전기
정치적 인물, 철학자 및 orator Mark Tully Cicero는 고대 로마에서 살았습니다. 로마는 고귀한 가정에서 일어나지 않았지만 정치 경력에서 전례없는 높이를 달성 할 수있었습니다. 후자가 공화당 시스템의 지지자들이 남아있을 때까지 Tullya를 마크하십시오. 우리의 시간까지, 일부 문학, 철학적 및 roratory 노동자들은 지도자에게 도달했습니다. Cicero의 동시대는 철학자가 나레이션의 참조 스타일이라고 믿었습니다.
창의력 표시는 고대 로마 문화의 형성에 영향을 미쳤습니다. Cicero의 연설은 다른 시대의 역사가를 존경했습니다. 연구원은 철학자의 작품을 기반으로 중요한 결론을 내린다.
어린 시절과 청소년들
Mark Tully Cicero의 탄생은 1 월 3 일, 106 년 1 월 3 일에 예정되어있었습니다. 미래의 철학자는 그가 잘못된 휴가를 고려할 때 그의 생일을 거의 회상하지 못했습니다. Plutarch에 따르면, 출생은 쉽게 전달되었으며, 그 후에 소년이 빵 론으로 옮겨졌습니다. Cicero가 "로마인들에게 구부러진"것처럼 해롭다.
마크 공구는 아르페인과 긴밀한 근처에있는 Fibren 강 옆에있는 그의 할아버지의 재산에서 태어났습니다. 나중에, 젊은이는 초등 교육을받은 도시로 이사했습니다. 그 시간의 비평가들은 Cicero가 가치가없고 끊임없이 "소박한 출생"을 언급했다고 생각했습니다.
친척들은 존경받는 사람들의 원에 진입했습니다. 예를 들어, 성모자 가이 아약 론 (Akulon)의 남편은 크래스에 의해 루지오 리튬이있는 스피커와 밀접하게 이야기했습니다. Cicero는 섬세한 마음의 남자를 세고 삼촌을 영감을주었습니다. Akululeon은 민법에 기득합니다.
어린 시절에 Cicero는 사촌과 함께 로마에 와서 크래스와 의사 소통을했습니다. 아버지 마크의 거주지는 도시에있었습니다. 집은 카리나의 4 분의 1에 위치해있었습니다. 철학자의 동시대자는 Cicero가 쉽고 민감하게 연구했다고 주장했다. 십대는 그리스의 교사들로부터 과학을 엽니다고 그리스어를 배웠습니다.
문학 및 철학
oratoric 아트 - Cicero의 애비뉴, 스피커가 관련 주제에 대한 에세이를 정기적으로 썼다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 철학자는 공개적으로 프리젠 테이션의 이론적 및 실질적인 문제를 서술했습니다. 화제 "연설", "스피커", "건물 연설에", "짐승", "자료를 찾는 중"에 대한 "말하기", "스피커"의 역사.
그 해의 수사학 교육은 마크 툴리에 만족하지 못했기 때문에 스피커는 창의력의 젊은 마음에 도달하려고했습니다. Cicero는 달성하기가 불가능하기가 불가능했던 높은 바를 설립했지만 초보자 연사들이 이러한 아이디어에 접근했습니다.
Cicero는 연사가 넓은 범위가 필요하다고 믿었습니다. 수사학, 철학, 역사 및 민법에서 탐색해야합니다. 연사가 교육을 받고 성실하게하는 것이 중요합니다. 젊은 사람들의 철학자는 많은 조언을주었습니다. 예를 들어, 연설에서 수사학적 수치의 사용은 허용되지만 명령문은 과부하해서는 안됩니다. 시퀀스는 웅사의 기초 중 하나입니다.
신생 학학은 연설에서 사용할 수 있지만 동시에 새로운 단어는 청취자가 이해해야합니다. 미세한 표현적인 수단을 피하십시오.하지만 은유는 자연스럽고 살아있는 것입니다. 실무자는 철학적 주제로 연습 할 수 있습니다. Cicero는 발음의 정확성과 명확성에 관여하도록 조언했습니다. 노인 롬자의 연설은 연사를 좋아했습니다.
정치 및 사법 연설은 일상적인 연설 이외의 특정 구조를 가져야합니다. Paphos와 농담은 생각의 프리젠 테이션에 대한 인식에 도움이되지 않지만 어떤 상황에서는 생계가 될 것입니다. 스피커는 이러한 얼굴을 잘게 느껴야합니다. Mark Tully에 따르면, 감정은 연설의 마지막 부분을 떠나는 것이 낫습니다. 따라서 최대 효과를 얻을 수 있습니다.
