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政治人物，哲學家和演說家標記塔利西塞羅住在古羅馬。羅馬沒有從一個貴族家庭舉行，但他設法在政治生涯中實現了前所未有的高度。馬克塔利達，直到後者仍然是共和黨制度的支持者，她為此付出了自己的生命。直到我們的時間，一些文學，哲學和orath工人達到了領導者。西塞羅的同時代人認為哲學家是敘事的參考風格。
創造性標記抑鬱影響了古代羅馬文化的形成。論文，西塞羅的演講欽佩不同時間的歷史學家。研究人員根據哲學家的作品進行了重要的結論。
童年和青年
Mark Tully Cicero的誕生計劃於196年1月3日。隨著他認為錯誤的假期，未來的哲學家很少回憶起他的生日。根據Plutarcar，出生已經很容易通過，之後這個男孩被轉移到船隻上，這是有害的，西塞羅將成為“為羅馬人彎曲”。
Mark Cougly出生於他的祖父的莊園，位於斐蘭河旁，靠近Arpine。後來，這位年輕人搬到了他接受初等教育的城市。當時的批評者認為西塞羅不值得，並不斷提到“鄉村誕生”。
親戚馬克塔利進入了尊重的人的圈子。例如，阿姨阿克隆的丈夫與魯茲·盧西斯鋰電的演講者緊密交談。西塞羅的靈感叔叔，算一個微妙的心靈。阿庫盧隆歸屬民法。
在童年時代，西塞羅與一個堂兄一起來到羅馬與克斯溝通。父親馬克的住所在這個城市。這所房子位於卡納季度。哲學家的同時代人認為西塞羅容易和貪得無厭。少年學會了希臘語，從希臘的教師編制科學。
文學和哲學
Oratoric Art - 西塞羅的大道，所以演講者經常寫論相關主題的論文並不奇怪。哲學家敘述了公眾呈現的理論和實踐問題。西塞羅關於主題的歷史“演講”，“演講者”，“建築演講”，“野蠻”，“在尋找材料上”。
那些年的修辭教育對馬克的不滿意不滿意，所以演講者試圖達到創造力的年輕人。西塞羅建立了一個高級條形圖，不可能實現，但由於這一點，新手發言者走近了這些想法。
西塞羅認為，揚聲器需要廣泛：有必要在修辭，哲學，歷史和民法中導航。揚聲器受過教育和真誠的講話非常重要，有一種機智。年輕人哲學家給了很多建議。例如，在語音中，允許使用修辭圖形，但陳述不應過載它們。序列是orath的基礎之一。
Neologisms可以在語音中使用，但同時應該通過聽眾了解新詞。避免不應該避免富有表達的手段，但隱喻需要自然和活力。從業者可以與哲學主題練習。 Cicero建議從事語音和清晰的發音。老年羅馬人的演講喜歡演講者。
政治和司法言論必須具有除日常發言之外的某種結構。帕福斯和笑話不會有助於看著思想呈現，但在某些情況下會有一個生活。揚聲器必須精細感受到這些面孔。根據Mark Tully，情緒更好地留在演講的最後一部分。所以你可以實現最大效果。
在演講中，西塞羅注意到文學的青睞作為作家，所以對於讀者來說。通常，文學作品的創造者會告訴居民的傳記和詩歌關於勇氣和著名統治者的英雄主義，偉大的人。發言者向所有公民提供詩意或寫作禮物，積極發展人才，因為大自然無法給出最大的所有權水平。
談到詩歌時，西塞羅成為一個保守派。演講者喜歡傳統的詩歌版本，現代主義詩人受到批評。哲學家相信現代詩歌是一個目標，而不是榮耀祖國的工具，愛國者的成長。史詩般的詩歌和悲劇就像標記tullia。
有趣的是，西塞羅認為一個故事不是科學，而是作為一種歌劇的類型。哲學家試圖將同胞組合在最近發生的歷史事件中。根據Mark Tully，不需要對古代的分析。轉移發生的事件對訂單不感興趣，因為您更令人興奮地讀取促使數字提出某些操作的原因。
政治觀點
西塞羅在政治中出現了理論家和練習。專家爭辯說，馬克蕭條有助於國家和法律理論。在紙上的判決和西塞羅的文字中有一些明顯的重複性。儘管如此，蘇聯科學家S.L. Utchenko表示不同的意見 - 哲學家，哲學家建議熟悉在公共活動中使用的政治理論的意見。馬克塔利最真誠地認為，政府數據應該必須研究哲學。
