Beathaisnéis
Bhí an figiúr polaitiúil, an fealsamh agus an t-orator marc Mark Tully Cicero ina chónaí sa Róimh ársa. Níor tharla an Rómhánach ó theaghlach uasal, ach d'éirigh leis airde gan fasach a bhaint amach i ngairm pholaitiúil. Mark Tullya go dtí go bhfanfadh an dara ceann le tacaíocht don chóras poblachtach, a d'íoc sí a shaol. Go dtí go mbeidh ár n-am, roinnt oibrithe liteartha, fealsúnachta agus aireagal shroich an ceannaire. Chreid comhaimsitheoirí Cicero gur stíl tagartha é an fealsamh.
Bhí tionchar ag Mark Cruthaitheacht ar fhoirmiú cultúr ársa Rómhánach. CÓNAITHEOIRÍ, Óráidí As Cicero admired staraithe na n-amanna éagsúla. Déanann taighdeoirí conclúidí tábhachtacha bunaithe ar shaothair an fhealsamh.
Óige agus óige
Bhí breithe Mark Tully Cicero sceidealta le haghaidh 3 Eanáir, 106 RC. Is annamh a mheasann an fealsamh amach anseo a lá breithe, mar gur mheas sé an saoire mícheart. Dar le Plutarch, tá an bhreith a rith go héasca, tar éis a aistríodh an buachaill go dtí an breadlip, a bhí díobhálach go mbeadh Cicero a bheith "lúbtha do na Rómhánaigh."
Rugadh Mark Toolly in eastát a sheanathair, suite in aice leis an Abhainn Fibren, gar don Arpine. Níos déanaí, bhog an fear óg go dtí an chathair ina bhfuair sé bunoideachas. Bhreithnigh léirmheastóirí an ama sin Cicero neamhoiriúnach agus luaigh siad an "breith rustic."
Gaolta Chuaigh Mark Thally isteach i gciorcal na ndaoine a bhfuil meas orthu. Mar shampla, labhair an fear céile aintín Guy Akulon go dlúth le cainteoir le Luzius litiam ag an Crass. Spreag Cicero uncail, ag comhaireamh fear de aigne íogair. Akululeon dílsithe sa dlí sibhialta.
I óige, tháinig Cicero, mar aon le col ceathrar, go dtí an Róimh chun cumarsáid a dhéanamh leis an gcnass. Bhí áit chónaithe an Athair Mark Tully sa chathair. Bhí an teach suite i gceathrúna Karina. D'áitigh an comhaimseartha an fhealsamh go ndearna Cicero staidéar go héasca agus a bheith insatiable. D'fhoghlaim an déagóir an teanga na Gréige, a thiomsaigh eolaíocht ó mhúinteoirí ón nGréig.
Litríocht agus Fealsúnacht
Ealaín Oratoric - Ascaill le haghaidh Cicearó, mar sin ní haon ionadh é gur scríobh an cainteoir aistí go rialta ar thopaicí gaolmhara. Chuir an fealsamh na ceisteanna teoiriciúla agus praiticiúla ar an gcur i láthair sa phobal. Stair na gcóireálacha Cicero ar an ábhar "Ar an óráid", "cainteoir", "ar óráid a thógáil", "brute", "ar ábhar a aimsiú".
Ní raibh oideachas reitriciúil sna blianta sin sásta le Mark Tully, mar sin rinne an cainteoir iarracht teacht ar intinn óga na cruthaitheachta. Bhunaigh Cicero barra ard go raibh sé dodhéanta a bhaint amach, ach a bhuíochas leis seo, chuaigh cainteoirí novice leis na smaointe.
Chreid Cicero go bhfuil raon leathan ag teastáil ón gcainteoir: is gá nascleanúint a dhéanamh i reitric, fealsúnacht, stair agus dlí sibhialta. Tá sé tábhachtach don chainteoir oideachas a chur ar oideachas agus ó chroí, tá tuiscint ar tact air. Thug fealsamh daoine óga a lán comhairle. Mar shampla, i gcaint, tá an úsáid a bhaint as figiúirí reitriciúla incheadaithe, ach níor chóir go mbeadh na ráitis ró-ualach orthu. Tá an seicheamh ar cheann de bhunsraitheanna an aireagail.