연설하는 동안, Cicero는 독자들에게 문학을 작가로 알아 차렸다. 종종 문학 작품의 제작자는 유명한 통치자, 위대한 사람들의 전기기구와시의 영웅주의에 관한 거주자에게 주민들에게 이야기합니다. 스피커는 모든 시민들에게 시적 또는 글쓰기 선물을 가진 모든 시민을 조언하며 자연이 단어의 최대 수준의 소유권을 부여 할 수 없으므로 재능을 적극적으로 개발했습니다.
시에 관해서, Cicero는 보수적이되었습니다. 연사는시의 전통적인 버전을 좋아했고, 현대적인 시인들은 비판을 받았습니다. 철학자는 현대시가 목표 였고 애국자의 육성을위한 도구가 아닌 목표라고 믿었습니다. 서사시시와 비극은 마크 타골과 같았습니다.
흥미롭게도, Cicero는 과학이 아니라 rorator의 일종으로 이야기를 고려했습니다. 철학자는 최근에 발생한 역사적인 사건의 프리젠 테이션에서 동포를 결합하려고 노력했습니다. Mark Tully에 따르면, 고대 시대의 분석은 필요하지 않습니다. 일어난 이벤트의 전송은 주문에 관심이 없으므로 수치가 특정 작업을 적용 할 수있는 숫자를 묻는 것을 더 흥미롭게 만듭니다.
정치적 조회
정치의 Cicero는 이론사와 실천을 나타 냈습니다. 전문가들은 마크가 국가와 법의 이론에 곤경에 기여했다는 것을 주장한다. 종이에 대한 심판과 시체에서의 말로 심판에서 약간의 복제가있었습니다. 그럼에도 불구하고 Soviet 과학자 S. L. Utchenko는 다르게 의견을 표명했습니다. 대중의 활동에 사용되는 정치 이론에 대한 견해에 익숙해 져야합니다. 정부 인물이 필연적으로 철학을 연구해야한다고 진심으로 진심으로 믿었습니다.
공공 공연은 25 년 만에 Cicero에 익숙해졌습니다. 첫 번째 음성 스피커는 Sulla 독재자를 기념하여 말했습니다. 판단의 모든 위험에도 불구하고 로마 당국은 Mark Tully의 박해를 겪지 않았습니다. 곧 철학자가 아테네로 이동하여 가장 좋아하는 과학을 탐험합니다. 독재자가 죽은 후에 만 Cicero는 그의 고향으로 돌아 왔습니다. 철학자는 법적 절차에 대한 수비수로 초청됩니다.
Cicero의 정치적 판단은 그리스의 생각입니다. 그러나 동시에 Mark Tullia는 로마 상태에 더 가깝고 철학자는 장치와 세부 사항에 집중하려고했습니다. 로마 공화국의 존재와 그리스 정책과의 차이점은 연구 및 추론의 주요 주제였습니다. "국가에서"책에서 Cicero는 국가가 사람들에게 속한다고 말했습니다. 동시에 관심이 있고 법률 문제에 동의해야합니다.
철학자에 따르면 로마 공화국은 지도자가 필요합니다. 통치자는 사람들의 문제와 모순을 해결하기 위해 위탁 될 것입니다. Cicero는 Octavian Augustus가 소개 한 전원 시스템을 좋아하지 않았습니다. 그는 자신이 원칙에 반하는 공화당 인 공화당들에게 자신을 믿었습니다. 부재자에 대한 논문은 여전히 역사가와 연구자의 환경에서 뜨거운 분쟁을 일으킨다. 철학자의 현재 책이 단편에 이르렀기 때문에 Cicero에 대한 해결책 이이 문제에 대한 해결책에 대해 알려지지 않았습니다.
오랫동안 정치적 인물은 국가를 보존하는 데 도움이되는 이상적인 법률을 찾고있었습니다. Cicero는이 나라가 두 가지 방법으로 개발 중이거나 번성했음을 믿었습니다. 후자의 경우 이상적인 입법 틀이 필요합니다. 동시에, 정연론적으로 운명이라고도합니다.
Cicero의 펜 아래에서 "법률"에 대한 논문이 나옵니다. 발행물에서 철학자는 자연법의 이론을 완전히 공개합니다. 법은 사람들 모두와 신들 모두에게 똑같습니다. 이 연사는 행동이 가장 높은 마음을 충족시키고, 자연에 의해 뻗어 있으며, 의사 소통에 의해 생성 된 인간 법칙은 자연스러운 주제와 다릅니다.
