Életrajz
Politikai alak, filozófus és orator Mark Tully Cicero élt az ókori Rómában. A rómaiak nem zajlottak egy nemes családból, de sikerült elérni a példátlan magasságokat politikai karrierben. Mark Tullya, amíg az utóbbi a republikánus rendszer támogatója maradt, amelyért fizette életét. Addig, amíg az idő, néhány irodalmi, filozófiai és személyazonos munkavállaló elérte a vezetőnek. Cicero kortársai úgy vélték, hogy a filozófus az elbeszélés referencia stílusa.
A kreativitás Mark Tully befolyásolta az ókori római kultúra kialakulását. Kezelések, Cicero beszédei Csodálatos történészek különböző időkben. A kutatók fontos következtetéseket állapítanak meg a filozófus munkái alapján.
Gyermekkor és ifjúság
Márk születése Tully Cicero volt tervek szerint január 3, 106 BC. A jövőbeli filozófus ritkán emlékeztetett a születésnapjára, amikor rossz nyaralást tartott. A Plutarch szerint a születés könnyen elhunyt, amely után a fiú átkerült a kenyérpiripre, ami káros volt, hogy Cicero "római hajlított volna".
Mark Toolly A nagyapja birtokában született, a Fibren-folyó mellett található, az arpin közelére. Később a fiatalember költözött a városba, ahol elsődleges oktatást kapott. A Cicero által megfontolt kritikusok méltatlannak és folyamatosan említettük a "rusztikus születést".
Rokon Mark Tully belépett a tiszteletben tartott emberek körébe. Például az Akulon Guy Notel férje szorosan beszélt egy hangszóróval Luzius lítiummal a crass. Cicero inspirálta a nagybátyát, számolva egy kényes elme emberét. Akululeon a polgári jogban.
Gyermekkorban, Cicero, egy unokatestvérrel együtt Rómába került, hogy kommunikáljon a crézrel. Tully apja lakóhelye a városban volt. A ház Karina negyedében található. A filozófus kortársai azzal érveltek, hogy Cicero könnyen és telhetetlen volt. A tinédzser megtanulta a görög nyelvét, összeállította a tudományt Görögországi tanároktól.
Irodalom és filozófia
Oratoric Art - Avenue a Cicero számára, ezért nem meglepő, hogy a hangszóró rendszeresen írta esszét a kapcsolódó témákról. A filozófus megjegyezte a nyilvánosság bemutatójának elméleti és gyakorlati kérdéseit. A Cicero kezelések története a "Beszéden", "hangszóró", "Építési beszéd", "Brute", "Anyag megtalálása".
Azokban az években a retorikai oktatás nem volt elégedett a jelöléssel, így a felszólaló megpróbálta elérni a kreativitás fiatal elméjét. Cicero nagy sávot hozott létre, hogy lehetetlen volt elérni, de ennek köszönhetően a kezdő felszólalók közelítették ezeket az ötleteket.
Cicero úgy vélte, hogy a hangszórónak széles körben van szükség: navigálni kell a retorikában, a filozófiában, a történelemben és a polgári jogban. Fontos, hogy a felszólaló képzett és őszinte, legyen értelme tapintat. A fiatalok filozófusa sok tanácsot adott. Például a beszédben a retorikai adatok használata megengedett, de a nyilatkozatok nem terhelik őket. A szekvencia az oratórium egyik alapja.
A neológusok beszédben használhatók, de ugyanakkor új szavakat kell értelmezni hallgatókkal. Kerülje a finom expresszív eszközöket, de a metaforáknak természetesnek és életben kell venniük. A szakemberek filozófiai témákkal gyakorolhatják. Cicero azt tanácsolta, hogy vegyen részt a kiejtés helyességének és egyértelműségének. Az idős rómaiak beszédei kedvelték a hangszórót.
A politikai és bírósági beszédeknek bizonyos struktúrájuknak kell lenniük, mint a mindennapi beszédek. A Paphos és a viccek nem segítenek a gondolatok bemutatásának megítélésében, de bizonyos helyzetekben élnek. A hangszórónak jól kell éreznie ezeket az arcokat. Szerint Mark Tully, az érzelmek jobbak a beszéd végső részén. Így maximális hatást érhet el.