Is féidir neologisms a úsáid in óráid, ach ag an am céanna ba chóir focail nua a thuiscint ag éisteoirí. Seachain modhanna fíneáil-expressive nár chóir a sheachaint, ach ní mór meaisíní a phiocadh suas nádúrtha agus beo. Is féidir le cleachtóirí a bheith ag cleachtadh le topaicí fealsúnachta. Moltar Cicero dul i ngleic le cruinneas agus soiléireacht na foghraíochta. Thaitin óráidí na Rómhánaigh scothaosta leis an gcainteoir.
Ní mór go mbeadh struchtúr áirithe seachas óráidí laethúla ag óráidí polaitiúla agus breithiúnacha. Ní chabhródh Paphos agus scéalta grinn le tuiscint a fháil ar chur i láthair smaointe, ach i gcásanna áirithe beidh maireachtáil ann. Ní mór don chainteoir a bheith breá ag mothú na n-aghaidheanna seo. Dar le Mark Tully, tá mothúcháin níos fearr a fhágáil ar an chuid dheireanach den óráid. Mar sin is féidir leat an éifeacht is mó a bhaint amach.
Le linn na n-óráidí, thug Cicero faoi deara an litríocht mar scríbhneoir, mar sin do léitheoirí. Go minic, insíonn creators oibreacha liteartha na háitritheoirí i mbeathaisnéisí agus dánta faoin valor agus an laochra rialóirí cáiliúla, daoine iontacha. Thug an cainteoir comhairle ar gach saoránach le bronntanas fileata nó scríbhneoireachta, ag forbairt go gníomhach tallann, mar nach bhfuil an dúlra in ann uasleibhéal úinéireachta an fhocail a thabhairt.
Nuair a thagann sé chun filíochta, tháinig Cicero chun bheith ina coimeádach. Thaitin an cainteoir leis na leaganacha traidisiúnta de na dánta, agus cailleadh na filí nuachóirithe. Chreid an fealsamh go raibh filíocht nua-aimseartha sprioc, agus ní uirlis chun an motherland a ghlóir, tógáil na bpátrún. Bhí filíocht agus tragóid eipiciúil cosúil le Mark Tullia.
Is díol spéise é gur mheas Cicero scéal gan eolaíocht, ach mar chineál aireagail. Rinne an fealsamh iarracht comhghleacaithe a chur le chéile ag cur i láthair na n-imeachtaí stairiúla a tharla le déanaí. Dar le Mark Tully, níl an anailís ar amanna ársa ag teastáil. Níl suim ag aistriú na n-imeachtaí a tharla in orduithe, mar go bhfuil tú níos spreagúla chun an rud a spreag na figiúirí a léamh chun gníomhartha áirithe a dhéanamh.
Tuairimí polaitiúla
Cicero sa pholaitíocht an chuma aireoir agus cleachtas. Áitíonn saineolaithe gur chuidigh Mark Tully le teoiric an stáit agus an dlí. Roinnt dúblach marcáilte i mbreithiúnais ar pháipéar agus i bhfocail ó Cicero. In ainneoin seo, léirigh an t-eolaí Sóivéadach S. L. Utchenko tuairim dhifriúil - i gcornóga, tá sé beartaithe ag an bhfealsamh a bheith eolach ar na tuairimí maidir le teoiric pholaitiúil a úsáidtear i ngníomhaíochtaí poiblí. Chreid Mark Tully ó chroí gur chóir go mbeadh figiúirí rialtais ag déanamh staidéir ar fhealsúnacht.