公共表演已在25年內對西塞羅熟悉。第一個演講人表示以紀念Sulla獨裁者。儘管判斷的所有危險，但羅馬當局沒有接受馬克利的迫害。很快哲學家向雅典搬到了探索最受歡迎的科學。只有在獨裁者去世後，西塞羅才回到他的家鄉。哲學家被邀請為法律訴訟的後衛。
西塞羅的政治判斷是希臘思想。但與此同時，Mark Tullia更接近羅馬國家，哲學家試圖專注於設備和細節。羅馬共和國的存在及其與希臘政策的差異是發言者研究和推理的主要課題。在“在國家”的書中，西塞羅表示該州屬於人民。與此同時，人們必須在興趣和法律問題中同意。
據哲學家稱，羅馬共和國要求領導。統治者將被委託解決人民的問題和矛盾。西塞羅不喜歡八角奧古斯斯介紹的電力系統。他相信自己對共和黨人，他們的意見與原則相反。關於缺席領導者的論點仍然對歷史學家和研究人員的環境產生了熱門爭端。對於某些問題來說，不知道的是，西羅的解決方案來自這個問題，因為在本哲學家達到零碎的情況之前。
長期以來，政治人物正在尋找有助於保護國家的理想法律。西塞羅認為該國正在兩種方式發展 - 死亡或蓬勃發展。對於後者，需要理想的立法框架。與此同時，馬克不抱歉地提到命運。
從西塞羅的筆下，“關於法律”的論文出來了。在出版物中，哲學家充分揭示了自然法理論。這兩個人對眾神的法律是一樣的。這位揚聲器試圖說行動符合最高的心態，由自然制定，而通過溝通創造的人類法律不同於自然科學。
西塞羅認為，右邊是一個複雜的科學，即使是司法揚聲器也無法理解。為了改善情況，有必要在民法原則的研究和分類中使用哲學方法和理論。那麼法律將成為藝術。
根據西塞羅的說法，世界上沒有正義。政治人物認為，時間和行動和行動將被贖回致命委任。 Mark Tully並未建議準確遵守法律，因為它導致了明亮的不公正。它鼓勵發言人要求與奴隸的公平關係，這與僱用的工作沒有什麼不同。
西塞羅向言語和實踐中的政治級別表現出態度。凱撒去世後，馬克雷利發出了對話“友好”和“關於職責”的論述，其中它被分為思想，並在羅馬共和黨大樓垮台後發生。這些作品在西塞羅死亡後的報價拆解，因為生活在於它們。
個人生活
西塞羅的個人生活並不容易。哲學家結婚了兩次。到了鬱金麗地追求第一個配偶的老年痕跡 - 一個terentation。這個女孩來自一種尊重的類型。 Terentation生下了西塞爾兩個孩子。塔利女孩在一個年輕的時候去世了。後來標記的兒子出現了。 30年後，婚姻崩潰了。
在60歲的西塞羅再次結婚。配偶Publisi比她的丈夫年輕，但它沒有阻止它。一個嫉妒的女孩並不適合哲學家與女兒的關係，所以很快就留下了家庭。
有謠言認為克勞迪婭的妹妹試圖嫁給一個政治家。演說家 - 家庭的高級孩子。兄弟 - Quint。
死亡
在凱撒死亡後，對於安東尼的不斷攻擊，西塞羅被置於轉錄列表中。因此，哲學家成為國家的敵人。財產沒收。此外，為了殺戮或發行西羅政府宣布獎勵。
關於發生的事情的演講者能夠在與Quint溝通時學習。首先，西塞羅和他的兄弟一起去了審訊，然後想留在馬其頓。兄弟們沒有時間為這樣的旅程儲存。結果，Quint決定留下來收集行李箱，西聯不得不進一步走。
正如他被殺的那樣，糾正政治家牌子沒有管理。西塞羅匆匆躲在船上。後來，馬克塔利走到地上，開始匆忙，尋找救恩。因此，在個人別墅上返回到地層。出乎意料地，沿著哲學家面對斗篷的窗戶出現了烏鴉。奴隸試圖幫助一個男人並在擔架上舉報到大海。
殺手抵達 - Centurion Gernenia和軍事論壇群。工人告訴西塞羅遭受的地方。看到這一點，演說家命令從站停止。馬克在最喜歡的位置看著殺手，然後允許殺死自己。哲學家被刺傷了，切斷了她的頭手，用於向安東尼寫作演講。
參考書目
- “關於找到”
- “在揚聲器上”
- “講話建設”
- “關於最好的揚聲器”
- “關於國家”
- “brut”
- “揚聲器”
- “話題”
- “關於友誼”
- “關於職責”
引號
- 我們必須是自由的法律奴隸。
- 在哦，莫戈！
- 面對 - 靈魂鏡子。
- 既不是水，我們不經常使用的火焰。
- 畢竟，不僅需要主智慧，還可以使用它。