan berterusan terhadap Anthony, Cicero diletakkan dalam senarai transkripsi. Oleh itu, ahli falsafah menjadi musuh negara. Harta dirampas. Di samping itu, untuk membunuh atau mengeluarkan kepada kerajaan Cicero mengisytiharkan ganjaran.
Pembesar suara tentang apa yang berlaku dapat belajar pada masa komunikasi dengan Quint. Pertama, Cicero, bersama abangnya, pergi ke Astutore, dan kemudian mahu tinggal di Macedonia. Saudara-saudara tidak mempunyai masa untuk menyimpan sesuatu untuk perjalanan sedemikian. Akibatnya, Quint memutuskan untuk tinggal dan mengumpul beg pakaian, dan Cicero terpaksa pergi lebih jauh.
Betulkan quint ahli politik tidak berjaya, kerana dia dibunuh. Cicero bergegas untuk bersembunyi di atas kapal. Kemudian, Mark Tully pergi ke tanah dan mula tergesa-gesa, mencari keselamatan. Akibatnya, kembali kepada pembentukan, di vila peribadi. Tidak disangka-sangka, gagak muncul di tingkap yang berlumba jubah dengan wajah ahli falsafah. Hamba cuba membantu seorang lelaki dan dilaporkan pada tandu ke laut.
Pembunuh tiba - Centurion Gernenia dan Tribune Tentera Popile. Pekerja memberitahu di mana Cicero menderita. Melihat ini, Orator memerintahkan hamba untuk berhenti. Mark Tully memandang pembunuh dalam kedudukan kegemaran, dan kemudian dibenarkan untuk membunuh dirinya sendiri. Ahli falsafah ditikam, memotong kepala dan tangannya untuk menulis ucapan terhadap Anthony.
Bibliografi
- "Perihal mencari"
- "Pada Speaker"
- "Pembinaan ucapan"
- "Pada jenis pembesar suara yang terbaik"
- "Mengenai negeri"
- "Brut"
- "Speaker"
- "Topik"
- "Perihal Persahabatan"
- "Pada tugas"
Petikan
- Kita mesti menjadi hamba undang-undang untuk menjadi bebas.
- Pada masa, Oh Mova!
- Muka - cermin jiwa.
- Tidak ada air, tiada api yang kita gunakan begitu kerap sebagai persahabatan.
- Lagipun, adalah perlu bukan sahaja untuk menguasai kebijaksanaan, tetapi juga dapat menggunakannya.