සිසෙරෝ - චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, පුද්ගලික ජීවිතය, නිර්මාණශීලිත්වය සහ උපුටා දැක්වීම්

චරිතාපදානය

දේශපාලන චරිත, දාර්ශනිකයා සහ කථිකයා මාර්ක් ටුලී සිසෙරෝ පුරාණ රෝමයේ ජීවත් විය. රෝම වංශාධිපති පවුලකින් සිදු නොවූ නමුත් දේශපාලන වෘත්තියක පෙර නොවූ විරූ උස අත්කර ගැනීමට ඔහු සමත් විය. දෙවැන්න රිපබ්ලිකන් ක්රමයේ ආධාරකරුවෙකු ලෙස සලකන තෙක් ටුලියා සලකුණු කරන්න. අපේ කාලය වන තුරුම සමහර සාහිත්ය, දාර්ශනික හා කථික සේවකයින් නායකයා වෙත පැමිණියහ. සිසෙරෝගේ සමකාලීනයන් විශ්වාස කළේ දාර්ශනිකයා යනු යොමු කථාවකි.

නිර්මාණශීලී ලකුණ පුරාණ රෝම සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමට තුරන් කළේය. ගිවිසුම්, සිසෙරෝගේ කථා විවිධ කාලයක ඉතිහාස ians යින් අගය කළේය. පර්යේෂකයෝ දාර්ශනිකයාගේ ක්රියා මත පදනම් වූ වැදගත් නිගමන කරති.

ළමා හා තරුණයින්

මාර්ක් ටුලී සිසෙරෝගේ උපත ක්රි.පූ. 106 ජනවාරි 36 දිනට සැලසුම් කර තිබුණි. අනාගත දාර්ශනිකයා වැරදි නිවාඩුවක් ගැන සලකා බලමින් ඔහුගේ උපන් දිනය කලාතුරකිනි. ප්ලූටාල් මහතා පවසන පරිදි, උපත පහසුවෙන් ගෙවී ගිය පසු, පිරිමි ළමයා රෙකෝඩ්ලිප් වෙත මාරු කළ අතර, සයිසෙරෝ "රෝමවරුන්ට නැමී" යයි

ඔහුගේ සීයාගේ සීයාගේ මනාපයේ වතුයායේ උපත ලැබුවේ චාපයට ආසන්නයේ ෆයිබ්රන් ගඟ අසල පිහිටි ඔහුගේ සීයා අසල වතුයායේ ය. පසුව, තරුණයා ප්රාථමික අධ්යාපනය ලබාගත් නගරයට ගියා. එකල විවේචකයෝ සිසෝව නුසුදුසු ලෙස සැලකූ අතර "රස්තියාදුරු උපත" ගැන නිරන්තරයෙන් සඳහන් කළහ.

සලකුණු කරන්නා ටියුලී ගෞරවනීය ජනතාවගේ කවයට ඇතුළු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, නැන්දා නැන්දාගේ ස්වාමිපුරුෂයා අකුලන් ලෙබ්රස් විසින් ලිතියම් සමඟ කථිකයෙකු සමඟ කථානායකතුමා සමඟ සමීපව කතා කළේය. සිසෙරෝ ආනුභාව ලත් මාමා, සියුම් මනසක මිනිසෙකු ගණන් කිරීම. සිවිල් නීතියේ පවරා ඇති අකුලූන්.

ළමා වියේදී සිසෙරෝ, ous ාති සහෝදරයෙකු සමඟ, ක්රේස් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා රෝමයට පැමිණියේය. මාර්ක් ටුලි පියාගේ පදිංචිය නගරයේ විය. මෙම නිවස පිහිටා තිබුණේ කානාගේ නිල නිවාසයේ ය. දාර්ශනිකයාගේ සමකාලීනයන් තර්ක කළේ සිසෙරෝ පහසුවෙන් හා සෑහීමකට පත්විය නොහැකි බවයි. යෞවනයා ග්රීක භාෂාව ඉගෙන ගත් අතර ග්රීසියේ ගුරුවරුන්ගෙන් විද්යාව සම්පාදනය කළේය.

සාහිත්යය සහ දර්ශනය

කථන කලාව - සයිසෙරෝ සඳහා මාවත, කථිකයා නිතිපතා අදාළ මාතෘකා පිළිබඳ රචනා ලිවීම පුදුමයක් නොවේ. දාර්ශනිකයා මහජනතාවගේ ඉදිරිපත් කිරීමේ න්යායාත්මක හා ප්රායෝගික ගැටළු විස්තර කළේය. "කථාව", "කථානායක", "ස්පීකර්", ",", ",", ",", ",", "," යන මාතෘකාව සෙවීමේදී "කථික", "යන මාතෘකාව පිළිබඳ" කථිකයා "," තිරිසන් ", ද්රව්ය සොයා ගැනීමේදී" කථානායක "යන මාතෘකාව පිළිබඳ ඉතිහාසය".

එම වර්ෂවල වාචාල අධ්යාපනයක් මාර්ක් ටුලී ගැන සෑහීමකට පත් නොවීය, එබැවින් කථිකයා නිර්මාණශීලීත්වයේ තරුණ මනස කරා ළඟා වීමට උත්සාහ කළේය. සිසෙරෝ විසින් අත්කර ගැනීමට නොහැකි වූ ඉහළ බාර් එකක් ස්ථාපිත කළ නමුත්, මේ නිසා, නවක කථිකයින්ට මෙම අදහස් ළඟාවිය.

කථානායකවරයාට පුළුල් පරාසයක් අවශ්ය බව සිසෙරෝ විශ්වාස කළේය: වාචාලකම, දර්ශනය, ඉතිහාසය සහ සිවිල් නීතියෙහි සැරිසැරීම අවශ්ය වේ. කථිකයා දැනුවත් කිරීම හා අවංකව, උපායශීලී හැඟීමක් ඇති කිරීම වැදගත් ය. යෞවනයන් දාර්ශනිකයා බොහෝ උපදෙස් ලබා දුන්නා. නිදසුනක් වශයෙන්, කථාවේදී, වාචාලක සංඛ්යා භාවිතා කිරීම අවසර ඇත, නමුත් ප්රකාශ ඒවා අධික ලෙස පටවා නොගත යුතුය. අනුක්රමය කථන අත්තිවාරමකි.

නවකතා කථන කථාව භාවිතා කළ හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම සවන්දෙන්නන් විසින් නව වචන තේරුම් ගත යුතුය. හොඳ ප්රකාශිත මාධ්යයන් වළක්වා ගන්න හෝ වළක්වා ගත යුතු නමුත් රූපකවල ස්වාභාවික හා ජීවතුන් අතර සිටීම අවශ්ය වේ. වෘත්තිකයන් දාර්ශනික මාතෘකා සමඟ පුහුණුවීම් කළ හැකිය. CIZEO විසින් උච්චාරණයේ නිරවද්යතාවයේ හා පැහැදිලි මත නිරත වන ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. වැඩිහිටි රෝමවරුන්ගේ කථාව කථානායකවරයාට කැමති විය.

දේශපාලන හා අධිකරණ දේශන එදිනෙදා කතා හැර වෙනත් ව්යුහයක් තිබිය යුතුය. සිතුවිලි ඉදිරිපත් කිරීම පිළිබඳ සංජානනය සඳහා පැෆෝස් සහ විහිළු උදව් නොකරනු ඇත, නමුත් සමහර අවස්ථාවල ජීවත්වීම සිදුවනු ඇත. කථිකයා මෙම මුහුණු දැනිය යුතුය. සලකුණු ටියුලි වලට අනුව, කථාවේ අවසාන කොටසේ හැඟීම් ඉවත්වීම වඩා හොඳය. එබැවින් ඔබට උපරිම බලපෑමක් ලබා ගත හැකිය.

කථා වලදී සිසෙරෝ ලේඛකයෙකු ලෙස සාහිත්යයේ ප්රසානය ලේඛකයෙකු ලෙස දුටුවේය. බොහෝ විට, සාහිත්ය කෘතිවල නිර්මාතෘවරු ප්රසිද්ධ පාලකයන් වන ශ්රේෂ් people මිනිසුන් වන ධෛර්යය සහ වීරත්වය පිළිබඳ චරිතාපදාන හා කවි වල වැසියන්ට පවසති. කථිකයා කාව්යමය හෝ ලිවීමේ තෑගි සමඟ සියලුම පුරවැසියන්ට උපදෙස් දී, වචනයේ උපරිම අයිතිය ලබා දීමට සොබාදහමට නොහැකි බැවින් ක්රියාකාරීව ක්රියාකාරීව සංවර්ධනය කළේය.

කාව්යයක් සම්බන්ධයෙන් ගත් විට සිසෙරෝ ගතානුගතිකයෙකු විය. කථිකයා කවි වල සාම්ප්රදායික අනුවාදයන්ට සමාන වූ අතර නූතනවාදී කවියන් විවේචනය කළහ. දාර්ශනිකයා විශ්වාස කළේ නූතන කවි ඉලක්කයක් මිස දේශගුණික ද්රව්යවල නැගීම මව්බිම මහිමයට පත් කිරීමේ මෙවලමක් නොවන බවයි. එපික් කවි හා ඛේදවාචකය මාර්ක් ටුලෝලියා වගේ.

