सिसीरो - जीवनी, फोटो, व्यक्तिगत जीवन, रचनात्मकता और उद्धरण

जीवनी

राजनीतिक आकृति, दार्शनिक और वरिष्ठ चिह्न टुली सिसरो प्राचीन रोम में रहते थे। रोमन एक महान परिवार से नहीं निकला, लेकिन वह राजनीतिक करियर में अभूतपूर्व ऊंचाइयों को प्राप्त करने में कामयाब रहा। मार्क तुलली तक जब तक उत्तरार्द्ध रिपब्लिकन सिस्टम का समर्थक बने रहे, जिसके लिए उसने अपना जीवन चुकाया। हमारे समय तक, कुछ साहित्यिक, दार्शनिक और वरेटरी श्रमिक नेता तक पहुंचे। सिसेरो के समकालीन लोगों का मानना ​​था कि दार्शनिक वर्णन की एक संदर्भ शैली है।

रचनात्मकता चिह्न ने प्राचीन रोमन संस्कृति के गठन को प्रभावित किया। उपचार, सिसेरो के भाषण अलग-अलग समय के इतिहासकारों की प्रशंसा की। शोधकर्ता दार्शनिक के कार्यों के आधार पर महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकालते हैं।

बचपन और युवा

मार्क टुली सिसेरो का जन्म 3 जनवरी, 106 ईसा पूर्व के लिए निर्धारित किया गया था। भविष्य में दार्शनिक ने शायद ही कभी अपने जन्मदिन को याद किया, क्योंकि उन्होंने गलत छुट्टी माना। प्लूटार्क के अनुसार, जन्म आसानी से पारित हो गया है, जिसके बाद लड़के को ब्रेडलिप में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो हानिकारक था कि सिसीरो "रोमियों के लिए झुकाव" बन जाएगा।

मार्क टूलली का जन्म उनके दादा की संपत्ति में हुआ था, जो फाइबरेन नदी के बगल में स्थित था, अर्किन के करीब निकटता में। बाद में, युवा व्यक्ति उस शहर में चले गए जहां उन्हें प्राथमिक शिक्षा मिली। उस समय के आलोचकों ने सिसो को अयोग्य माना और लगातार "देहाती जन्म" का उल्लेख किया।

रिश्तेदार मार्क टली ने सम्मानित लोगों के सर्कल में प्रवेश किया। उदाहरण के लिए, चाची गाय अकुलोन के पति को क्रॉस द्वारा लुज़ियस लिथियम के साथ एक स्पीकर के साथ बारीकी से बात की गई थी। Cicero प्रेरित चाचा, एक नाजुक दिमाग के एक आदमी की गिनती। अकुलुलेन नागरिक कानून में निहित।

बचपन में, सिसीर, एक चचेरे भाई के साथ, क्रॉस के साथ संवाद करने के लिए रोम आया। पिता मार्क टुली का निवास शहर में था। घर करीना के क्वार्टर में स्थित था। दार्शनिक के समकालीन लोगों ने तर्क दिया कि सिसरो ने आसानी से और अत्याचारी अध्ययन किया। किशोरी ने ग्रीस भाषा, ग्रीस से शिक्षकों से विज्ञान संकलित किया।

साहित्य और दर्शन

ऑरोरेटिक कला - सिसेरो के लिए एवेन्यू, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि स्पीकर नियमित रूप से संबंधित विषयों पर निबंध लिखे। दार्शनिक ने जनता में प्रस्तुति के सैद्धांतिक और व्यावहारिक मुद्दों का वर्णन किया। "भाषण पर", "स्पीकर", "बिल्डिंग स्पीकर", "ब्रूट", "फूचरिंग सामग्री पर" विषय पर सिसेरो के ग्रंथों के ग्रंथों का इतिहास।

उन वर्षों में उदार शिक्षा मार्क टुली से संतुष्ट नहीं थी, इसलिए स्पीकर ने रचनात्मकता के युवा दिमाग तक पहुंचने की कोशिश की। सिसीररो ने एक उच्च बार की स्थापना की कि यह हासिल करना असंभव था, लेकिन इसके लिए धन्यवाद, नौसिखिया वक्ताओं ने इन विचारों से संपर्क किया।

सिसो का मानना ​​था कि स्पीकर की एक विस्तृत श्रृंखला की आवश्यकता होती है: बयानबाजी, दर्शन, इतिहास और नागरिक कानून में नेविगेट करना आवश्यक है। स्पीकर को शिक्षित और ईमानदार होने के लिए यह महत्वपूर्ण है, व्यवहार की भावना है। युवा लोगों ने दार्शनिक को बहुत सारी सलाह दी। उदाहरण के लिए, भाषण में, उदारवादी आंकड़ों का उपयोग अनुमत है, लेकिन बयान उन्हें अधिभारित नहीं करना चाहिए। अनुक्रम वक्तृत्व की नींव में से एक है।

भाषणों में चुनावों का उपयोग किया जा सकता है, लेकिन साथ ही नए शब्दों को श्रोताओं द्वारा समझा जाना चाहिए। ठीक अभिव्यक्तिपूर्ण साधनों से बचें नहीं, लेकिन रूपकों को प्राकृतिक और जिंदा लेने की आवश्यकता है। चिकित्सक दार्शनिक विषयों के साथ अभ्यास कर सकते हैं। सिसरो ने उच्चारण की शुद्धता और स्पष्टता में संलग्न होने की सलाह दी। बुजुर्ग रोमनों के भाषणों ने स्पीकर को पसंद किया।

राजनीतिक और न्यायिक भाषणों में रोजमर्रा के भाषणों के अलावा एक निश्चित संरचना होनी चाहिए। पाफोस और चुटकुले विचारों की प्रस्तुति की धारणा में मदद नहीं करेंगे, लेकिन कुछ स्थितियों में एक जीवित होगी। स्पीकर को इन चेहरों को ठीक करना चाहिए। मार्क टलीली के अनुसार, भाषण के अंतिम भाग को छोड़ने के लिए भावनाएं बेहतर हैं। तो आप अधिकतम प्रभाव प्राप्त कर सकते हैं।

भाषणों के दौरान, सिसीर ने एक लेखक के रूप में साहित्य के पक्ष को देखा, इसलिए पाठकों के लिए। अक्सर, साहित्यिक कार्यों के निर्माता जीवनी और कविताओं में निवासियों और कविताओं और प्रसिद्ध शासकों के वीरता, महान लोगों के बारे में बताते हैं। स्पीकर ने सभी नागरिकों को एक काव्य या लेखन उपहार के साथ सलाह दी, सक्रिय रूप से प्रतिभा विकसित की, क्योंकि प्रकृति शब्द के स्वामित्व का अधिकतम स्तर प्रदान करने में सक्षम नहीं है।

जब कविता की बात आती है, तो सिसेरो एक रूढ़िवादी बन गया। स्पीकर को कविताओं के पारंपरिक संस्करणों को पसंद आया, और आधुनिकतावादी कवियों की आलोचना की गई। दार्शनिक का मानना ​​था कि आधुनिक कविता एक लक्ष्य था, और मातृभूमि की महिमा करने के लिए एक उपकरण नहीं, देशभक्तों के पालन-पोषण। महाकाव्य कविता और त्रासदी मार्क तुलिया की तरह थे।

दिलचस्प बात यह है कि सिक्योरो ने एक कहानी को विज्ञान के लिए नहीं माना, बल्कि एक प्रकार के प्रकार के रूप में। दार्शनिक ने हाल ही में हुई ऐतिहासिक घटनाओं की प्रस्तुति पर उन देशों को गठबंधन करने की कोशिश की। मार्क टली के अनुसार, प्राचीन काल के विश्लेषण की आवश्यकता नहीं है। घटनाओं के हस्तांतरण को आदेश में रूचि नहीं है, क्योंकि आप पढ़ने के लिए और अधिक रोमांचक हैं कि आंकड़ों को कुछ कार्य करने के लिए प्रेरित किया गया है।

राजनीतिक दृष्टिकोण

राजनीति में सिसीररो एक सिद्धांतवादी और अभ्यास में दिखाई दिया। विशेषज्ञों का तर्क है कि मार्क टली ने राज्य और कानून के सिद्धांत में योगदान दिया। कागज पर और सिसेरो के शब्दों में निर्णय में कुछ चिह्नित डुप्लिकेट। इसके बावजूद, सोवियत वैज्ञानिक एस एल। Utchenko ने एक अलग राय व्यक्त की - ग्रंथों में, दार्शनिक सार्वजनिक गतिविधियों में उपयोग किए जाने वाले राजनीतिक सिद्धांत पर विचारों से परिचित होने का प्रस्ताव करता है। मार्क टलीली ने ईमानदारी से विश्वास किया कि सरकारी आंकड़ों को जरूरी दर्शन का अध्ययन करना चाहिए।

