Cicero - Կենսագրություն, լուսանկար, անձնական կյանք, ստեղծագործականություն եւ մեջբերումներ

Կենսագրություն

Քաղաքական գործիչը, փիլիսոփան եւ հռետորը Tully Cicero- ն ապրում էր Հին Հռոմում: Հռոմեացին տեղի չի ունեցել ազնիվ ընտանիքից, բայց նա կարողացել է քաղաքական կարիերայում հասնել աննախադեպ բարձունքների: Մարկ Թուլլայան, մինչեւ վերջինս մնաց հանրապետական ​​համակարգի կողմնակից, որի համար նա վճարեց իր կյանքը: Մինչեւ մեր ժամանակը, որոշ գրական, փիլիսոփայական եւ հռետորաբաններ հասան առաջատարին: Cicero- ի ժամանակակիցները կարծում էին, որ փիլիսոփան պատմման հղում է:

Ստեղծագործության նշանը սայթաքեց Հռոմեական հին մշակույթի ձեւավորման վրա: Մուրջաժները, Cicero- ի ելույթները հիանում են տարբեր ժամանակների պատմաբաններով: Հետազոտողները կարեւոր եզրակացություններ են անում փիլիսոփայի աշխատանքների հիման վրա:

Մանկություն եւ երիտասարդություն

Մարկ Սիցերոյի նշանի ծնունդը նշանակված էր մ.թ.ա. 106-ի հունվարի 3-ին: Ապագա փիլիսոփան հազվադեպ է հիշեցնում ծննդյան տարեդարձը, քանի որ նա համարում էր սխալ տոնը: Ըստ Պլուտարխի, ծնունդն անցել է հեշտությամբ, որից հետո տղան տեղափոխվել է հացաթխում, ինչը վնասակար էր, որ Սակիցը կդառնա «հռոմեացիների համար»:

Mark Toolly- ը ծնվել է իր պապի անշարժ գույքում, որը գտնվում է ֆիբրեն գետի կողքին, մերձակայքում հարեւանությամբ: Ավելի ուշ երիտասարդը տեղափոխվեց քաղաք, որտեղ նա առաջնային կրթություն ստացավ: Այդ ժամանակի քննադատներն անարժան էին համարում Սիցերոն եւ անընդհատ նշում էին «գեղջուկ ծնունդը»:

Հարազատների նշանը ցնցում էր հարգված մարդկանց շրջապատը: Օրինակ, մորաքույր տղա Աքուլոնի ամուսինը սերտորեն զրուցեց Խոզանակի խոսնակի հետ խոսնակի հետ `Crass- ով: Cicero- ն ներշնչեց քեռին, հաշվելով նուրբ մտքի մարդուն: Ակուլուկոնը վերապահված է քաղաքացիական օրենսդրությանը:

Մանկության պայմաններում, Կիցերո, զարմիկի հետ միասին, եկել էր Հռոմ, շփվելու համար Crass- ի հետ: Հայր Մարկոսի նստավայրը քաղաքում էր: Առանձնատունը գտնվում էր Կարինայի թաղամասերում: Փիլիսոփայի ժամանակակիցները պնդում էին, որ Cicero- ն ուսումնասիրում է հեշտությամբ եւ անբուժելի: Դեռահասը սովորեց հունարեն լեզուն, կազմեց գիտությունը Հունաստանի ուսուցիչներից:

Գրականություն եւ փիլիսոփայություն

Օրատորական արվեստ - պողոտա Cicero- ի համար, ուստի զարմանալի չէ, որ բանախոսը պարբերաբար գրել է էսսեներ հարակից թեմաների վերաբերյալ: Փիլիսոփան պատմեց հասարակության ներկայացման տեսական եւ գործնական խնդիրները: «Խոսքի խոսքով», «Բարձրախոս», «Հիմնադրման խոսքի մասին», «Բարձրախոս», «Հիմնադրման խոսքի մասին», «խոսնակ», «շենքի խոսքով» «խոսնակ», «շենքի խոսքի մասին», «Բարձրախոս» թեմայով թեմայով:

Հռետորական կրթությունը այդ տարիներին գոհ չէ ցնցող նշանով, ուստի բանախոսը փորձեց հասնել ստեղծագործական երիտասարդ մտքերին: Cicero- ն ստեղծեց բարձր բար, որ անհնար էր հասնել, բայց դրա շնորհիվ սկսնակ խոսնակներ մոտեցան այս գաղափարներին:

Cicero- ն հավատում էր, որ բանախոսին անհրաժեշտ է լայն տեսականի. Անհրաժեշտ է նավարկվել հռետորաբանության, փիլիսոփայության, պատմության եւ քաղաքացիական օրենսդրության մեջ: Խոսքի կրթության եւ անկեղծ լինելու համար կարեւոր է, որ մարտավարության զգացողություն ունենաք: Երիտասարդները Փիլիսոփան շատ խորհուրդներ տվեց: Օրինակ, խոսքով, հռետորական թվերի օգտագործումը թույլատրելի է, բայց հայտարարությունները չպետք է գերբեռնեն դրանք: Հաջորդականությունը հանդիսատեսի հիմունքներից մեկն է:

Նեոլոգիզմը կարող են օգտագործվել խոսքի մեջ, բայց միեւնույն ժամանակ նոր բառեր պետք է հասկանալ ունկնդիրների կողմից: Խուսափեք նուրբ արտահայտիչ միջոցներից չպետք է խուսափել, բայց մետաֆորները պետք է բնական եւ կենդանի վերցնեն: Պրակտիկ մասնագետները կարող են պարապել փիլիսոփայական թեմաներով: Cicero- ն խորհուրդ տվեց զբաղվել արտասանության եւ արտասանության հստակությամբ: Տարեց հռոմեացիների ելույթները դուր եկան խոսնակին:

Քաղաքական եւ դատական ​​ելույթները պետք է ունենան որոշակի կառույց, բացի ամենօրյա ելույթներից: Պաֆոսը եւ կատակները չեն օգնի մտքերի ներկայացման ընկալմանը, բայց որոշ իրավիճակներում ապրուստ կլինի: Բանախոսը պետք է լավ զգա այդ դեմքերը: Ըստ նշանի, ցնցում է, հույզերն ավելի լավ է հեռանալ ելույթի եզրափակիչ մասից: Այսպիսով, դուք կարող եք հասնել առավելագույն ազդեցության:

Ելույթների ընթացքում Սիցերոն նկատեց գրականության բարեհաճությունը, որպես գրող, այնպես որ ընթերցողների համար: Հաճախ գրական ստեղծագործությունների ստեղծողները պատմում են բնակիչներին կենսագրություններում եւ բանաստեղծություններում `հայտնի իշխանների, մեծ մարդկանց հերոսության մասին: Բանախոսը բոլոր քաղաքացիներին խորհուրդ տվեց բանաստեղծական կամ գրող նվեր, ակտիվորեն զարգացնել տաղանդը, քանի որ բնությունը չի կարող տալ բառի սեփականության առավելագույն մակարդակը:

Երբ խոսքը վերաբերում է բանաստեղծությանը, Cicero- ն դարձավ պահպանողական: Բանախոսը դուր եկավ բանաստեղծությունների ավանդական վարկածները, եւ ժամանակակից բանաստեղծները քննադատվեցին: Փիլիսոփան հավատում էր, որ ժամանակակից պոեզիան նպատակ էր, եւ ոչ թե հայրենիքի փառաբանման գործիք, հայրենասերների դաստիարակություն: Էպիկական պոեզիան եւ ողբերգությունը նման էին Մարկ Թուլյոյին:

Հետաքրքիր է, որ Cicero- ն պատմություն է համարել ոչ թե գիտության, այլ որպես դեղամիջոցների տեսակ: Փիլիսոփան փորձեց համատեղել հայրենակիցները վերջերս տեղի ունեցած պատմական իրադարձությունների շնորհանդեսի ժամանակ: Ըստ նշանի, հանկարծակիի, հին ժամանակների վերլուծությունը անհրաժեշտ չէ: Տեղի ունեցած իրադարձությունների փոխանցումը չի հետաքրքրում պատվերներով, քանի որ ավելի հետաքրքիր եք կարդալ այն, ինչը հուշում էր որոշակի գործողություններ կատարելու թվերը:

Քաղաքական հայացքներ

Քաղաքականության մեջ Cicero- ն հայտնվեց տեսաբան եւ պրակտիկայում: Փորձագետները պնդում են, որ նշանը թրթռում էր պետության եւ իրավունքի տեսությանը: Ոմանք նշանավոր էին թղթի վրա դատավճիռներով եւ Կիցերոյից բառերով: Չնայած դրան, սովետական ​​գիտնական Ս. Լ. Ութչենկոն այլ կարծիք է հայտնել. Փիլիսոփան առաջարկում է ծանոթանալ քաղաքական տեսության վերաբերյալ տեսակետներին, որոնք օգտագործվում են հասարակական գործունեության մեջ: Մարկը անկեղծորեն հավատում էր, որ կառավարության գործիչները պետք է անպայման ուսումնասիրեն փիլիսոփայությունը:

Հասարակական ներկայացումները 25 տարվա ընթացքում ծանոթ են եղել Cicero- ին: Առաջին ելույթի խոսնակն ասաց, ի պատիվ Սուլա բռնապետի: Չնայած դատավճիռների ողջ վտանգին, հռոմեական իշխանությունները չեն անցել Tully նշանի հետապնդումը: Շուտով փիլիսոփան տեղափոխվում է Աթենք, ուսումնասիրելու սիրված գիտությունները: Միայն բռնապետի մահից հետո, Սակիցը վերադարձավ հայրենիք: Փիլիսոփան հրավիրվում է որպես իրավախորհրդարանների պաշտպան:

Cicero- ի քաղաքական դատողությունները հունական մտքեր են: Բայց միեւնույն ժամանակ, Մարկ Թուլիան ավելի մոտ էր հռոմեական պետությանը, փիլիսոփան փորձեց կենտրոնանալ սարքի եւ առանձնահատկությունների վրա: Հռոմեական հանրապետության գոյությունը եւ հունական քաղաքականության իր տարբերությունը բանախոսի ուսումնասիրության եւ պատճառաբանության հիմնական թեման էր: «Պետության մասին» գրքում, Սիցոն հայտարարել է, որ պետությունը պատկանում է ժողովրդին: Միեւնույն ժամանակ, մարդկանց մեջ պետք է համաձայնություն լինի ինչպես տոկոսների, այնպես էլ օրենքի հարցերում:

Ըստ փիլիսոփայի, Հռոմեական հանրապետությունը պահանջում է առաջատարը: Իշխողին վստահվելու է մարդկանց խնդիրները եւ հակասությունները լուծելու համար: Cicero- ն դուր չի եկել Octavian Augustus- ի ներդրած էլեկտրաէներգիայի համակարգը: Նա իրեն հավատում էր հանրապետականներին, որոնց տեսակետները հակասում էին սկզբունքներին: Բացակա առաջատարի մասին թեզը դեռեւս տաք վեճեր է առաջացնում պատմաբանների եւ հետազոտողների շրջակա միջավայրում: Որոշակի համար հայտնի չէ, որ Սիցերոյի, որ լուծումը հասավ այս հարցում, քանի որ փիլիսոփայի ներկա գիրքը հասավ բեկորացիայի:

Երկար ժամանակ քաղաքական գործիչը փնտրում էր իդեալական օրենքներ, որոնք կօգնեն պահպանել պետությունը: Cicero- ն հավատում էր, որ երկիրը զարգանում է երկու եղանակով `մահանում կամ ծաղկում է: Վերջինիս համար եւ անհրաժեշտ է իդեալական օրենսդրական դաշտ: Միեւնույն ժամանակ, նշանը ցնցող թերահավատորեն անդրադարձավ ճակատագրին:

Cicero- ի գրիչի ներքո դուրս է գալիս «Օրենքների մասին» տրակտատը: Հրապարակման մեջ փիլիսոփան լիովին բացահայտում է բնական օրենքի տեսությունը: Օրենքը նույնն է ինչպես մարդկանց, այնպես էլ աստվածների համար: Այս բանախոսը փորձեց ասել, որ գործողությունները բավարարում են բնության կողմից դրված ամենաբարձր միտքը, մինչդեռ հաղորդակցմամբ ստեղծված մարդու օրենքները տարբերվում են բնական առարկայից:

Cicero- ն հավատում էր, որ իրավունքը բարդ գիտություն է, որը նույնիսկ դատական ​​խոսնակները չէին կարող հասկանալ: Իրավիճակը բարելավելու համար անհրաժեշտ է օգտագործել փիլիսոփայական մեթոդներ եւ տեսություններ քաղաքացիական իրավունքի սկզբունքների ուսումնասիրության եւ դասակարգման մեջ: Այնուհետեւ օրենքները կդառնան արվեստ:

Ըստ Cicero- ի, աշխարհում արդարություն չկա: Քաղաքական գործիչը հավատում էր, որ ժամանակն ու գործողությունները եւ գործողությունները մարվելու են մահկանացու նշանակման վրա: Մարկը շեշտը չէր առաջարկում ճշգրտորեն հետեւել օրենքին, քանի որ այն հանգեցնում է պայծառ անարդարության: Այն խոսնակին խրախուսեց ստրուկների հետ արդար հարաբերությունների պահանջը, որոնք ոչնչով չեն տարբերվում վարձու աշխատանքից:

Cicero- ն վերաբերմունք ցուցաբերեց բառերով եւ գործնականում վերաբերմունքներին: Կեսարի մահից հետո Մարկը հանկարծակի «բարեկամության մասին» երկխոսություն է թողարկում եւ «Պարտականություններում» տրակտատը, որում այն ​​բաժանվում է մտքերի եւ տեղի է ունեցել Հռոմում հանրապետական ​​շենքի անկումից հետո: Այս գործերը ապամոնտաժվում են Cicero- ի մահից հետո գնանշումներից հետո, քանի որ կյանքը նրանց մեջ է:

Անձնական կյանքի

Cicero- ի անձնական կյանքը հեշտ չէր: Փիլիսոփան երկու անգամ ամուսնացավ: Հին դարաշրջանի նշանն անցավ առաջին ամուսնու հետ `տաբատ: Աղջիկը եկել է հարգված տեսակից: Terentation- ը ծնել է Cicero երկու երեխաներ: Tully աղջիկը մահացավ երիտասարդ տարիքում: Հետագայում հայտնվեց Մարկոսի որդին: 30 տարի անց ամուսնությունը փլուզվեց:

60-ամյա տարում, Cicero- ն կրկին ամուսնացավ: Ամուսինների հրապարակումը ավելի փոքր էր, քան իր ամուսինը, բայց դա չէր խանգարում: Խանդոտ աղջիկը իր դստեր հետ չի համապատասխանում փիլիսոփայի հարաբերություններին, այնպես որ շուտով Cicero- ն թողնում է ընտանիքը:

Խոսակցություններ կային, որ Կլաուդիայի քույրը ձգտում էր ամուսնանալ քաղաքական գործչի հետ: Օրիատոր - ընտանիքում ավագ երեխա: Եղբայր - քվինտ:

Մահ

Էնթոնիի մշտական ​​հարձակումների համար Կեսարի մահից հետո Cicero- ն տեղադրվում է տառադարձման ցուցակներում: Այսպիսով, փիլիսոփան դառնում է պետության թշնամին: Գույքը առգրավված է: Բացի այդ, Կիցերոյի կառավարությանը սպանելու կամ թողարկելու համար պարգեւատրում էր:

Բանախոսը տեղի ունեցածի մասին կարողացավ սովորել քվինտի հետ շփման պահին: Նախ, Քիչերո, եղբոր հետ միասին գնացին astutorue, իսկ հետո ուզում էր մնալ Մակեդոնիայում: Եղբայրները ժամանակ չունեին նման ճանապարհորդության համար բաներ ունենալու: Արդյունքում, քվինտը որոշեց մնալ եւ հավաքել ճամպրուկներ, եւ Սիկերոն ստիպված էր գնալ ավելի հեռու:

Ուղղեք քաղաքական գործիչ Քվինտը չհաջողվեց, ինչպես նա սպանվեց: Cicero- ն շտապեց թաքնվել նավի վրա: Ավելի ուշ, Մարկը ցնցում էր գետնին եւ սկսեց շտապել, փրկություն փնտրելով: Արդյունքում, վերադառնում է ձեւավորմանը, անձնական վիլլայում: Անսպասելիորեն, ագռավները հայտնվեցին պատուհաններում, որոնք փիլիսոփայի դեմքով էին նետում թիկնոցը: Ստրուկները փորձեցին օգնել տղամարդուն եւ հաղորդել ծովի մի հատվածի մասին:

Մարդասպանները ժամանել են - հարյուրամյակ Գեռնենիա եւ ռազմական տրիբունային: Աշխատողը պատմեց, թե որտեղ է տառապել Cicero- ն: Տեսնելով սա, orator հրամանը հրամայեց դադարեցնել: Մարկը ցնցող նայեց մարդասպաններին սիրված դիրքում, այնուհետեւ թույլ տվեց սպանել իրեն: Փիլիսոփան դանակահարվեց, գլուխը եւ ձեռքը կտրեց Էնթոնիի դեմ ելույթներ գրելու համար:

Մատենագրություն

• «Գտելու մասին»
• «Բարձրախոսի վրա»
• «Խոսքի կառուցում»
• «Բանախոսների լավագույն տեսակների մասին»
• «Պետության մասին»
• «ԲՐՈՒՏ»
• «ԲՈՂՈՔ»
• «ԹԵՄԱ»
• «Բարեկամության մասին»
• «ՊԱՐՏՔԵՐ»

Մեջբերում

• Մենք պետք է լինենք օրենքների ստրուկներ, ազատվելու համար:
• Ժամանակներ, Օ Oh Mova!
• Դեմք - հոգու հայելին:
• Ոչ ջուր, ոչ կրակ, մենք այդքան հաճախ օգտագործում ենք որպես բարեկամություն:
• Ի վերջո, անհրաժեշտ է ոչ միայն իմաստություն տիրապետելու, այլեւ կարողանա օգտագործել այն: