Biografía
Figura política, filósofo e orador Mark Tully Cicero viviu na antiga Roma. O romano non se produciu desde unha familia nobre, pero logrou lograr alturas sen precedentes nunha carreira política. Mark Tullya ata que este último permaneceu partidario do sistema republicano, polo que pagou a súa vida. Ata o noso tempo, algúns traballadores literarios, filosóficos e oratorios chegaron ao líder. Os contemporáneos de Cicerón creron que o filósofo é un estilo de referencia de narración.
A marca de creatividade influenciou a formación da antiga cultura romana. Tratados, discursos de historiadores admirados de Cicerón de diferentes épocas. Os investigadores fan conclusións importantes baseadas nas obras do filósofo.
Infancia e mocidade
O nacemento de Mark Tully Cicero foi programado para o 3 de xaneiro de 106 aC. O futuro filósofo raramente recordou o seu aniversario, xa que consideraba as vacacións incorrectas. Segundo Plutarco, o nacemento pasou facilmente, despois de que o neno foi trasladado ao beadlip, que era prexudicial que Cicerón se convertería "dobrado para os romanos".
Mark Toolly naceu no predio do seu avó, situado xunto ao río Fibren, en estreita proximidade ao Arpine. Máis tarde, o mozo trasladouse á cidade onde recibiu educación primaria. Os críticos desa época consideraron que Cicero indigna e mencionou constantemente o "nacemento rústico".
Os familiares marcan a Tully entrou no círculo de persoas respectadas. Por exemplo, o marido da tía Guy Akulon foi moi falado cun altofalante con Luzius Lithium polo Crass. Cicero inspirou ao tío, contando a un home dunha mente delicada. Akululon entrou en Dereito Civil.
Na infancia, Cicerón, xunto cun primo, chegou a Roma para comunicarse co Crass. A residencia do pai Mark Tully estaba na cidade. A casa estaba situada nos cuartos de Karina. Os contemporáneos do filósofo argumentaron que Cicero estudou con facilidade e insaciable. O adolescente aprendeu a lingua grega, compilou a ciencia dos profesores de Grecia.
Literatura e filosofía
Arte Oratorio - Avenida de Cicerón, polo que non é de estrañar que o orador escribise regularmente ensaios sobre temas relacionados. O filósofo narrou as cuestións teóricas e prácticas da presentación no público. A historia dos tratados de Cicerón sobre o tema "Sobre o discurso", "Speaker", "On Building Discurso", "Brute", "Ao atopar material".
A educación retórica naqueles anos non estaba satisfeita con Mark Tully, polo que o orador intentou chegar ás mozas de creatividade. Cicerón estableceu unha barra alta que era imposible de conseguir, pero grazas a isto, os falantes de novatos achegaron a estas ideas.
Cicerón cría que o orador é necesario un amplo rango: é necesario navegar en retórica, filosofía, historia e dereito civil. É importante que o orador sexa educado e sincero, ten unha sensación de tacto. Os mozos filósofo deu moitos consellos. Por exemplo, no discurso, o uso de figuras retóricas está permitido, pero as declaracións non deben sobrecarlas. A secuencia é unha das bases do oratorio.
Os neoloxismos poden ser utilizados no discurso, pero ao mesmo tempo deberían entender palabras novas palabras. Evite que non se deben evitar medios expresivos finos, pero as metáforas necesitan recoller naturais e vivos. Os practicantes poden estar practicando con temas filosóficos. Cicerón aconsellou a participar na corrección e claridade da pronunciación. Os discursos dos romanos anciáns gustáronlle o orador.
Os discursos políticos e xudiciais deben ter unha determinada estrutura distinta dos discursos diarios. Os paphos e as bromas non axudarán na percepción da presentación de pensamentos, pero nalgunhas situacións haberá unha vida. O presidente debe sentir estas caras. Segundo Mark Tully, as emocións son mellores para saír da parte final do discurso. Para que poida alcanzar o máximo efecto.
