जीवनी
राजनीतिक आकृति, दार्शनिक र वक्ताले मार्कलाई शोरदार सिसेटो पुरानो रोममा बसोबास गर्थे। रोमन एक महान परिवारबाट हुने थिएनन्, तर उनले एक राजनीतिक क्यारियरमा अभूतपूर्व उचाइ हासिल गर्न सकेका थिएनन्। पछिल्लो गणतन्त्र प्रणालीको समर्थक नभएसम्म टूल्लीले मार्क गर्नुहोस्, किनकि उनले आफ्नो ज्यान दिए। हाम्रो समय सम्म, केही साहित्यिक, दार्शनिक र रूपाधिकारका कामदार नेता पुगे। सिसेरोका समकालीनहरूले दार्शनिकले भनेका कुरा विश्वास गर्छन् कि कथाको सन्दर्भ शैली हो।
रचनात्मकता मार्कले पुरानो रोमन संस्कृतिको गठनलाई महत्त्व दियो। व्यवहार, सिसेरोको भाषणले विभिन्न समयका इतिहासकारहरूलाई प्रशंसा गर्थे। अन्वेषकहरूले दार्शनिक कार्यका आधारमा महत्वपूर्ण निष्कर्षहरू बनाउँछन्।
बचपन र युवा
मार्क tullly Ciaiero को जन्म मा जनवरी , 106 ईसापूर्वको लागि निर्धारित गरिएको थियो। भविष्यको दार्शनिकले दुर्लभ रूपमा आफ्नो जन्मदिनलाई ठीकसँग याद गरे, किनकि उनले गलत छुट्टी मान्थिन्। प्लटु्राफरका अनुसार, जन्म सजिलैसँग बित्दै जाँदा केटोलाई सुरुमा सारियो, जुन हाँसो हानिकारक "हुन्छु।
मार्कको स्थानको जन्म पट्ट्रालयको जन्ममा जन्मेको थियो, जसमा अर्पाइनलाई नजिकको निकटतामा रहनुहोस्। पछि, त्यो युवक शहर सरे जहाँ उनले प्राथमिक शिक्षा पाएका थिए। त्यस समयको आलोचकहरूले सिसेरोलाई अयोग्य ठानिन्छ र "खियाली जन्म" निरन्तर उल्लेख गरिएको छ।
आफन्तहरू मार्क मूर्त रूपमा सम्मानित व्यक्तिहरूको सर्कल प्रवेश गरे। उदाहरणका लागि, काकी गाई अकुलोन क्र्यासको साथ लुजियस लिन्थीको साथ स्पिकरसँग नजिकै राखियो। सिसेरो प्रेरणाका अंकल, नाजुक दिमागको एक मानिस गणना गर्दै। Akululoon सिभिल कानून मा फैलियो।
बाल्यकालमा सिसेरो, सँगै एक जना बहिनीसँग, क्र्यासलाई कुराकानी गर्न रोम आए। शहरमा पिता मार्क टल्डिस्टलीको घर थियो। घर करीनाका क्वार्टरहरूमा अवस्थित थियो। दार्शनिकका समकालीनहरूले तर्क गरे कि सिसेरो सजिलै र अविधि योग्यको अध्ययन गरे। ग्रीक भाषाले ग्रीसको भाषा ग्रीस भाषाले ग्रीसबाट कम्प्रेस गरे।
साहित्य र दर्शन
OWERIRIC कला - CIEEOO को लागि Anvenu, त्यसैले आश्चर्यचकित छैन कि वक्ताले नियमित रूपमा सम्बन्धित शीर्षकहरूमा निबन्धहरू कसरी लेखे। दार्शनिकले जनताको प्रस्तुतीकरणको सैद्धांतिक र व्यावहारिक मुद्दाहरूको वर्णन गरे। "बोलीमा" बोलीमा "भन्ने धारणामा सिसिरोको इतिहास", "स्पोकर", "ब्राट", "सामग्री खोज्नमा"।
ती वर्षहरूमा बयानबालिका शिक्षाले मार्क महत्त्वेपूर्ण थिएन, यसैले वक्ताले रचनात्मकताको युवा दिमागमा पुग्न खोजेका थिए। सिसेरोले उच्च पट्टी स्थापित गरे कि यो प्राप्त गर्न असम्भव थियो, तर यसको लागि धन्यवाद, यी विचारहरू यी विचारहरू नजिक आईन्।
सिसेरोले विश्वास गरे कि स्पिकरलाई एक विस्तृत श्रृंखला चाहिएको छ: बयानबाजीमा नेभिगेट गर्न, दर्शन, इतिहास र नागरिक कानून। वक्तालाई शिक्षिक र ईमानदार हुन महत्त्वपूर्ण छ, यसको एक कार्यक्षेत्रको भावना हुन्छ। युवा मानिसहरूले आमोशमोरलाई धेरै सल्लाह दिए। उदाहरण को लागी, बोली मा, बयानबाजीत्मक आंकडा को उपयोग अनुमति छ, तर कथन तिनीहरूलाई overmpled गर्नु हुँदैन। अनुक्रम arter को एक संस्था हो।
NEGISISIMS बोली बोल्नमा प्रयोग गर्न सकिन्छ, तर एकै समयमा नयाँ शब्दहरू श्रोताहरु द्वारा बुझ्नु पर्छ। राम्रो-अभिव्यक्तिको माध्यमबाट बच्नु हुँदैन, तर रूपकहरूले प्राकृतिक र जीवितलाई लिन आवश्यक छ। व्यवसायीहरू दार्शनिक शीर्षकको अभ्यास गर्न सकिन्छ। Cieeereo उच्चारण को सही र स्पष्टतामा संलग्न हुन सल्लाह दिए। वृद्ध रोमीहरूको भाषण वक्तालाई मन पराउँथ्यो।
राजनीतिक र न्याय स्पीच गर्नु आवश्यक छ हरेक दिन भाषण बाहेक अरू कुनै संरचना। पाफोस र चुटकुले विचारहरूको प्रस्तुतीकरणको धारणामा सहयोग गर्दैन, तर केहि अवस्थामा त्यहाँ एक जीवित हुनेछ। वक्ताले यी अनुहारहरू महसुस गर्नुपर्दछ। मर्कूसको साथ, बोलीको अन्तिम भागमा जानु भन्दा राम्रो हो। त्यसोभए तपाईं अधिकतम प्रभाव हासिल गर्न सक्नुहुन्छ।
भाषणको बेला, सिसेरोले लेखकको रूपमा साहित्यको पक्षमा देखे, त्यसैले पाठकहरूको लागि। प्रायजसो, साहित्यिक कार्यका सृष्टिकर्ताले जीवनीहरूलाई बावभाव र प्रसिद्ध शासकहरूको वीरता र प्रख्यात व्यक्तिहरूको व्हाइटिज्जका बारे बताउँछन्। वक्ताले सबै नागरिकलाई एक काव्य वा लिखित उपहारको साथ सल्लाह दिए, सक्रियतापूर्वक प्रतिभा विकास गर्नुहोस्, किनकि प्रकृतिले वचनको अधिकतम स्तर दिन सक्दैन।
जब कविता को कुरा आउँछ, cieyero रूढीवादी बने। वक्ताले कविताहरूको परम्परागत संस्करणहरू मन पराउँथे, र आधुनिकवादी कविहरु आलोचना गरे। आपत्ति जनाए कि आधुनिक कविता एक लक्ष्य थियो, र देशभक्तहरूको पालनपोषण मातृभूमिको महिमा गर्न को लागी उपकरण होइन। महाकाव्य कविता र त्रासदी मार्क सुलरिया जस्तै थिए।
चाखलाग्दो कुरा के छ भने, cyero एक कथा विज्ञान मानिन्छ, तर arutic को एक प्रकार को रूप मा। दार्शनिकले एरिवेटिकल घटनाहरूको प्रस्तुतीकरणमा रूपान्तरणलाई जोड्ने प्रयास गरे। मार्क महत्त्वको अनुसार पुरानो समयहरूको विश्लेषण आवश्यक छैन। घटनाहरूमा भएका घटनाहरूको स्थानान्तरणले आदेशहरूमा रुचि राख्दैन, जब तपाईं निश्चित कार्यहरू गर्न प्रेरित गर्दछ भनेर तथ्यांकलाई कुन समस्यामा पुग्नुभयो।
राजनीतिक विचार
राजनीतिमा सिसेरोले एक उदासीन देखायो र अभ्यास गरे। विज्ञहरू तर्क गर्छन् कि मार्क राज्य र कानूनको सिद्धान्तमा जोड दिन्छन्। केहि कागजमा र सिसेरोका शब्दहरूमा नक्कलीमा डुप्लीति चिह्नित गर्दछन्। यसको बाबजुद सोभियत वैज्ञानिक एस। एल। युटोले फरक मत व्यक्त गरे - उपचारको कारण, दार्शनिकले सार्वजनिक क्रियाकलापमा प्रयोग हुने राजनीतिक सिद्धान्तमा विचारलाई चिनेका बारे जान्दछन्। मार्कलाई शान्तपूर्वक विश्वास गर्दछ कि सरकारी आंकडा दर्शनहरूको अध्ययन गर्नुपर्दछ।