A beszédek során Cicero észrevette az irodalom az író, így az olvasók számára. Gyakran előfordul, hogy az irodalmi munkák alkotói az életrajzok és versek lakói elmondják a Valor és a híres uralkodók, a nagy emberek hősiességét. A hangszóró azt tanácsolta az összes polgárnak költői vagy író ajándékot, aktívan fejlődik a tehetség, mivel a természet nem tudja megadni a szó maximális tulajdonjogát.
Amikor a költészetről van szó, Cicero konzervatív lett. A hangszóró szerette a versek hagyományos verzióit, és a modernista költőket bírálták. A filozófus úgy gondolta, hogy a modern költészet cél volt, és nem eszköz az anyaország dicsőítőjének, a hazafiak nevelésének. Az epikus költészet és a tragédia olyan volt, mint Mark Tullia.
Érdekes, hogy Cicero úgy tekintette, hogy a Semmi sem tudomány, hanem egyfajta szóbeszéd. A filozófus megpróbálta összeállítani a honfitársait a közelmúltban bekövetkezett történelmi események bemutatásával. Mark Tully szerint az ősi idők elemzése nem szükséges. A bekövetkezett események átruházása nem érdekli a megrendeléseket, mivel izgalmasabb, hogy olvassa el azokat a számokat, amelyek bizonyos intézkedéseket követnek el.
Politikai nézetek
A politika Cicero megjelent egy elméleti és gyakorlat. A szakértők azzal érvelnek, hogy Mark Tully hozzájárult az állam és a törvény elméletéhez. Néhány megjelölt duplikáció a papírra és a Cicero szavakkal. Ennek ellenére a Szovjet Tudós S. L. Utchenko más véleményt ért el - a filozófus azt javasolja, hogy megismerkedjenek a közvéleményekben használt politikai elmélet nézeteivel. Mark Tully őszintén úgy vélte, hogy a kormányzati adatoknak szükségszerűen tanulmányozniuk kell a filozófiát.
A nyilvános előadások 25 év alatt ismerkedtek meg Cicero-hoz. Az első beszédfelügyelő a Sulla diktátor tiszteletére mondta. Annak ellenére, hogy az ítéletek veszélye veszélye, a római hatóságok nem vették át az üldöztetést. Hamarosan a filozófus az Athénba költözik a kedvenc tudományok felfedezéséhez. Csak a diktátor halála után Cicero visszatért hazájába. A filozófust a bírósági eljárások védelmezőjeként hívják fel.
A Cicero politikai ítéletei görög gondolatok. De ugyanakkor a Mark Tullia közelebb állt a római államhoz, a filozófus megpróbált összpontosítani az eszközre és a specifikációkra. A római köztársaság létezése és a görög politikák különbsége volt a hangszóró tanulmányának és érvelésének fő témája. A "Az államon" könyvben Cicero kijelentette, hogy az állam az emberekhez tartozik. Ugyanakkor meg kell hozzájárulnia az emberek körében, mind pedig a törvényben.
A filozófus szerint a római köztársaság megköveteli a vezetőnek. Az uralkodó bízza meg, hogy megoldja az emberek problémáit és ellentmondásait. A Cicero nem szerette az Octavian Augustus által bevezetett áramrendszert. Ő hitt magának a republikánusoknak, akiknek a véleménye ellentétes az elvekkel. A tézis a távollét-vezető még mindig forró vitákat okoz a történészek és a kutatók környezetében. Nem ismert, hogy mely megoldás Cicero-hoz jött erre a kérdésre, mivel a filozófus jelenlegi könyve elérte a fragmentált.
A politikai alak hosszú ideig olyan ideális törvényeket kereste, amelyek segítenek megőrizni az államot. Cicero úgy vélte, hogy az ország kétféle módon fejlődött ki - meghal vagy virágzik. Az utóbbiak számára ideális jogalkotási keretre van szükség. Ugyanakkor jelölje meg Tully szkeptikusan a sorsra.
A Cicero toll alatt a "törvényekről" való értekezlet jön ki. A kiadványban a filozófus teljes mértékben feltárja a természeti törvényelméletét. A törvény ugyanaz, mind az emberek, mind az istenek számára. Ez a hangszóró megpróbálta azt mondani, hogy a cselekvések megfelelnek a legmagasabb elme, amelyet a természet, a kommunikáció által létrehozott emberi törvények eltérnek a természetes témától.