सार्वजनिक प्रदर्शन 25 वर्षों में सिसेरो से परिचित हो गए हैं। पहला भाषण अध्यक्ष ने सुला तानाशाह के सम्मान में कहा। निर्णय के सभी खतरे के बावजूद, रोमन अधिकारियों ने मार्क टुली के छेड़छाड़ से गुजर नहीं पाई। जल्द ही दार्शनिक पसंदीदा विज्ञान का पता लगाने के लिए एथेंस जाता है। तानाशाह की मृत्यु के बाद, सिसेरो अपने मातृभूमि में लौट आया। दार्शनिक को कानूनी कार्यवाही पर एक डिफेंडर के रूप में आमंत्रित किया जाता है।

सिसेरो के राजनीतिक निर्णय ग्रीक विचार हैं। लेकिन साथ ही, मार्क तुलिया रोमन राज्य के करीब था, दार्शनिक ने डिवाइस और विनिर्देशों पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश की। रोमन गणराज्य का अस्तित्व और यूनानी नीतियों से इसका अंतर अध्यक्ष के अध्ययन और तर्क का मुख्य विषय था। "राज्य पर" पुस्तक में, सिसरो ने कहा कि राज्य लोगों से संबंधित है। साथ ही, ब्याज में और कानून के मामलों में दोनों लोगों के बीच सहमति होनी चाहिए।

दार्शनिक के अनुसार, रोमन गणराज्य के नेता की आवश्यकता है। शासक को लोगों की समस्याओं और विरोधाभासों को हल करने के लिए सौंपा जाएगा। सिसेरो को ऑक्टावियन ऑगस्टस द्वारा पेश की गई बिजली प्रणाली को पसंद नहीं आया। वह खुद को रिपब्लिकन मानते थे जिनके विचार सिद्धांतों के विपरीत थे। Absentee नेता के बारे में थीसिस अभी भी इतिहासकारों और शोधकर्ताओं के पर्यावरण में गर्म विवाद का कारण बनता है। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, इस मुद्दे पर सिसेरो के लिए कौन सा समाधान आया, क्योंकि दार्शनिक की वर्तमान पुस्तक खंडित होने से पहले खंडित।

लंबे समय तक राजनीतिक आकृति आदर्श कानूनों की तलाश में थी जो राज्य को संरक्षित करने में मदद करेगी। सिसो का मानना ​​था कि देश दो तरीकों से विकसित हो रहा था - मर जाता है या फूलता है। उत्तरार्द्ध के लिए और एक आदर्श विधायी ढांचे की आवश्यकता है। उसी समय, मार्क टलीली को संदेहजनक रूप से किस्मत में भेजा गया।

सिसेरो के कलम के नीचे से, "कानूनों पर" ग्रंथ बाहर आता है। प्रकाशन में, दार्शनिक ने पूरी तरह से प्राकृतिक कानून के सिद्धांत को प्रकट किया। कानून दोनों लोगों और देवताओं के लिए समान है। इस अध्यक्ष ने यह कहने की कोशिश की कि कार्य उच्चतम दिमाग को पूरा करते हैं, प्रकृति द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, जबकि संचार द्वारा बनाए गए मानव कानून प्राकृतिक विषय से अलग होते हैं।

सिसो का मानना ​​था कि अधिकार एक जटिल विज्ञान है, जो न्यायिक वक्ताओं को भी समझ नहीं सका। स्थिति में सुधार करने के लिए, नागरिक कानून सिद्धांतों के अध्ययन और वर्गीकरण में दार्शनिक तरीकों और सिद्धांतों का उपयोग करना आवश्यक है। तब कानून कला बन जाएंगे।

सिसेरो के अनुसार, दुनिया में कोई न्याय नहीं है। राजनीतिक व्यक्ति का मानना ​​था कि मृत्युदंड नियुक्ति पर समय और कार्य और कार्यों को भुनाया जाएगा। मार्क टुली ने कानून का पालन करने की सटीकता में सिफारिश नहीं की, क्योंकि इससे उज्ज्वल अन्याय होता है। इसने दासों के साथ उचित संबंधों की आवश्यकता के लिए अध्यक्ष को प्रोत्साहित किया, जो किराए पर काम से अलग नहीं हैं।

सिसीरो ने शब्दों में और अभ्यास में राजनीतिक रैंकों की दिशा में दृष्टिकोण दिखाया। सीज़र की मौत के बाद, मार्क टुली ने "दोस्ती पर" और "कर्तव्यों पर" ग्रंथों को संवाद जारी नहीं किया, जिसमें इसे विचारों में बांटा गया और रोम में रिपब्लिकन इमारत के पतन के बाद हुआ। ये सिसेरो की मौत के बाद उद्धरणों से अलग हो गए, क्योंकि जीवन उनमें निहित है।