Taibhithe poiblí tar éis éirí eolach ar CICERO i 25 bliain. Dúirt an chéad chainteoir cainte in onóir an deachtóir sulla. In ainneoin an baol go léir a bhaineann le breithiúnais, ní dhearna na húdaráis Rómhánacha géarleanúint ar Mark Tully. Go gairid bogann an fealsúna go dtí an Aithin chun iniúchadh a dhéanamh ar na heolaíochtaí is fearr leat. Ach amháin tar éis bhás an deachtaitheora, d'fhill Cicero ar a thír dhúchais. Tugtar cuireadh don Fhealsamh mar chosantóir ar imeachtaí dlíthiúla.
Is smaointe na Gréige iad breithiúnais pholaitiúla an Cicero. Ach ag an am céanna, bhí an Mark Tullia níos gaire don Stát Rómhánach, rinne an fealsamh iarracht díriú ar an bhfeiste agus ar na saintréithe. Ba é an Poblacht Rómhánach a bheith ann agus a dhifríocht ó bheartais na Gréige an príomhábhar staidéir agus réasúnaíocht an chainteora. Sa leabhar "ar an stát", dúirt Cicero go mbaineann an stát leis na daoine. Ag an am céanna, ní mór go mbeadh toiliú i measc daoine araon spéis agus i gcúrsaí dlí.
De réir an fhealsúnaí, éilíonn Poblacht na Róimhe an ceannaire. Cuirfear cúram ar an rialóir fadhbanna agus contrárthachtaí na ndaoine a réiteach. Ní raibh Cicero cosúil leis an gcóras cumhachta a tugadh isteach Octavian Augustus. Chreid sé é féin do Phoblachtánaigh a raibh a gcuid tuairimí contrártha leis na prionsabail. Fágann an tráchtas faoin gceannaire neamhláithreachta díospóidí te i dtimpeallacht staraithe agus taighdeoirí fós. Níl sé ar eolas le haghaidh áirithe, a tháinig réiteach ar Cicero ar an gceist seo, ós rud é gur shroich an leabhar reatha den fhealsamh go holcúil.
Bhí an figiúr polaitiúil ar feadh i bhfad ag lorg dlíthe idéalach a chabhródh leis an stát a chaomhnú. Chreid Cicero go raibh an tír ag forbairt ar dhá bhealach - faigheann sé bás nó flourishes. Don dara ceann agus tá creatlach reachtaíochta idéalach de dhíth air. Ag an am céanna, rinne Mark trully aghaidh a thabhairt ar chinniúint.
Ón peann Cicero, tagann an cóireáil "ar na dlíthe" amach. San fhoilseachán, nochtann an fealsamh go hiomlán teoiric an dlí nádúrtha. Tá an dlí mar an gcéanna do dhaoine, agus do na déithe. Rinne an cainteoir seo iarracht a rá go gcomhlíonann na gníomhartha an aigne is airde, atá leagtha amach de réir an nádúir, agus go bhfuil dlíthe daonna a chruthaigh cumarsáide difriúil ón ábhar nádúrtha.
Chreid CICERO gur eolaíocht chasta é an ceart, rud nach bhféadfadh fiú cainteoirí breithiúnacha a thuiscint. Chun an scéal a fheabhsú, is gá modhanna fealsúnachta agus teoiricí a úsáid i staidéar agus rangú na bprionsabal dlí sibhialta. Ansin beidh na dlíthe mar ealaín.
Dar le Cicero, níl aon cheartas ar domhan. Chreid an figiúr polaitiúil go ndéanfaí an t-am agus na gníomhartha agus na gníomhartha a fhuascailt ar an gceapachán mortal. Níor mhol Mark Tully cruinneas chun an dlí a leanúint, mar go mbíonn éagóir gheal ann. Spreag sé an cainteoir leis an gceanglas maidir le caidreamh cothrom le sclábhaithe, nach bhfuil difriúil leis an obair fhostaithe.
Léirigh Cicero dearcadh i leith céimeanna polaitiúla i bhfocail agus i gcleachtas. Tar éis bhás Caesar, eisíonn Mark Tully dialóg "ar chairdeas" agus an chóireáil "ar na dualgais", ina bhfuil sé roinnte ina smaointe agus a tharla tar éis titim an fhoirgnimh Poblachtach sa Róimh. Tá na hoibreacha seo dí-chomhshó ag na Sleachta tar éis bhás Cicero, mar go bhfuil an saol iontu.
