Taariikh nololeed
Sawir siyaasadeed, falsafadda iyo Orator Mark Tully Cicero wuxuu ku noolaa Rome qadiimiga ah. Roman kama uusan dhicin qoys sharaf leh, laakiin wuxuu ku guuleystey inuu ku guuleysto meelaha sare ee aan horay loo arag ee mustaqbal siyaasadeed. Mark Tullha ilaa kan dambe uu sii hayo taageere nidaamka Jamhuuriga, taas oo ay noloshiisa ku bixisay. Ilaa waqtigeenna, qaar ka mid ah suugaanta, falsafadda falsafada iyo xiidmaha ay gaareen hogaamiyaha. Kitaabka Quduuska ah ee CICEro ayaa la rumeysan yahay in falsafada uu yahay qaab tixraac ah oo sheeko ah.
Calaamadda hal abuurka ayaa si muuqata saameyn ugu yeeshay dhismaha dhaqanka reer Roman ee qadiimka ah. Daaweynta, khudbadaha CICEREro waxay cadeeyeen taariikhyahano badan. Baarayaasha cilmi-baarayaashu waxay sameeyaan gunaanad muhiim ah oo ku saleysan shaqooyinka falsafada.
Caruurnimada iyo dhalinyarada
Dhalashada Mark Tully Cicero ayaa loo qorsheeyay Janaayo 3, 106 BC. Mustaqbalka falsafada dhif ah ayaa si dhif ah dib loogu yeeray dhalashadiisa, maadaama uu tixgeliyey fasaxa qaldan. Sida laga soo xigtay Vlutrerch, dhalashada ayaa si fudud u dhaaftay, ka dib taas oo ay wiilku u wareejisay xayiraada rootiga, kaasoo waxyeello u yeeshay in CICERO ay "u foororsato Roomaanka."
Calaamadee aker wuxuu ku dhashay hantida awoodiisa, oo ku taal meel ku dhow Fible webiga, oo u dhow dhow arpine. Markii dambe, ninka yari wuxuu u guuray magaalada halkaas oo uu ka helay waxbarashada aasaasiga ah. Waqtigaas waqtigaas ayaa loo tixgeliyaa in CICERO aan u qalmin oo had iyo jeer lagu xusay "dhalashada Rustic."
Ehelka ayaa calaamad u ah inuu galay wareegga dadka la ixtiraamo. Tusaale ahaan, ninkii aayaha eedo ninkiis akulon ayaa si dhaw ula hadlay afhayeenka af-hayeenka leh luuqadii Lusius Litras. Cicero wuxuu dhiirrigeliyay adeer, isagoo tirinaya nin maskax jilicsan. Akululeon wuxuu ku xiray sharciga madaniga.
Caruurnimada, CICRONEro, oo ay weheliso inaadeerkiis, wuxuu yimid Rome inuu la xiriiro baarashka. Deganaanshaha Aabayaal Mark Tully wuxuu ku jiray magaalada. Gurigu wuxuu ku yaal rubuc karina. Dayactirka falanqaynta falsafada ayaa ku dooday in CICEro uu bartay si fudud oo aan la dafiri karin. Dhalashada da 'yarta ah waxay barteen luqadda Griig, sayniska oo ka soo urursaday macalimiinta Giriiga.
Suugaanta iyo falsafada
Farshaxanka Oratoric - Wadada loogu talagalay Cicero, sidaa darteed la yaab maahan in qofka hadlaya uu si joogto ah ugu qoray qormooyinka mawduucyada la xiriira mowduucyada la xiriira. Filimka ayaa ka hadlay arrimaha fikradda iyo wax ku oolka ah ee soo bandhigga shacabka. Taariikhda Daaweynta Cicero ee mawduuca "khudbadda", "af-hayeenka", "on khudbado dhismaha", "bahal", "oo ku saabsan raadinta wax".
Waxbarashada rehorical ee sannadahaas kuma qanacsana Mark Tully, sidaa darteed qofka hadlaya wuxuu isku dayay inuu gaaro maskaxda dhalinyarada ee hal abuurka. Cicero wuxuu aasaasay baarka sare oo aan suurtagal ahayn in la gaaro, laakiin mahadsanid tan, noolowga kuwa hadlaya ayaa u soo dhowaaday fikradahan.