व्यक्तिगत जीवन

सिसेरो का व्यक्तिगत जीवन आसान नहीं था। दार्शनिक ने दो बार शादी की। वृद्धावस्था के निशान के लिए टुली ने पहले पति के साथ पारित किया - एक टेरेंटेशन। लड़की एक सम्मानित प्रकार से आई। टेरेंटेशन ने सिसीरो को दो बच्चों को जन्म दिया। एक छोटी उम्र में टुली लड़की की मृत्यु हो गई। बाद में निशान का पुत्र दिखाई दिया। 30 साल बाद, शादी ढह गई।

60 वर्षीय में, सिसरो ने फिर से शादी की। पति / पत्नी के पब्लिसी अपने पति से छोटे थे, लेकिन यह इसे रोका नहीं था। एक ईर्ष्यशाली लड़की अपनी बेटी के साथ दार्शनिक के रिश्ते के अनुरूप नहीं थी, इसलिए जल्द ही सिसेरो परिवार छोड़ देता है।

ऐसी अफवाहें थीं कि क्लाउडिया की बहन ने एक राजनेता से शादी करने की मांग की। ORATOR - परिवार में वरिष्ठ बच्चा। भाई - क्विंट।

मौत

एंथनी पर निरंतर हमलों के लिए सीज़र की मौत के बाद, सिसेरो को प्रतिलेखन सूचियों में रखा जाता है। इस प्रकार, दार्शनिक राज्य का दुश्मन बन जाता है। संपत्ति जब्त की गई। इसके अलावा, सिसेरो सरकार को मारने या जारी करने के लिए एक इनाम घोषित किया गया।

जो हुआ उसके बारे में स्पीकर क्विंट के साथ संचार के समय सीखने में सक्षम था। सबसे पहले, सिसीरो, अपने भाई के साथ, अस्थिरता में गया, और फिर मैसेडोनिया में रहना चाहता था। भाइयों के पास ऐसी यात्रा के लिए चीजों को स्टॉक करने का समय नहीं था। नतीजतन, क्विंट ने सूटकेस रहने और एकत्र करने का फैसला किया, और सिसरो को आगे बढ़ना पड़ा।

सही राजनेता क्विंट का प्रबंधन नहीं हुआ, क्योंकि वह मारे गए थे। सिसेरो ने जहाज पर छिपाने के लिए जल्दी किया। बाद में, मार्क टलीली जमीन पर चली गई और मोक्ष की तलाश में भागने लगा। नतीजतन, एक व्यक्तिगत विला पर, गठन के लिए लौटता है। अप्रत्याशित रूप से, खिड़कियों में कौवे दिखाई दिए जिन्होंने दार्शनिक के चेहरे से क्लोक दौड़ दिया। गुलामों ने एक आदमी की मदद करने और समुद्र में एक स्ट्रेचर पर रिपोर्ट करने की कोशिश की।

हत्यारों ने पहुंचे - सेंचुरियन गर्निनिया और सैन्य ट्रिब्यून पॉपिल। कार्यकर्ता ने बताया कि सिसेरो कहाँ पीड़ित था। इसे देखकर, वक्ता ने दासों को रोकने का आदेश दिया। मार्क टुली ने हत्यारों को एक पसंदीदा स्थिति में देखा, और फिर खुद को मारने की अनुमति दी। दार्शनिक को मारा गया, एंथनी के खिलाफ भाषण लिखने के लिए अपने सिर और हाथों को काट दिया गया।

ग्रन्थसूची

• "खोजने के बारे में"
• "स्पीकर पर"
• "भाषण का निर्माण"
• "सर्वश्रेष्ठ प्रकार के वक्ताओं"
• "राज्य के बारे में"
• "ब्रूट"
• "वक्ता"
• "विषय"
• "दोस्ती के बारे में"
• "कर्तव्यों पर"

उद्धरण

• हमें मुक्त होने के लिए कानूनों के दास होना चाहिए।
• कई बार, ओह mova!
• चेहरा - आत्मा दर्पण।
• न तो पानी, कोई आग हम अक्सर दोस्ती के रूप में उपयोग करते हैं।
• आखिरकार, न केवल ज्ञान को मास्टर करने के लिए, बल्कि इसका उपयोग करने में भी सक्षम है।