Cicero úgy vélte, hogy a jog összetett tudomány, amely még az igazságügyi előadók sem tudták megérteni. A helyzet javítása érdekében filozófiai módszereket és elméleteket kell alkalmazni a polgári jogi elvek tanulmányozásában és osztályozásában. Ezután a törvények művészetgé válnak.
Cicero szerint nincs igazságosság a világon. A politikai alak úgy vélte, hogy az időt és cselekedeteket és intézkedéseket megváltják a halandó találkozón. Mark Tully nem javasolta a pontosságot, hogy kövesse a törvényt, mert ez fényes igazságtalansághoz vezet. Bátorította a felszólalót a szlávokkal való tisztességes kapcsolat követelményére, amelyek nem különböznek a bérelt munkától.
Cicero a szavak és a gyakorlatban a politikai rangok iránti hozzáállást mutatott. Caesar halála után jelölje meg a Tully-t a "Barátságon" és a "feladatokon", amelyben a Római Republikánus épület bukása után megosztott gondolatokra oszlik. Ezek a munkák a Cicero halálát követő idézetek szétszerelve, mivel az élet rejlik.
Magánélet
Cicero személyes élete nem volt könnyű. A filozófus kétszer házasodott. Az öreg korhatárhoz Tully átadta az első házastárssal - terentációt. A lány egy tisztelt fajból származott. Terentation született Cicero két gyermekre. Tully lány fiatal korban halt meg. Később megjelent a jelző fia. 30 év elteltével a házasság összeomlott.
A 60 éves, Cicero újra házasodott. A házastárs pubisi fiatalabb volt, mint a férje, de nem akadályozta meg. A féltékeny lány nem felel meg a filozófusnak a lányával, így hamarosan Cicero elhagyja a családot.
Vannak pletykák, hogy Claudia húgja feleségül vette a politikus feleségét. Orator - vezető gyermek a családban. Brother - Quint.
Halál
A Caesar halála után az Anthony folyamatos támadásai, a Cicero transzkripciós listákba kerülnek. Így a filozófus az állam ellensége lesz. Elkobzott. Ezenkívül Cicero kormányának megölése vagy kiadása jutalmat jelentett.
A felszólaló arról, hogy mi történt, képes volt tanulni a kommunikáció idején a kvint. Először is, Cicero, valamint testvére, elment a Astutorue, majd akart maradni Macedóniában. A testvéreknek nincs ideje az ilyen utazásra. Ennek eredményeként a Quint úgy döntött, hogy a bőröndök marad, és Cicero tovább kellett mennie.
Javítsa ki a politikus kvintet, nem sikerült, ahogy megölte. Cicero sietett, hogy elrejtse a hajót. Később Mark Tully elment a földre, és elkezdett rohanni, üdvösséget keres. Ennek eredményeképpen visszatér a formációhoz, egy személyes villa. Váratlanul, a varjak megjelentek az ablakokban, amelyek a köpenyt a filozófus arcával versenyeztek. A rabszolgák megpróbálták segíteni egy embernek, és egy hordágyon jelentették a tengerbe.
A gyilkosok érkeztek - Centurion Gernenia és katonai Tribune Popile. A munkás azt mondta, hol szenvedett Cicero. Ezt látva az orator elrendelte a rabszolgákat. Mark Tully a kedvenc pozícióba nézett a gyilkosokra, majd megengedte, hogy megölje magát. A filozófus szúrta, levágta a fejét és kezét, hogy beszédeket írjon Anthony ellen.
Bibliográfia
- "A megállapításról"
- "A hangszóró"
- "Beszéd építése"
- "A legjobb hangszórók"
- "Az államról"
- "Brut"
- "Hangszóró"
- "Téma"
- "A barátságról"
- "A feladatokon"
Idézetek
- A törvények rabszolgáinak szabadon kell lennünk.
- Időnként, Oh Mova!
- Arc - lélek tükör.
- Sem víz, nincs tűz, amit gyakran barátságként használunk.
- Végül is nemcsak a bölcsesség mester, hanem képesnek kell lennie.