سوئي
سياسي شڪل، فلسفي ۽ ايورٽر مارڪ ٽولي سولي قديم روم ۾ رهندو هو. روممان روح ڪنهن وڏي خاندان مان نه ها هو پر هو هڪ سياسي شخص کي بيغرين ۾ بي مثال آيو. ٽوليا کي بعد ۾ ريپبلڪن جي نظام جي حمايت رهي، جنهن لاء هن پنهنجي زندگي ادا ڪئي. گهڻيون وقت، ڪجهه حالتون، فلسامان، فلسفي ۽ سيرون مزدورن تي پهچي. سيسيرو جي همعصر يقين رکي ٿو ته فلسفي جو هڪ حوالو انداز آهي.
خالتر مارڪ ٽولي کي قديم رومن ثقافتي ثقافت جي قيام کي متاثر ڪيو. CICIRO جا تقريرون مختلف وقتن جي تاريخن کي تسليم ڪيو. محقق فلسفي جي ڪم جي بنياد تي اهم نتيجا ڪن ٿا.
ٻار ۽ نوجوان
نشان 3 جنوري لاء سولي سولي ڪوررو جو پيدائش ڪيو ويو هو 3، 106 ق. مستقبل جو فلسفي طور تي پنهنجي جنم ڏينهن تي ٻيهر ياد ڪيو، جئين هن غلط موڪل تي غور ڪيو. پلاٽينن جي مطابق، جنم آسانيء سان گذري ويو آهي، جنهن کانپوء ڇوڪرو رومن کي رومن ۾ منتقل ڪيو ويو هو.
مارڪ ٽولڪ هن جي پوٽي جي زمين جي زمين ۾ پيدا ٿيو، فبرين ندي جي ويجهو واقع آهي، ويجهڙائي جي ويجهو. بعد ۾، نوجوان شهر ڏانهن ويو جتي هن ابتدائي تعليم حاصل ڪئي. ان وقت تي تنقيد ڪيو ويو آهي Cicero ناقابل بيان ۽ مسلسل "ڳوٺاڻي جنم".
مائٽ نشان سولي طور تي معزز ماڻهن جي دائري ۾ داخل ٿيا. مثال طور، چاچي گوني ايڪوولون لونس ليتيم سان لوزيس ليتيم سان اسپيڪر سان ويجهو ڳالهايو ويو. سيورو چاچا چاچا متاثر ڪيو، نازڪ دماغ جي هڪ انسان کي ڳڻڻ. اڪيليلون سول قانون ۾.
نن childhood پڻ ۾، سسرو، هڪ کزن سان گڏ، روزو سان گڏ رومي تي آيا. والد مارڪ جي رهائش جو رهائشي شهر ۾ هو. گهر ڪرينا جي چوٿين ۾ واقع هو. فلسفي جا همعصر اهو بحث ڪيا ته سيسيرو آساني سان ۽ مطمئن ٿي ويو. نوجوان يوناني ٻولي سکي، استادن مان استادن کان مرتب ڪيو.
ادب ۽ فلسفي
سرڪل آرٽ - سيورو لاء ايونيو، انهي ڪري اهو تعجب نه آهي ته اسپيڪر باقاعدي طور تي مضمونن سان لاڳاپيل عنوانن تي ايسوسيئيشن. فلسفي عوام کي پيشاني جي نظرياتي ۽ عملي مسئلن کي بيان ڪيو. "تقرير"، "اسپيڪر"، "اسپيڪر" تي سينسر "تي سينسر جي تقرير"، "بروٽ"، "بروٽ" "تي.
انهن سالن ۾ شعوري تعليم کي نشان سان مطمئن نه هو، تنهن ڪري اسپيڪر کي تخليقيت جي نوجوان ذهنن تي پهچڻ جي ڪوشش ڪئي. هڪ وڏي حصي قائم ڪئي ته اهو حاصل ڪرڻ ناممڪن آهي، پر هن جي مهرباني، نوس اسپيڪر انهن خيالن جي مهرباني.
سينوس يقين ڪيو ته اسپيڪر کي هڪ وڏي حد تائين گهربل آهي: هڪ ريٽورڪ، فلسفو، تاريخ ۽ سول قانون ۽ سول قانون ۾ نيويگيٽ ڪرڻ ضروري آهي. اسپيڪر کي تعليم يا مخلص هجڻ ضروري آهي، حڪمت جو احساس آهي. نوجوان ماڻهو فلسفي کي ڪافي صلاح ڏني. مثال طور، تقرير ۾، نظرياتي شخصيتن جو استعمال جائز آهي، پر بيان انهن کي وڌيڪ گهمڻ نه گهرجي. تسلسل ويرر جي بنيادن مان هڪ آهي.