Saol pearsanta
Ní raibh saol pearsanta Cicero éasca. Phós an fealsamh faoi dhó. Chun an tsean-aois Marcáil a ritheadh an chéad chéile leis an gcéad chéile - a therentation. Tháinig an cailín ó chineál meas. Thug an Tredation breith ar Cicero beirt leanaí. Fuair cailín Tully bás ag aois óg. Ina dhiaidh sin bhí mac Mark le feiceáil. Tar éis 30 bliain, thit an pósadh.
Sa duine 60 bliain d'aois, phós Cicero arís. Bhí an Céile Publisi níos óige ná a fear céile, ach níor chuir sé cosc air. Ní raibh cailín éad oireann an gaol de fealsamh le a hiníon, chomh luath agus a fhágann Cicero an teaghlach.
Bhí ráflaí ann go ndearna deirfiúr Claudia iarracht polaiteoir a phósadh. Orator - leanbh sinsearach sa teaghlach. Deartháir - quint.
Éag
Tar éis bhás Caesar do na hionsaithe leanúnacha ar Anthony, cuirtear Cicero i liostaí trascríobh. Dá bhrí sin, éiríonn an fealsamh mar namhaid an stáit. Coigistíodh maoin. Ina theannta sin, mar gheall ar mharú nó le heisiúint don rialtas Cicero a dhearbhaigh luach saothair.
Bhí an cainteoir faoi cad a tharla in ann foghlaim ag an am cumarsáide leis an quint. Gcéad dul síos, Cicero, mar aon lena dheartháir, chuaigh go dtí an astuutor, agus ansin theastaigh chun fanacht i Macadóine. Ní raibh am ag na deartháireacha chun rudaí a stocáil le haghaidh turas den sórt sin. Mar thoradh air sin, shocraigh Quint fanacht agus bailigh suitcases, agus bhí ar Cicero dul níos faide.
Ceartaigh an quint polaiteoir a bhainistiú, mar a maraíodh é. Hurried Cicero chun dul i bhfolach ar an long. Níos déanaí, Chuaigh Mark Tully go dtí an talamh agus thosaigh sé ag Rush, ag lorg slánú. Mar thoradh air sin, filleann sé ar an bhfoirmiú, ar Villa pearsanta. Gan choinne, bhí na préacháin le feiceáil sna fuinneoga a raced an clóca le aghaidh an fhealsamh. Rinne sclábhaithe iarracht cabhrú le fear agus tuairiscíodh é ar shínteán go dtí an fharraige.
Tháinig na killers - Centurion Gernenia agus Papile Tribune Míleata. Dúirt an t-oibrí nuair a d'fhulaing Cicero. Ag féachaint seo, d'ordaigh Orator na sclábhaithe le stopadh. Mark Tully D'fhéach sé ar na killers i suíomh is fearr leat, agus ansin cead a mharú é féin. Bhí an fealsamh stabbed, gearrtha as a ceann agus lámha chun óráidí a scríobh i gcoinne Anthony.
Leabharliosta
- "Maidir le aimsiú"
- "Ar an gcainteoir"
- "Tógáil cainte"
- "Ar an gcineál is fearr de na cainteoirí"
- "Maidir leis an stát"
- "Brutt"
- "Cainteoir"
- "Topaic"
- "Maidir le cairdeas"
- "Ar na dualgais"
Slimlaí
- Ní mór dúinn a bheith ina sclábhaithe de dhlíthe le bheith saor.
- Ar amanna, OH Movka!
- Aghaidh - scáthán anam.
- Níl aon uisce, gan aon tine a úsáidimid chomh minic le cairdeas.
- Tar éis an tsaoil, tá sé riachtanach, ní hamháin chun eagna a mháistir, ach freisin a bheith in ann é a úsáid.