Cicero wuxuu aaminsan yahay in qofka hadla -taha ah loo baahan yahay tiro balaadhan: waxaa lagama maarmaan ah in lagu dhex maro hadalhaha, falsafada, taariikhda iyo sharciga madaniga. Waa muhiim in qofka hadla inuu noqdo mid daacad ah oo daacad ah, uu yeesho dareen xeelad. Dhallinyaradu waxay heleen talo badan. Tusaale ahaan, hadalka, isticmaalka tirooyinka hadalka ayaa la oggol yahay, laakiin hadalada waa inaysan buux dhaafin. Isku xigxiga ayaa ah mid ka mid ah aasaaska kitaabka.
Neoki -sisyada waxaa loo isticmaali karaa hadalka, laakiin isla waqtigaas ereyada cusub waa in lagu fahmaa dhagaystayaasha. Ka fogow qaab muuqaal-muujinta ah oo aan laga fogaanin, laakiin astaamaha waxay u baahan yihiin inay soo qaadaan dabiiciga oo nool. Xirfadlayaashu waxay ku dhaqmi karaan mawduucyada falsafadda. Cicero ayaa lagula taliyay inay ku lug yeelato saxnimada iyo caddeynta ku dhawaaqida. Hadalada dadka da'da ah ee reer Rome waxay jeclaayeen afhayeenka.
Khudbadaha siyaasadeed ee siyaasadeed iyo garsoorku waa inay lahaadaan qaab gaar ah oo aan ahayn khudbadaha maalinlaha ah. Paphos iyo kaftanka kama caawin doonaan aragtida fikirka fikradaha, laakiin xaaladaha qaarkood ayaa nolol ku jiri doona. Guddoomiyaha afduubku waa inuu dareemaa wajiyadan. Sida ku xusan Mark Tully, shucuurta ayaa ka wanaagsan in laga tago qaybta ugu dambeysa ee hadalka. Marka waxaad ku guuleysan kartaa saameynta ugu badan.
Intii lagu gudajiray khudbadihii, CICERO waxay ogaatay in la farxo suugaanta sida qoraaga, sidaas akhridayaasha. Badanaa, abuurayaasha shaqooyinka suugaanta u sheeg dadka deggan ee ku nool taariikh nololeedyada taariikh nololeedkooda iyo gabayada ee ku saabsan Vahelka iyo geesinimada u ah madaxyada iyo kuwa waaweyn. Guddoomiyuhu wuxuu kula talinayaa dhammaan muwaadiniinta hadiyadda gabayada ama qorista, si firfircoon u horumariyaan karti, maadaama dabeecadda aysan awoodin inuu siiyo heerka ugu badan ee erayga.
Markay tahay gabayada, Cicero wuxuu noqday muxaafid. Af-hayeenka ayaa jeclaa in noocyada dhaqanka ah ee gabayada, iyo gabayaaga casriga ah ee casriga ah. Falanqaynta ayaa aaminsanaa in gabayada casriga ahaa yool, oo aan ahayn aalad lagu xuso u ah dalka Hoosleyda, barbaarinta waddaniyiinta. Suugaanta Epic iyo musiibo waxay ahaayeen sida Mark Tullia.
Waxa xiiso leh, CICROROEro ayaa loo tixgeliyey sheeko aan ahayn sayniska, laakiin waa nooc sheeko ah. Falsafada ayaa isku dayay inay isku daraan dadka ay armeattriot ah soo bandhigida munaasabadaha taariikhiga ah ee dhacay dhawaan. Sida uu sheegayo Mark Tully, falanqaynta waqtiyadii hore looma baahna. Wareejinta dhacdooyinka dhacay ma danaynayso amarada, maadaama aad tahay wax aad u xiiso badan oo aad aqriso waxa ku dhaliyay tirooyinka in la sameeyo talaabooyin gaar ah.
Muuqaal siyaasadeed
Cicero ee siyaasada ayaa u muuqatay TheORIST iyo ku celcelin. Khubaradu waxay ku doodayaan in Mark in uu ku deeqay aragtida gobolka iyo sharciga. Qaar ka mid ah nuqulada calaamadeysan ee xukunka waraaqaha iyo ereyada ka yimaada Cicero. In kasta oo ay taasi jirto, saynisyahankii Soviet S. L. Utchenko wuxuu muujiyey aragtiyo ka duwan - qorshayaasha, falsafadda, ayuu soo jeedinayaa inuu isbaranayo aragtida fikradaha siyaasadeed ee loo isticmaalo howlaha bulshada ee loo isticmaalo howlaha bulshada. Mark Tully si daacad ah ayaa loo rumeysan yahay in tirooyinka dowladda ay qasab tahay inay daruuri tahay falsafada.