نجيالومس تقرير ۾ استعمال ڪري سگھجي ٿو، پر ساڳئي وقت تي نوان لفظ ٻڌندڙن کي سمجهڻ گهرجي. سٺي نموني کان بچڻ جي معني کان پاسو ڪرڻ نه گهرجي، پر استعارا کي قدرتي ۽ زنده کڻڻ جي ضرورت آهي. عملي طور تي فلسفياتي عنوانن سان مشق ڪري سگهجي ٿو. سيورو تلفظ جي درستگي ۽ وضاحت ۾ مشغول ٿيڻ جي صلاح ڏني. بزرگ رومن جا تقرير اسپيڪر کي پسند ڪن ٿا.
سياسي ۽ عدالتي تقريرون روزمره جي تقريرن کان سواء هڪ خاص اڏاوت هوندي. پاپا ۽ مذاق سوچن جي پيشڪش جي خيال ۾ مدد نه ڪندا، پر ڪجهه حالتن ۾ اتي هڪ زنده رهڻ وارا هوندا. اسپيڪر کي ٺيڪ محسوس ڪرڻ گهرجي. نشانن جي مطابق، جذبات کي بهتر آهي ته تقرير جي آخري حصي تي ڇڏي وڃي. تنهن ڪري توهان وڌ کان وڌ اثر حاصل ڪري سگهو ٿا.
مشاهدو، سراردار کي ليکڪ جي حمايت محسوس ڪيو، ائين آهي. گهڻو ڪري، ادبي جي ڪردارن جو خالق ڪم ڪندڙ ۽ مشهور حڪمرانن جي حياتيات جي همراه ۽ شاعرن ۾ بااختيار ٻڌائيندا آهن. اسپيڪر کي شاعر يا لکڻ واري تحفا سان سڀني شهرين کي صلاح ڏني، جئين طبيعت کي فعال طور تي لفظ جي وڌ ۾ وڌ سطح ڏيڻ جي قابل نه آهي.
جڏهن اهو شاعري تي اچي ٿو، سيوو هڪ قدامت پسند بڻجي ويو. اسپيڪر شاعرن جي روايتي نسخن کي پسند ڪيو، ۽ جديد ترين شاعر تي تنقيد ڪيا ويا. فلسفي کي يقين ڪيو ته جديد شاعري جو مقصد هڪ مقصد هو، ۽ نه پر مادر وطن جي پرورش ڪرڻ جو اوزار. ايپيڪ شاعري ۽ سانحو نشان ٽوليا وانگر هئا.
دلچسپ طور تي، سسرو سائنس کي نه هڪ ڪهاڻي نه سمجهيو، پر هڪ قسم جو قسم. فلسفي تاريخي واقعن جي پيشڪش تي مطابقت حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جيڪا تازو ٿي وئي. ٽولي جي مطابق، قديم دور جو تجزيو جي ضرورت ناهي. واقعن جي منتقلي آرڊر ۾ دلچسپي نه آهي، جئين توهان پڙهڻ لاء وڌيڪ دلچسپ آهيو ته ڪهڙا خاص ڪم ڪرڻ لاء اشارو ڏين ٿا.
سياسي پازي
سياست ۾ سيسلرو هڪ ذميدار ۽ مشق ظاهر ٿيو. ماهرن کي بحث ڪيو ته رياست ۽ قانون جي نظريي ۾ حصو ڏنو. ڪاغذن تي ڪجهه نشان لڳل قائداعظم ۾ يا ڪينسرو مان لفظن ۾. SLE، سو کي، سو باني سائنس جو انگ اکر الخالانه هڪ مختلف راء سان مختلفين کي ظاهر ڪيو، فلمي جي سرگرمين ۾ استعمال ڪيو ويو آهي. مارڪ ٽولي کي خلوص سان يقين ڏياريو ته سرڪاري انگ اکر لازمي طور تي فلسفي کي مطالعو ڪرڻ گهرجي.
پبلڪ پرفارمنس 25 سالن ۾ سسرو کان واقف ٿي چڪا آهن. پهريون تقرير اسپيڪر سورت ڊيلا ڊائيٽر جي اعزاز ۾ چيو. فيصلن جي سڀني خطرن جي باوجود، رومن اختيارين کي نشان جي بصري نه گذريو. جلد ئي فلسفي کي ايٿين کي پسنديده سائنس کي ڳولڻ لاء آماده ڪيو. صرف آمريت جي موت کانپوء، سينٽ کي پنهنجي وطن ڏانهن موٽيو. فلسفي کي دعوت ڏني وئي آهي قانوني ڪارروائي تي محافظ طور.
سيسي آر جي سياسي فيصلا يوناني سوچون آهن. پر هڪ ئي وقت، مارڪ ٽولي رومن رياست جي ويجهو هو، فلسفي جي ويجهو هو فلسفي ڊوائيس ۽ مخصوص تي ڌيان ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي. رومن ريپبلڪ جو وجود ۽ يوناني پاليسين کان ان جو فرق آهي ته هو اسپيڪر جي مطالعي ۽ مشڪلات جو بنيادي موضوع هو. ڪتاب ۾ "رياست تي"، سيسييرو بيان ڪيو ته رياست ماڻهن سان تعلق رکي ٿي. ساڳئي وقت ۾، اتي ٻنهي ماڻهن جي وچ ۾ ۽ قانون جي معاملن ۾ رضامند هجڻ گهرجي.
فلسفي جي مطابق، رومن ريپبلڪ کي اڳواڻ جي ضرورت آهي. حڪمران ماڻهن جي مسئلن ۽ تضادن کي حل ڪرڻ لاء اعلان ڪيو ويندو. سيسيرو اوڪٽيوان آگسٽ طرفان متعارف ڪرايو ويو بجلي جو نظام. هن پنهنجو پاڻ کي ريپبلڪنز تي يقين ڪيو جن جا خيال اصولن جي برخلاف هئا. غير حاضري واري اڳواڻ بابت اهو ٿيسس اڃا تائين مورر ۽ محققن جي ماحول ۾ گرم تڪرار پيدا ڪري ٿو. اهو يقين ناهي ته جنهن لاء سيال هن مسئلي تي CCOR انهي مسئلي تي آئي، جڏهن ته فلسفا جي موجوده ڪتاب جو موجوده ڪتاب پهچي ويو.
هڪ ڊگهي وقت تائين سياسي شخصيت مثالي قانونن کي ڳولي رهيو هو جيڪا رياست کي محفوظ رکڻ ۾ مدد ملندي. Cicero يقين ڪيو ته ملڪ ٻن طريقن سان ترقي ڪري رهيو هو - مرندي يا اٽو. بعد ۾ ۽ هڪ مثالي قانون سازي واري فريم ورڪ جي ضرورت آهي. هڪ ئي وقت تي، نشانن کي طنز طور تي قسمت جو حوالو ڏنو.
COCRO، معاهدي تي "قانونن تي" ٻاهر اچڻ کان ٻاهر. اشاعت ۾، فلسفي کي مڪمل طور تي قدرتي قانون جي نظريي کي ظاهر ڪري ٿو. قانون ٻنهي لاء ساڳيو آهي، ۽ جنهن جيجن لاء. هي اسپيڪر اهو چوڻ جي ڪوشش ڪئي ته سڀ ڪجهه اعلى ذهن سان گڏ، جڏهن ته فطري طور تي فطرت طرفان ٺاهيل آهي، جڏهن ته انساني قانونن مان ٺاهيل قدرتي مضمون کان مختلف آهن.
سينوس اهو يقين ڪيو ته حق هڪ پيچيده سائنس آهي، جنهن کي ججل ڳالهائيندڙ به سمجهاڻي نه ٿي سگهي. صورتحال کي بهتر بڻائڻ لاء، سول قانون جي اصولن جي مطالعي ۽ طبقن کي استعمال ڪرڻ ضروري آهي. پوء قانون ا will يندا.
سيورو جي مطابق، دنيا جو انصاف ناهي. سياسي شڪل يقين ڪيو ته وقت ۽ عملن ۽ ڪارناما ماربل جي ملاقات تي سرخرو ڪيو ويندو. مارڪ سولي قانون جي پيروي ڪرڻ جي لاء درستگي ۾ سفارش نه ڪئي، ڇاڪاڻ ته اهو روشن ناانصافي جو سبب بڻجي ٿو. اهو اسپيڪر کي غلامن سان انصاف واري رشتي جي ضرورت کي همٿايو، جيڪي نوڪري واري ڪم کان مختلف نه آهن.
CICRO لفظن ۽ عملي ۾ سياسي صفن جي طرف رويا ظاهر ڪيا. قياس جي وفات کانپوء، سليپ "تي ڊائلاگ" ۽ معاهدي تي هڪ ڊالين "جي ڳالهه ٻولهه جي مسئلن ۾ ورهائجي وڃي ٿو ۽ رومي ۾ ريپبلڪن بلڊنگ جي زوال کان پوء. اهي ڪم ڪريزرو جي موت کان پوء حوالن کان جدا ٿي ويا آهن، جئين زندگي انهن ۾ ڪوڙ آهي.
ذاتي زندگي
سيوورو جي ذاتي زندگي آسان نه هئي. فلسفي سان شادي ڪئي. پراڻي عمر جي نشان تي ٽولي پهرين زال سان گڏ گذري ويو - هڪ تمنا. ڇوڪري هڪ معزز قسم مان آئي. تاخير کي ٻن ٻارن کي سينٽرو ٻن ٻارن کي جنم ڏنو. ٽولي ڇوڪري هڪ نن age ي عمر ۾ فوت ٿي وئي. بعد ۾ مارڪ جو پٽ ظاهر ٿيو. 30 سالن کانپوء، شادي ختم ٿي وئي.
60 سالن جي عمر ۾، سيوورو وري شادي ڪئي. زال پبلسسي پنهنجي مڙس کان نن was و هو، پر اهو ان کي نه روڪيو. جامد ڇوڪري هن جي ڌيء سان فلسفي جو تعلق پورو نه ڪيو، تنهنڪري جلد ئي سسيرو خاندان کي ڇڏي ڏنو.
اتي افواهون هئا ته ڪلواڊا جي ڀيڻ هڪ سياستدان سان شادي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ايورٽر - خاندان ۾ سينيئر ٻار. ڀاء - ڪوٽ.
موت جي موت
انتھوني تي مسلسل حملن لاء قيصر جي وفات جي موت کان پوء، Cicero ٽرانسسلشن لسٽن ۾ رکيا ويا آهن. ان ڪري، فلسفي رياست جو دشمن بڻجي ٿو. ملڪيت ضبط ڪئي وئي. ان کان علاوه، سسرو جي حڪومت کي قتل ڪرڻ يا جاري ڪرڻ لاء انعام جو اعلان.
هن بابت ڳالهائيندڙ بابت ڇا ٿيو آهي ته هڪ رابطي سان رابطي جي وقت تي سکڻ جي قابل هو. پهرين، سينسيرو، پنهنجي ڀاء سان گڏ، عموديور ڏانهن ويو، ۽ پوء ميگاهٽا ۾ رهڻ چاهيو. ڀائرن کي اهڙي سفر لاء شين کي اسٽاڪ ڪرڻ جو وقت نه هو. نتيجي طور، قينت کي گڏ ڪرڻ ۽ سوٽ ڪيز گڏ ڪرڻ جو فيصلو ڪيو، ۽ سيسيرو اڳتي وڃڻو هو.
سياستدان ڪينٽ کي درست نه ڪيو، جيئن هن کي قتل ڪيو ويو. سيورو جهاز تي لڪائڻ لاء جلدي ٿي ويو. بعد ۾، مارڪ ٽولي زمين تي ويو ۽ بچاء شروع ڪيو، نجات جي تلاش ۾. نتيجي طور، سامان تي واپس اچي ٿو، هڪ ذاتي ولا تي. اڻاتل، ڪين کي ونڊوز ۾ ظاهر ٿيو جيڪي فلسفي جي منهن سان کليا. غلام هڪ ماڻهوء جي مدد ڪرڻ ۽ سمنڊ ڏانهن هڪ اسٽريچر تي رپورٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.
قاتل پهتو - سينٽورين گريننيا ۽ فوجي ٽربيون پاپيل. مزدور ٻڌايو ته CICERO برداشت ڪيو. اهو ڏسي، آورٽر غلامن کي روڪڻ جو حڪم ڏنو. مارڪ سليج کي قاتل کي پسنديده پوزيشن ۾ ڏٺو، ۽ پوء پنهنجو پاڻ کي مارڻ جي اجازت هئي. فلسفي تي زور ڀريو ويو، هن جي سر ۽ هٿن کي انٿوني جي خلاف تقرير لاء هٿ ڪٽي ڇڏيو.
بائيگرافي
- "ڳولڻ بابت"
- "اسپيڪر تي"
- "تقرير جي تعمير"
- "ڳالهائيندڙن جي بهترين قسم تي"
- "رياست بابت"
- "برٽ"
- "اسپيڪر"
- "موضوع"
- "دوستي بابت"
- "فرضن تي"
چوڪا
- اسان کي آزاد ٿيڻ جا غلام هجڻ گهرجن.
- ڪڏهن، او مووا!
- منهن - روح جو آئينو.
- نه ئي پاڻي، باهه اسان اڪثر دوستي جي طور تي استعمال نٿا ڪريو.
- سڀ کان، اهو نه رڳو پڻ هڪ آهي ته صرف ماسٽر دانت لاء، پر اهو پڻ استعمال ڪرڻ ۾ پڻ به.