Durante os discursos, Cicerón notou o favor da literatura como escritor, polo tanto, para os lectores. Moitas veces, os creadores de obras literarias din aos habitantes en biografías e poemas sobre o valor eo heroísmo dos gobernantes famosos, as grandes persoas. O orador aconsellou a todos os cidadáns cun agasallo poético ou de escritura, desenvolver activamente talento, xa que a natureza non é capaz de dar o máximo nivel de propiedade da palabra.
Cando se trata de poesía, Cicero converteuse nun conservador. O locutor gustáballe as versións tradicionais dos poemas, e os poetas modernistas foron criticados. O filósofo cría que a poesía moderna foi un gol, e non unha ferramenta para glorificar a patria, a educación de patriotas. A poesía épica e a traxedia eran como Mark Tullia.
Curiosamente, Cicerón considerou unha historia para non a ciencia, senón como un tipo de oratoria. O filósofo intentou combinar compatriotas a presentación de eventos históricos que se produciron recentemente. Segundo Mark Tully, a análise dos tempos antigos non é necesaria. A transferencia dos eventos que ocorreu non está interesada nas ordes, xa que é máis emocionante ler o que provocou que as cifras cometasen certas accións.
Punto de vista político
Cicerón na política apareceu un teórico e práctica. Os expertos argumentan que Mark Tully contribuíu á teoría do Estado e da Lei. Algúns marcaron a duplicidade nos xuízos sobre papel e en palabras de Cicerón. A pesar diso, o científico soviético S. L. Utchenko expresou unha opinión diferente - nos tratados, o filósofo propón familiarizarse coas opinións sobre a teoría política que se usan nas actividades públicas. Marca Tully sinceramente cría que as cifras do goberno deben necesariamente estudar filosofía.
As actuacións públicas familiarizáronse con Cicerón en 25 anos. O primeiro falante do discurso dixo en honra do dictador de Sulla. A pesar de todo o perigo dos xuízos, as autoridades romanas non sufriron a persecución de Mark Tully. Pronto o filósofo trasládase a Atenas para explorar as ciencias favoritas. Só despois da morte do dictador, Cicero volveu á súa terra natal. O filósofo é invitado como un defensor en procesos xudiciais.
Os xuízos políticos do ciceiro son pensamentos gregos. Pero ao mesmo tempo, a marca Tullia estaba máis preto do estado romano, o filósofo intentou centrarse no dispositivo e aos detalles. A existencia da República Romana ea súa diferenza das políticas gregas foi o tema principal do estudo e razoamento do orador. No libro "Sobre The State", Cicero afirmou que o Estado pertence á xente. Ao mesmo tempo, debe haber consentimento entre as persoas en interese e en materia de dereito.
Segundo o filósofo, a República Romana require ao líder. O gobernante será encomendado para resolver problemas e contradicións das persoas. Cicerón non lle gustou o sistema de poder introducido por Augustus Octavian. El cría a si mesmo aos republicanos cuxas opinións eran contrarias aos principios. A tese sobre o líder ausente aínda causa disputas quentes no medio ambiente dos historiadores e investigadores. Non se sabe por certo, a que Solución a Cicero chegou a este tema, xa que antes do presente libro do filósofo alcanzou fragmentaria.
A figura política por moito tempo estaba a buscar leis ideais que axudarían a preservar o estado. Cicerón cría que o país estaba a desenvolver de dous xeitos - morre ou florece. Para este último e necesita un marco lexislativo ideal. Ao mesmo tempo, marca de forma escéptica referida ao destino.
De baixo a pluma de Cicerón, sae o tratado "sobre as leis". Na publicación, o filósofo revela plenamente a teoría da lei natural. A lei é a mesma para ambas persoas e para os deuses. Este orador intentou dicir que as accións cumpren a mente máis alta, establecida por natureza, mentres que as leis humanas creadas pola comunicación son diferentes do suxeito natural.