සිසෙරෝ විද්යාව පිළිබඳ කතාවක් සලකා බැලූ නමුත් කථන වර්ගයක් ලෙස සිත්ගන්නා කරුණකි. මෑතකදී සිදු වූ historical සිදුවීම් ඉදිරිපත් කිරීමේදී දාර්ශනිකයා ග්රහණයන් ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කළේය. සලකුණු ටුලී ටියුලි වලට අනුව, පුරාණ කාලයේ විශ්ලේෂණය අවශ්ය නොවේ. සිදු වූ සිදුවීම් ඇණවුම් කිරීමට උනන්දුවක් නොදක්වන අතර, යම් යම් ක්රියාමාර්ගයක් කිරීමට සංඛ්යා ලේඛන මගින් පෙලඹවූයේ කුමක්ද යන්න කියවීමට ඔබ වඩාත් උනන්දු නොවේ.

දේශපාලන දර්ශනය

දේශපාලනයේ සිසෙරෝ න්යායවාදියෙකු හා භාවිතයක් පෙන්නුම් කළේය. මාක් තිරිංගුවට රාජ්ය හා නීතියේ න්යායට දායක වූ බව විශේෂ erts යන් තර්ක කරති. සමහරු කඩදාසි සහ වචන වලින් වචනවල විනිශ්චයන් සහ සිසෙරෝගෙන් වචනවල අනුපිටපත් සලකුණු කළහ. එසේ තිබියදීත්, සෝවියට් විද්යා scientis එස්. එල්. සක්රිය තමන් පැහැදිලිවම විශ්වාස කළේ රජයේ සංඛ්යාලේඛන මගින් දර්ශනය හැදෑරීම අධ්යයනය කළ යුතු බවයි.

අවුරුදු 25 ක් තුළ ප්රසිද්ධ රංගනයන් සිසෙරෝට හුරුපුරුදු වී තිබේ. පළමු කථන කථිකයා පැවසුවේ සල්ලි ආ ator ාතකයාට ගෞරවයක් වශයෙන් ය. විනිශ්චයන් වල සියලු අන්තරායන් තිබියදීත්, රෝම බලධාරීන් සලකුණු ටුලි හි හිංසනයට ලක් නොවීය. වැඩි කල් නොගොස් දාර්ශනිකයා එකම විද්යාවන් ගවේෂණය කිරීම සඳහා ඇතන්ස් වෙත ගමන් කරයි. ඒකාධිපතියාගේ මරණයෙන් පසුව, සයිසෙරෝ නැවත තම මව්බිමට පැමිණියේය. නෛතික කටයුතු පිළිබඳ ආරක්ෂකයෙකු ලෙස දාර්ශනිකයාට ආරාධනා කරනු ලැබේ.

සිසෙරෝගේ දේශපාලන විනිශ්චයන් ග්රීක සිතුවිලි වේ. එහෙත් ඒ අතරම, මාර්ක් ටුලියා රෝම රාජ්යයට සමීප වී ඇති බව දාර්ශනිකය, උපාංගය සහ පිරිවිතරයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කළේය. රෝම ජනරජයේ පැවැත්ම සහ ග්රීක ප්රතිපත්ති වලින් එහි වෙනස කථිකයාගේ අධ්යයනයේ හා තර්කනයේ ප්රධාන මාතෘකාවයි. "ප්රාන්තයේ" පොතේ, සිසෙරෝ ප්රකාශ කළේ රජය ජනතාවට අයිති බවයි. ඒ අතරම, උනන්දුව හා නීතිය පිළිබඳ කාරණාවලදී ජනතාව අතර අවසනක් තිබිය යුතුය.

දාර්ශනිකයාට අනුව, රෝම ජනරජයට නායකයා අවශ්ය වේ. ජනතාවගේ ගැටළු සහ ප්රතිවිරෝධතා විසඳීමට පාලකයා විසින් භාර දෙනු ඇත. ඔක්වියන් ඔගස්ටස් විසින් හඳුන්වා දුන් බල පද්ධතියට සිසෙරෝ කැමති වූයේ නැත. ඔහු තම අදහස් මූලධර්මවලට පටහැනි රිපබ්ලිකානුවන්ට විශ්වාස කළේය. නොපැමිණෙන නායකයා පිළිබඳ නිබන්ධනය ඉතිහාස ians යින් සහ පර්යේෂකයන්ගේ පරිසරය තුළ තවමත් උණුසුම් ආරවුල් ඇති කරයි. වර්තමාන දාර්ශනිකයාගේ වර්තමාන පොත ප්රකිරණයට පත්වීමට පෙර දින සිට සයිසෙරෝට විසඳුම මේ සම්බන්ධයෙන් පිළිගැනීම ගැන නොදනී.

දීර් time කාලයක් තිස්සේ පැවති දේශපාලන චරිතයා තත්වය ආරක්ෂා කිරීමට උපකාරී වන පරමාදර්ශී නීති සොයමින් සිටියේය. රට ආකාර දෙකකින් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින බව සිසෙරෝ විශ්වාස කළේය. දෙවැන්න සඳහා සහ පරමාදර්ශී ව්යවස්ථාදායක රාමුවක් අවශ්ය වේ. ඒ අතරම, මාර්ක් ටුලයෙන් ඉරණම ගැන සඳහන් කළේය.

සිසෙරෝ පෑන යට සිට, නිබන්ධනය "නීති මත" පැමිණේ. ප්රකාශනයේ දී, දාර්ශනිකයා ස්වාභාවික නීතියේ න්යාය මුළුමනින්ම හෙළි කරයි. ව්යවස්ථාව මිනිසුන්ට සහ දෙවිවරුන්ට සමාන වේ. මෙම කථිකයා කීමට උත්සාහ කළේ ක්රියාවන් ස්වභාවයෙන්ම ලබා ඇති ඉහළම මනස සපුරාලන අතර සන්නිවේදනය මගින් නිර්මාණය කරන ලද මිනිස් නීති ස්වාභාවික විෂයයට වඩා වෙනස් ය.

හරි, අයිතිය සංකීර්ණ විද්යාවක් බව සිසෝ විශ්වාස කළ අතර එය අධිකරණ කථික කථිකයින් පවා තේරුම් ගත නොහැකි බවය. තත්වය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා සිවිල් නීති මූලධර්ම අධ්යයනයේ සහ වර්ගීකරණය පිළිබඳ දාර්ශනික ක්රම සහ න්යායන් භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ. එවිට නීති කලාව බවට පත්වනු ඇත.

සයිසෙරෝට අනුව, ලෝකයේ යුක්තියක් නැත. දේශපාලන චරිතයා විශ්වාස කළේ මරණීය පිළිගැනීම මත කාලය හා ක්රියා සහ ක්රියාවන් මුදවා ගන්නා බවයි. ලකුණ ටුලී නිරවද්යතාවයේ නිරවද්යතාවයේ නිරවද්යතාවයේ දී එය දීප්තිමත් අයුක්තියකට තුඩු දෙන බැවිනි. කුලී වැඩවලට වඩා වෙනස් නොවන වහලුන් සමඟ සාධාරණ සම්බන්ධතාවයක් අවශ්ය බව කථිකයා කථිකයා විසින් දිරිමත් කළේය.

සිසෙරෝ භාෂාව වචන වලින් සහ ප්රායෝගිකව දේශපාලන ශ්රේණිගත කිරීම් පිළිබඳ ආකල්ප පෙන්නුම් කළේය. සීසර්ගේ මරණයෙන් පසු, මාර්ක් ටියුලී "මිත්රත්වය" හා කුරිරු "රාජකාරි" හා රෝමයේ රිපබ්ලිකන් ගොඩනැගිල්ලේ වැටීමෙන් පසුව සිදු වූ "රාජකාරි" සංවාදයක් නිකුත් කරයි. මෙම කෘති සරිසෙරෝගේ මරණයෙන් පසු උපුටා දැක්වීම් මගින් උපුටා දක්වයි.

පෞද්ගලික ජීවිතය

සිසෙරෝගේ පෞද්ගලික ජීවිතය පහසු නොවීය. දාර්ශනිකයා දෙවරක් විවාහ විය. පැරණි යුගයේ සලකුණ ටුලයෙන් පළමු කලත්රයා සමඟ සම්මත වූහ. දැරිය ආවේ ගෞරවනීය වර්ගයකින්. ටොරෙන්ටේෂන් සිසෝ දරුවන් දෙදෙනෙකුගේ උපත ලැබීය. ටුලී දැරිය තරුණ වියේදී මිය ගියේය. පසුව මාර්ක්ගේ පුත්රයා පෙනී සිටියේය. අවුරුදු 30 කට පසු විවාහය කඩා වැටුණි.