Qaab ciyaareedyada dadweynaha ayaa caan ku noqday Cicero 25 sano gudahood. Khudbadihii ugu horreeyay ee af-hayeenka ayaa sheegay in lagu sharfo kaligii kaligii kaligii Sulla. In kasta oo dhammaan khatarta xukunnada, masuuliyiinta Roomaanka ma aysan qaban cadaadiskii Mark Tully. Si dhakhso ah Fikraddu waxay u socotaa Athens si ay u sahamiyaan cilmiga ugu jecel. Kaliya dhimashadii kaligii taliyihii, ayuu Cicero ugu soo laabtay waddankiisii. Fikradaha ayaa lagu casuumay inuu yahay difaac ku saabsan dacwadaha sharciga ah.
Xukunka siyaasadeed ee Cicero waa fikrado Griig ah. Laakiin waqti isku mid ah, Mark Tullia wuxuu u dhawaansiiyay gobolka Roman, falsafada ayaa isku dayay in ay diiradda saarto aaladda iyo waxyaabaha gaarka loo leeyahay. Jiritaanka Jamhuuriyadda Roman iyo faraqa ay ka dhasheen siyaasadaha Griiga ayaa ah mowduuca ugu weyn ee daraasadda iyo sababaynta afhayeenka. Buugga "ee gobolka", Cicero wuxuu cadeeyay in gobolka uu ka tirsan yahay dadka. Isla mar ahaantaana, waa inuu jiraa ogolaansho dadka danta iyo arrimaha sharciga labadaba.
Sida uu qabo falsafada, Jamhuuriyadda Roman waxay u baahan tahay hogaamiyaha. Amiirku waxaa lagu aamini doonaa inuu xalliyo dhibaatooyinka iyo is burinaya dadka. Cicero ma jecla nidaamka korantada ee ay soo saartay Octavian Austraans. Isaga laftiisu wuxuu rumeysan yahay Jerusniadiankoodii ay aragtidoodu ka soo horjeedday mabaadiida. Qoraalka ku saabsan hogaamiyaha maqnaa wuxuu weli keenaa khilaaf kulul deegaanka taariikhyahanadu iyo cilmi baarayaal. Lama oga huwanta, xalka CICERO ee ku soo degay arrintan, tan iyo ka hor intaan buugga xaadirka ah ee falsafada ah uu gaadhay kala qaybsamay.
Tirada siyaasadeed muddo dheer waxay raadineysay sharciyo ku habboon oo gacan ka geysan doona ilaalinta gobolka. Cicero wuxuu rumeysan yahay in dalku uu ku soo koray laba siyaabood - dhinto ama wuu soo dhamaanayaa. Dambe oo u baahan qaab sharci dejineed oo ku habboon. Isla mar ahaantaana, Mark Tully wuxuu si shaki leh loogu tilmaamay aayaha.
Laga soo bilaabo qalinka Citero, ee dawaynta "ee sharciyada" ayaa soo baxa. Daabacaadda, falsafadda ayaa si buuxda u muujineysa aragtida sharciga dabiiciga ah. Sharcigu wuxuu la mid yahay labada qofba, iyo ilaahyada. Af-hayeenkan wuxuu isku dayay inuu sheego ficillada inay la kulmaan maskaxda ugu sareeya, oo ay galeen dabeecadda, halka sharciyada aadanaha ee ay abuureen isgaarsiinta ay ka duwan yihiin maaddada dabiiciga ah.
Cicero wuxuu rumeysan yahay in xaquuqda uu yahay saynis adag, kaas oo xitaa xinqaadeyaasha garsoorka aysan fahmin. Si loo wanaajiyo xaaladda, waxaa lagama maarmaan ah in la isticmaalo hababka falsafadda iyo aragtiyaha daraasadda iyo kala-saaridda mabaadi'da sharciga madaniga ah. Kadib sharciyada ayaa noqon doona farshaxan.
Sida laga soo xigtay Cicero, ma jiro caddaalad ka jirta adduunka. Sawirka siyaasadeed wuxuu rumeysan yahay in waqtiga iyo ficilada iyo ficilada lagu soo furan doono ballanta dhimashada dhimashada. Mark Tully kuma talineynin inuu sax yahay si uu u raaco sharciga, maxaa yeelay waxay u horseedaa cadaalad darida dhalmada. Waxay ku dhiirrigelisay qofka hadlaya in qofka hadlaya shuruudaha xiriirka cadaalad ah ee addoomo, oo aan ka duwanayn shaqada la kiraystay.
Cicero waxay muujisay aragti ku saabsan darajooyinka siyaasadeed ee ereyada iyo dhaqan ahaan. Dhimashada Kaysar ka dib, Mark Tillly waxay soo saartaa wadahadal "saaxiibtinimada" iyo daaweynta "ee waajibaadka", kaas oo loo qaybiyay fikradaha isla markaana ay dhacday ka dib markii ay dhacday dhismaha Jamhuuriga ee Rome. Kuwani waxay u shaqaysaa inay kala soocaan xigashooyinkii ka dib dhimashadii ka dib markii ay ku jirtay nolosha.
Nolol shaqsiyeed
Nolosha shaqsiyeed ee Cicero ma fududa. Fikirka laba jeer ayuu guursaday. Ku socota sumadda da'da da'da ah ee loo gudbiyo lammaanaha ugu horreeya - oo loo yaqaan. Gabadhu waxay ka timid nooc la ixtiraamo. Qoraalku wuxuu dhashay CICEro laba carruur ah. Gabar aad u yar ayaa ku dhintey da 'yar. Ka dib wiilkii Mark wuxuu soo muuqday. 30 sano kadib, guurku wuu burburay.
60 sano jir, ayuu mar kale guursaday. Xaaska Pubsisisisi wuxuu ka yaraa ninkeeda, laakiin kama hor istaagin. Gabadh masayr ah kuma habboona xiriirka falsafada gabadheeda, sidaa darteed ugu dhakhsaha badan ee CICERO ayaa ka tagaysa qoyska.
Waxaa jiray warar xan ah oo sheegaya in walaasheed Claudia ay dooneysay inay guursato siyaasi. Orator - ilmaha sare ee qoyska. Walaal - duup.
Dhimashada
Dhimashada Kaysar ka dib weerarada joogtada ah ee Anthony, Cicero waxaa lagu meeleeyaa liisaska la-wareegista. Sidaas ayaa falsafada ah inuu noqdo cadowga dawladda. Hantida la wareegay. Intaas waxaa sii dheer, dil ama dib u soo saarida dowladda Cicero ayaa ku dhawaaqay abaalmarin.
Guddoomiyaha hadalka ku saabsan waxa dhacay wuxuu awooday inuu wax barto waqtiga isgaarsiinta oo lala yeesho quint. Marka hore, Wicero, oo la wada imanaya walaalkiis, ayaa u tagtay orant orantoe, ka dibna wuxuu rabay inuu joogo Makedoniya. Walaalaha ma aysan helin waqti ay ku saabaan waxyaabahaas oo kale. Natiijo ahaan, quint wuxuu go'aansaday inuu sii joogo oo uu aruuriyo boorsooyinka, iyo CICERO waxay ahayd inay sii socoto.
Sax siyaasiga ah ee ku yaallo ma uusan maamulin, maadaama la dilay. Ciroero ayaa ku degdegtay inuu ku qariyo markabka. Goor dambe, Mark Thally ayaa dhulka galay oo bilaabay inuu deg degto, wuxuu raadiyaa badbaadada. Natiijo ahaan, waxay ku soo noqotaa qaabka, oo ku saabsan villa shaqsiyeed. Si lama filaan ah, yaxaas waxay ku soo muuqdeen daaqadaha ku orday xarkaha wejiga falsafada. Addoomada waxay isku dayeen inay caawiyaan nin oo ay ka warbixiyaan fidsan ilaa badda.
Dilayaashu waxay yimaadeen - Centure Ranenia iyo milatariga milatariga. Shaqaalaha ayaa u sheegay halka Cicero uu ku dhacay. Markaan aragtid tan, orator wuxuu ku amray addoomaha inay joojiyaan. Mark Tully wuxuu eegay dilaaga booska ugu jecel, ka dibna loo oggol yahay inuu is dilo. Fikradan ayaa la mindiday, madaxeeda iyo gacmaheeda oo lagu qorey hadalka hadalka ka dhanka ah Anthony.
Baybalka
- "Ku saabsan raadinta"
- "Hadalka"
- "Dhismaha hadalka"
- "Nooca ugu fiican ee ku hadla"
- "Gobolka ku saabsan"
- "Bad"
- Afhayeenka "
- "Mawduuc"
- "Ku saabsan saaxiibtinimada"
- Waajibaadka "
Xigasho
- Waa inaan noqonaa addoomo sharciyo ah inay xor noqdaan.
- Waqtiyada, oh dhaqaaqa!
- Wejiga - Mirror Mirror.
- Biyo la'aan, dabna ma isticmaalno si aan u helno saaxiibtinimada.
- Ka dib oo dhan, waxaa lagama maarmaan ah maaha oo keliya in lala macaamilo xigmad, laakiin sidoo kale awood u yeelo.