सार्वजनिक प्रदर्शन 2 25 बर्षमा सिसेरोलाई परिचित भएको छ। पहिलो भाषी सभामुखले सुदृष्य तानाशाहको सम्मानमा भन्यो। न्यायको पुरस्को बावजुद पनि रोमी अधिकारीहरूले मार्कलाई शान्त गराएनन्। चाँडै दार्शनिकले मनपर्ने विज्ञानहरू पत्ता लगाउन एथेन्समा सर्छ। तानाशाहको मृत्यु पछि मात्र, सिसेरो आफ्नो मातृभूमि फर्के। दार्शनिक कानूनी कार्यभरमा डिफेन्डर भनेर आमन्त्रित गरिएको छ।
सिसेरोको राजनीतिक निर्णयहरू ग्रीक विचारहरू हुन्। तर त्यस समयमा, मार्क टिलिशिया रोमन राज्यको नजिकै थिए, दार्शनिकले उपकरण र विशिष्ट रूपमा ध्यान केन्द्रित गर्ने प्रयास गरे। रोमन रिपब्लिकको अस्तित्व र ग्रीक नीतिबाट यसको भिन्नता वक्ताको अध्ययनको मुख्य विषय थियो। "राज्यमा" पुस्तकमा, सिसेरोले भने कि राज्य जनतामा रहेको छ। उही समयमा, दुवै चासो र कानूनको मामिलामा मानिस बीच सहमत हुनुपर्दछ।
दार्शनिकका अनुसार रोमी रिस्टुब्लिकले नेतालाई आवश्यक छ। शासकलाई समस्या समाधान गर्न र जनताको विरोधाभास समाधान गर्ने छ। सिसेरोले अक्टविनी अगस्टसले पेश गरेको पावर प्रणालीलाई मन परेन। उसले आफूलाई रिपब्लिकनहरूमा जवाफ दियो जसको विचार सिद्धान्तहरूको विपरीत थियो। एबीसीन्सीयूसी नेताको बारेमा थेसिसले पनि इतिहासकार र अनुसन्धानकर्ताहरूको वातावरणमा तातो विवाद ल्याउँछ। यो निश्चितको लागि चिनिएको छैन, क्यासलोफेरको वर्तमानमा भएको यस विषयमा अहिलेको पुस्तकलाई स्थगित गर्नुभन्दा अघिदेखि नै।
लामो समयको लागि राजनीतिक व्यक्तित्व आदर्श कानून खोज्दै थियो जसले राज्यलाई बचाउन मद्दत गर्दछ। सिसेरोले विश्वास गरे कि देशले दुई तरिकाले विकास गरिरहेको छ - मर्छ वा फस्टाउँदछ। पछिल्लोको लागि र एक आदर्श व्यवस्थापन रूपरेखा चाहिन्छ। उही समयमा, मार्कमा चिह्नित भाग्यमा चेतावनीपूर्वक उल्लेख गरियो।
सिसेरोको कलमबाट, "कानूनहरूमा" को उपचार बाहिर आयो। प्रकाशन मा, दार्शनिकले प्राकृतिक कानूनको सिद्धान्तलाई पूर्ण रूपमा प्रकट गर्दछ। कानूनहरू दुबै मानिस, र देवताहरूको लागि समान छ। यस वक्ताले प्रकृतिबाट सब भन्दा बढी दिमागमा राखिन्छ, जब संचार द्वारा सिर्जना गरिएको मानव कानून प्राकृतिक विषय भन्दा फरक छन्।
सिसेरोले विश्वास गर्थे कि दाहिने जटिल विज्ञान हो, जुन न्यायिक स्पिकरहरूले समेत न्यायक वक्ताहरू बुझ्न सक्दैनन्। अवस्था सुधार गर्न, दार्शनिक विधिहरू र नागरिक कानून सिद्धान्तहरूको अध्ययन र वर्गीकरणमा दायित्वहरू प्रयोग गर्नु आवश्यक छ। त्यसोभए कानून कला बन्न सकिन्छ।
सिसेरोका अनुसार संसारमा कुनै न्याय छैन। राजनीतिक व्यक्तिगरले विश्वास गर्यो कि समय र कार्यहरू र कार्यहरू नश्वर अपोइन्टमेन्टमा रिडिम हुनेछ। मार्क स्पष्टतः कानूनको अनुसरण गर्न को लागी सिफारिस थिएन, किनकि यसले उज्यालो अन्याय निम्त्याउँछ। यसले वेटरलाई दासहरूसँग उचित सम्बन्धको आवश्यकतालाई प्रोत्साहित गर्यो, जुन भाडामा लिने काममा फरक छैन।
सिसेरोले शब्द र अभ्यासमा राजनैतिक श्रेणीप्रति मनोवृत्ति देखायो। सम्राटको मृत्यु पछि, मार्क महत्त्व "मित्रता" र "कर्तव्य" स cride ्घर्ष मनाउँछन् जुन यो विचारमा रिपब्लिकन भवनको पतन पछि भयो। सिसेरो उनीहरूमा रहेको जीवन बित्तिकै यी उद्धरणहरूद्वारा यी कार्यहरूद्वारा विचलित हुन्छन्।
व्यक्तिगत जीवन
सिसेरोको व्यक्तिगत जीवन सजिलो थिएन। दार्शनिक दुई पटक विवाह गरे। पुरानो उमेर मार्कलाई तुरून्त पहिलो जीवनसाथीसँग बित्यो - एक टेंस्टेशन। केटी एक सम्मानित प्रकारको बाट आए। TERESTATES CIEER दुई बच्चाहरूलाई जन्म दियो। कमिलीमा केटीको मृत्यु भयो। पछि मार्कको छोरा देखा पर्यो। Years0 बर्ष पछि, विवाह पतन भयो।
-0 वर्षीय, सिसेरोले फेरि विवाह गरे। जीवनसाथी प्रकाशितीसी आफ्नो पति भन्दा कान्छी थिए, तर यसले यसलाई रोक्न सकेन। एक ईर्ष्याले केटीले आफ्नी छोरीसँग दार्शनिकको सम्बन्धलाई सुधार्नु भएन, त्यसैले चाँडै सिसेरोले परिवार छोड्छ।
क्लाउडियाकी दिदीले राजनीतिज्ञ विवाह गर्न खोजे कि त्यहाँ रोमेजहरू थिए। ब्रैटर - परिवारमा वरिष्ठ बच्चा। भाइ - क्विन्ट।
मृत्यु
एन्थोनीमा स्थिर आक्रमणको लागि सिजरको मृत्यु पछि सिसेरो ट्रान्सक्रिप्श सूचीमा राखिन्छ। तसर्थ, दार्शनिक राज्यको शत्रु बन्छ। जफत गरिएको सम्पत्ति। थप रूपमा, CACEO को सरकारलाई मार्न वा जारी गर्नका लागि पुरस्कारले पुरस्कार घोषणा गर्यो।
के भयो बारेमा के भयो के भयो के भयो जुन क्विन्टसँग सञ्चारको समयमा सिक्न सक्षम भयो। पहिलो, सिसेरो, आफ्ना भाइसँग मिलेर, जे भए पनि एक्ससिडोक गए र म्यासिडोनियामै बस्न चाहन्थे। भाइहरूले त्यस्तो यात्राको लागि चीजहरू भण्डारमा गर्न समय मात्र गरेनन्। नतिजाको रूपमा, क्लिनिन्टले बस्न र सुटकेसहरू स collect ्कलन गर्ने र सिसेरोको अगाडि बढ्नुपर्यो।
उनी मारिए पछि राजनीतिज्ञ क्लिन्टले प्रबन्ध गरेको थिएनन्। क्यासेरो जहाजमा लुकाउन हतारियो। पछि, मार्क जमिनमा गइन् र उद्धारको खोजीमा हतार गर्न थाले। परिणाम स्वरूप, एक व्यक्तिगत भिनामा, गठन गर्न फर्काउँछ। अप्रत्याशित रूपमा, पिलाहरू दशालोको अनुहारको दौड दौडने झ्यालहरूमा देखा पर्यो। दासहरूले एकजना मानिसलाई मद्दत गर्ने प्रयास गरे र समुद्रमा स्ट्रेचरमा रिपोर्ट गरे।
हत्याराहरु आइपुगे - शताब्दी अदृश्य र सैन्य कुल त्रिपुना। कामदारले भने कि सिसेरोले सामना गरे। यो देखेर, हेटर दासहरूलाई रोक्न आदेश दियो। मार्कलाई एक मनपर्ने स्थितिमा हत्याराहरूमा हेरियो, र त्यसपछि आफैलाई मार्ने अनुमति छ। दार्शनिक कँड थियो, एन्थोनीको बिरूद्ध भाषण लेख्न उनको टाउको काटियो।
बिषय गरी
- "फेला पार्न"
- "स्पिकरमा"
- "बोली निर्माण"
- "सबै भन्दा राम्रो प्रकारको स्पिकरहरूमा"
- "राज्यको बारेमा"
- "क्रूर"
- "स्पिकर"
- "विषय"
- "मित्रता"
- "कर्तव्यहरूमा"
उद्ध्याटि
- हामी स्वतन्त्र हुन कानूनहरू हुनै पर्छ।
- कहिलेकाँही, ओह मोभा!
- अनुहार - आत्मा ऐना।
- न त पानी नहुन हामी प्रायः मित्रताको रूपमा प्रयोग गर्दैनौं।
- जे भए पनि, यो ज्ञान मास्टर गर्न मात्र होइन, यसलाई पनि प्रयोग गर्न सक्षम छ।