Cicero cría que o dereito é unha ciencia complexa, que ata os altofalantes xudiciais non podían comprender. Para mellorar a situación, é necesario usar métodos e teorías filosóficas no estudo e clasificación dos principios da lei civil. Entón as leis converteranse en arte.
Segundo Cicero, non hai xustiza no mundo. A figura política cría que o tempo e as accións e accións serían rescatados sobre a cita mortal. Mark Tully non recomendou en precisión a seguir a lei, porque conduce á brillante inxustiza. Animou o orador ao requisito dunha relación xusta con escravos, que non son diferentes do traballo contratado.
Cicerón mostrou actitudes cara a rangos políticos en palabras e na práctica. Logo da morte de César, Mark Tully emite un diálogo "sobre amizade" eo tratado "Sobre os deberes", no que está dividido en pensamentos e pasou logo da caída do edificio republicano en Roma. Estas obras desmontadas polas citas despois da morte de Cicerón, xa que a vida atópase neles.
Vida persoal
A vida persoal de Cicerón non foi fácil. O filósofo casouse dúas veces. Para a marcas de vellez atravesou o primeiro cónxuxe - unha terentaración. A rapaza veu dun tipo respectado. Terentation deu a luz a Cicero dous fillos. Tully Girl morreu a unha idade nova. Máis tarde apareceu o fillo de Mark. Despois de 30 anos, o matrimonio colapsou.
Nos 60 anos de idade, Cicero casouse de novo. O cónxuxe Publisi era máis novo que o seu marido, pero non o impediu. Unha moza celosa non se adapta á relación dun filósofo coa súa filla, polo que Cicerón deixa a familia.
Houbo rumores de que a irmá de Claudia buscou casar cun político. Orator - fillo maior da familia. Irmán - Quint.
Morte.
Logo da morte de César para os constantes ataques a Anthony, Cicerón colócanse en listas de transcrición. Así, o filósofo convértese no inimigo do estado. Propiedade confiscada. Ademais, para matar ou emitir ao goberno de Cicerón declarou unha recompensa.
O locutor sobre o que pasou foi capaz de aprender no momento da comunicación co Quint. En primeiro lugar, Cicerón, xunto co seu irmán, foi ao astutor, e logo quería quedarse en Macedonia. Os irmáns non tiñan tempo para almacenar cousas para unha viaxe. Como resultado, Quint decidiu quedarse e recoller maletas, e Cicero tivo que ir máis lonxe.
Corrixir o político Quint non xestionou, xa que foi asasinado. Cicero apresurouse a esconderse no barco. Máis tarde, Mark Tully foi ao chan e comezou a correr, buscando a salvación. Como resultado, volve á formación, nunha vila persoal. Inesperadamente, os corvos apareceron nas fiestras que corrían a capa coa cara do filósofo. Os escravos intentaron axudar a un home e informar sobre unha camilla ao mar.
Os asasinos chegaron - Centurion Gernenia e Militar Tribune Popiles. O traballador dixo onde sufriu Cicerón. Vendo isto, Orator ordenou aos escravos a parar. Mark Tully mirou aos asasinos nunha posición favorita e permitíuselle matar a si mesmo. O filósofo foi apuñalado, cortou a cabeza e as mans por escribir discursos contra Anthony.
Bibliografía
- "Sobre atopar"
- "On Speaker"
- "Construción de fala"
- "Sobre o mellor tipo de altofalantes"
- "Sobre o estado"
- "Brut"
- "Speaker"
- "Tema"
- "Sobre a amizade"
- "Sobre as funcións"
Citas
- Debemos ser escravos de leis para que sexan libres.
- ON TIME, OH MOVA!
- Cara - espello de alma.
- Nin a auga, sen lume que usamos con tanta frecuencia como a amizade.
- Despois de todo, é necesario non só a dominar a sabedoría, senón tamén poder usalo.