60 හැවිරිදි සිසෝ නැවත විවාහ වූවාය. කලත්රයා ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට වඩා බාල වූ නමුත් එය එය වළක්වා ගත්තේ නැත. ඊර්ෂ්යා කළ ගැහැණු ළමයෙක් තම දියණිය සමඟ දාර්ශනිකයෙකු සමඟ සම්බන්ධතාවයට නොගැලපේ.

ක්ලෝඩේලයේ සහෝදරිය දේශපාලන ician යෙකු සමඟ විවාහ වීමට උත්සාහ කළ බවට පැතිර යන කටකතා තිබුණා. කථිකයා - පවුල තුළ ජ්යෙෂ් or දරුවා. සහෝදරයා - ක්වික්.

මරණ

ඇන්තනි වලට නිරන්තර ප්රහාර සඳහා සීසර්ගේ මරණයෙන් පසු සිසෙරෝ පිටපත් කිරීමේ ලැයිස්තුවේ තබා ඇත. මේ අනුව, දාර්ශනිකයා රාජ්යයේ සතුරා බවට පත්වේ. දේපළ රාජසන්තක කරන ලදි. මීට අමතරව, සිසෙරෝ රජයට killing ාතනය කිරීම හෝ නිකුත් කිරීම සඳහා විපාකයක් ප්රකාශ කළේය.

සිදු වූ දේ ගැන කථානායකතුමනි, ක්වින්ට් සමඟ සන්නිවේදනය කරන අවස්ථාවේදී ඉගෙන ගැනීමට හැකි විය. පළමුවෙන්ම, සිසෙරෝ, ඔහුගේ සහෝදරයා සමඟ තානාපති ධුරයට ගොස්, පසුව මැසිඩෝනියාවේ නැවතී සිටීමට අවශ්ය විය. සහෝදරයන්ට එවැනි ගමනක් සඳහා දේවල් අත්පත් කර ගැනීමට කාලය නොතිබුණි. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස ක්වින්ට් විසින් රැඳී සිටීමට සහ සූට්කේස් එකතු කිරීමට තීරණය කළ අතර සිසෙරෝ තවදුරටත් ඉදිරියට යාමට සිදුවිය.

ඔහු was ාතනය කළ පරිදි දේශපාලන ician යින් නිවැරදි කිරීම කළමනාකරණය කළේ නැත. Cicier හි නැවේ සැඟවීමට ඉක්මන් විය. පසුව, මාර්ක් ටියුලි බිමට ගොස් ගැළවීම සොයමින් ඉක්මන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, පුද්ගලික විලා මත ගොඩනැගීමට නැවත පැමිණේ. අනපේක්ෂිත ලෙස, දාර්ශනිකයාගේ මුහුණත් සමඟ සළුව පරාජය කළ කවුළු වල කිඹුලන් මතු විය. වහලුන් මිනිසෙකුට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ස්ට්රෙචකයෙකු මුහුදට වාර්තා කළහ.

Lers ාතකයින් පැමිණියනු ලැබූ - සෙන්චූරියන් ජැනෙනියාව සහ හමුදා ට්රිසුමේ ජනප්රියත්වය. කම්කරුවා සයිසෙරෝ ගොදුරු වූ තැන. මෙය දුටු කථිකයා වහලුන් නැවැත්වීමට නියෝග කළේය. මාර්ක් ටුලී lel ාතකයන් දෙස බලන විට කැමතිම ස්ථානයක බලා සිටියේය. දාර්ශනිකයා පිහියෙන් ඇන, ඇන්තනිට එරෙහි කතා ලිවීම සඳහා ඇගේ හිස සහ අත් කපා.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• "සොයා ගැනීම ගැන"
• "කථිකයා මත"
• "කථනය ඉදිකිරීම"
• "හොඳම ආකාරයේ කථිකයන්" මත "
• "රාජ්යය ගැන"
• "කුළුණ"
• "කථානායක"
• "මාතෘකාව"
• "මිත්රත්වය ගැන"
• "රාජකාරි මත"

උපුටා දැක්වීම්

• අප නිදහස් වීමට නීති වහලුන් විය යුතුය.
• වෙලාවට, ඔහ් මොවා!
• මුහුණ - සෝල් කැඩපත.
• ජලය, අප බොහෝ විට මිත්රත්වය ලෙස භාවිතා කරන ජලය, ගින්නක් නැත.
• ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්ර wisdom ාව ප්රගුණ කිරීම පමණක් නොව, එය භාවිතා කිරීමටද එය අවශ්ය වේ.