Cicero는 사법 연사조차도 이해할 수없는 복잡한 과학이라고 믿었습니다. 상황을 개선하기 위해 민법 원칙의 연구 및 분류에서 철학적 방법과 이론을 사용할 필요가 있습니다. 그렇다면 법률은 예술이 될 것입니다.
Cicero에 따르면, 세계에는 정의가 없습니다. 정치적 인물은 시간과 행동과 행동이 필사자 약속에 사용될 것이라고 믿었습니다. Mark Tully는 밝은 불의로 이어지기 때문에 법을 따르는 정확성을 추천하지 않았습니다. 스피커가 고용 된 작업과는 다르지 않은 노예와의 공정한 관계의 요구 사항에 대해 장려했습니다.
Cicero는 말로 정치 순위에 대한 태도를 보여 주었고 실제로는 태도를 보여주었습니다. 카이사르의 죽음이 끝난 후에, 마크는 "우정"에 대한 대화와 "의무에 대한"대화 "라는 대화를 발표하고, 그것이 로마의 공화당 건물 가을 이후에 생각을하고 일어났습니다. 이는 인생이 그들에 거짓말하기 때문에 Cicero의 죽음 이후의 인용문에 의해 분해 된 이들은 작품입니다.
개인 생활
Cicero의 개인적인 삶은 쉽지 않았습니다. 철학자는 두 번 결혼했습니다. 최초의 배우자와 함께 지나가는 노년기의 노약자들에게. 그 소녀는 존경받는 종류에서 왔습니다. 중합체는 Cicero 두 자녀를 낳았습니다. 튤리 소녀는 어린 나이에 죽었습니다. 나중에 마크의 아들이 나타났습니다. 30 년 후에 결혼 생활은 무너졌습니다.
60 세의 Cicero는 다시 결혼했습니다. 배우자 Publisi는 남편보다 어렸을 때, 그러나 그것은 그것을 막지 못했습니다. 질투하는 소녀는 딸과 함께 철학자의 관계에 맞지 않았기 때문에 곧 Cicero는 가족을 떠납니다.
클라우디아의 누이가 정치가와 결혼하려는 소문이있었습니다. orator - 가족의 수석 자녀. 형제 - 퀸트.
죽음
앤서니에 대한 끊임없는 공격을위한 카이사르가 죽은 후, Cicero가 전사 목록에 배치됩니다. 따라서 철학자는 국가의 적이됩니다. 속성은 압수되었습니다. 또한 Cicero 정부를 살해하거나 발행하기 위해 보상을 선언했습니다.
일어난 일에 대한 연사는 퀸트와 의사 소통시를 배울 수있었습니다. 첫째, Cicero는 그의 형제와 함께 astutoure에 갔고 마케도니아에 머물고 싶었습니다. 형제들은 그런 여행을 위해 일을 일할 시간이 없었습니다. 결과적으로 Quint는 가방을 유지하고 수집하기로 결정했으며 Cicero는 더 나아가야했습니다.
정치가 퀼트가 사망 한 것처럼 관리하지 않았습니다. Cicero는 배를 숨기기 위해 서둘렀다. 나중에 마크 Tully가 땅에 갔고, 구원을 찾기 시작했습니다. 결과적으로 개인 빌라에서 형성으로 돌아갑니다. 예기치 않게, Crows는 철학자의 얼굴에 망토를 경주하는 창문에 나타났습니다. 노예들은 남자를 돕고 바다에 들것에보고했습니다.
살인자들은 Centurion Gernenia와 군사 트리뷴 (Centurion Gernenia)과 군사 트리뷴 도착했습니다. 근로자는 Cicero가 어디에 있었는지 말했습니다. 이것을 보는 것을보고, 노예가 중지되도록 노예를 주문했습니다. Tully가 좋아하는 위치에서 살인자를 쳐다 보았습니다. 그러면 자신을 죽일 수 있습니다. 철학자가 찔 렸고, 그녀의 머리와 앤서니에 대한 연설을하기 위해 손과 손을 자르고있었습니다.
서지
- "찾기에 대해"
- "스피커에서"
- "연설 건설"
- "가장 좋은 종류의 연사들"
- "국가에 대해서"
- "Brut"
- "스피커"
- "주제"
- "우정에 대해서"
- "의무에 따라"
인용 부호
- 우리는 자유롭게 될 법의 노예가되어야합니다.
- 시대에, 오, 오!
- 얼굴 - 영혼 거울.
- 물, 우리는 우정으로 너무 자주 사용하지 않습니다.
- 결국, 지혜를 습득 할뿐만 아니라 사용할 수 있습니다.