Biografy
Politike figuer, Philosoof en Orator Mark Tully Cicler wenne yn âlde Rome. De Roman foelen net plak út fan in aadlike famylje, mar hy slagge om ungewoane hichten te berikken yn in politike karriêre. Mark Tullya oant dat lêste in oanhinger hat bleaun fan it Republikeinske systeem, wêrfoar se syn libben betelle. Oant ús tiid, guon literêre, filosofyske en as rjochte wurkers berikten de lieder. Cateero's Contemporaris leauden dat de filosoof in referinsje-styl fan fertelling is.
Kreativiteitmerk beynfloede Tully de formaasje fan âlde Romeinske kultuer. Behandels, Upspannen fan Cicero bewûndere histoarisy fan ferskate tiden. Undersikers meitsje wichtige konklúzjes basearre op 'e wurken fan' e filosoof.
Bernetiid en jeugd
De berte fan Mark Tully Ciclero waard pland foar 3 jannewaris 106 f.Kr.. De takomstige filosoof herinnerde selden syn jierdei, lykas hy de ferkearde fekânsje beskôge. Neffens plutarch is de berte maklik trochjûn, wêrnei't de jonge waard oerdroegen oan 'e Breadlip, dy't skealik wie dat Cicero "bûgde foar Romeinen soe wurde."
Mark-ark waard berne yn it lângoed fan Syn pake, neist de rivier de Fibren, yn 'e buert fan' e Arpine. Letter ferhuze de jonge man nei de stêd wêr't hy primêre oplieding krige. Kritisi fan dy tiid beskôge as Cicero unweardich en neamde de "rustike berte"
Sibbenmarkje tekene de sirkel fan respekteare minsken yn. De man fan Tante fan Tante Akulon wie nau praat mei in sprekker mei Luzius Lithium troch de krass. Cicero ynspireare omke, telle in man fan in delikate geast. Akululeon vested yn boargerlike wet.
Yn bernetiid, Cicero, tegearre mei in neef, kaam ta Rome om te kommunisearjen mei de krass. It ferbliuw fan heitmerk wie tully wie yn 'e stêd. It hûs leit yn 'e kwarten fan Karina. De oanhâldingen fan 'e filosoof arguminteare dat Cicero maklik studeare en ûnfeilber. De tiener learde de Grykske taal, gearstalde wittenskip út leararen út Grikelân.
Literatuer en filosofy
Oratoryske keunst - Avenue foar Cicero, dus it is net ferrassend dat de sprekker essays regelmjittich skreau oer besibbe ûnderwerpen. De filosoof fertelde de teoretyske en praktyske útjeften fan 'e presintaasje yn it publyk. De skiednis fan 'e behannelingen fan Cicero op it ûnderwerp "op' e taspraak", "-sprekker", "oan bouproge", "Brute", "By Finding materiaal".
Rhetorical-oplieding yn dy jierren wie net tefreden mei mark Tully, sadat de sprekker besocht de jonge minds fan kreativiteit te berikken. Cicero oprjochte in hege balke dat it ûnmooglik wie te berikken, mar tank oan dizze, benadere novice-sprekkers dizze ideeën.
Cicero leaude dat de sprekker in breed berik nedich is: it is needsaaklik om te navigearjen yn retorika, filosofy, skiednis en boargerlike wet. It is wichtich foar de sprekker om oplaat en oprjocht te wurden en oprjocht, hawwe in gefoel fan takt. Jonge minsken filosoof joech in soad advys. Bygelyks yn 'e tastean is it gebrûk fan retoryske figueren tastien, mar de útspraken moatte har net oerladen moatte net oerladen. De sekwinsje is ien fan 'e fûneminten fan oratorium.
Neologismen kinne brûkt wurde yn spraak, mar tagelyk moatte nije wurden moatte wurde begrepen troch harkers. Foarkom prima-ekspressive middels moatte net wurde foarkommen, mar metafoaren moatte natuerlik ophelje en libje. Beoefeners kinne oefenje mei filosofyske ûnderwerpen. Cicero advisearre om mei te dwaan oan 'e juste en dúdlikens fan útspraak. De taspraken fan 'e âldere Romeinen hâlde de sprekker leuk.
Politike en rjochterlike taspraken moatte in bepaalde struktuer hawwe dan deistige taskende deistige taspraken. Paphos en Jokes sille net helpe by de persepsje fan presintaasje fan gedachten, mar yn guon situaasjes sille d'r in bestean wêze. De sprekker moat fine fiele dizze gesichten. Neffens Mark Tully binne emoasjes better om te ferlitten op it lêste diel fan 'e taspraak. Sadat jo maksimale effekt kinne berikke.
Tidens de taspraken fernaam Cicero it foardiel fan literatuer as skriuwer, dus foar lêzers. Faak fertel de skeppers fan literêre wurken de ynwenners yn biografyen en gedichten oer de dapperens en it heroïsme fan ferneamde hearskers, geweldige minsken. De sprekker advisearre alle boargers mei in poëtens as skriuwskado, ûntwikkelje aktyf talint, lykas de natuer net yn steat is om it maksimale nivo fan eigendom fan it wurd te jaan.
As it giet om poëzij, waard Cicero in konservatyf. De sprekker vond de tradisjonele ferzjes fan 'e gedichten, en de modernistyske dichters waarden bekritisearre. De filosoof leaude dat moderne poëzij in doel wie, en net in ark foar ferhearlikje, de Motherland, it opwining fan patriotten. Epyske poëzij en trageedzje wiene as Mark Tullia.
Nijsgjirrich beskôge Cicero in ferhaal net nei wittenskip, mar as in soarte fan oratorium. De filosoof besocht kompatyske kombinaasje te kombinearjen by de presintaasje fan histoaryske barrens dy't koartlyn barde. Neffens Mark Tully is de analyze fan âlde tiden net nedich. De oerdracht fan 'e barrens dy't barde is net ynteressearre yn opdrachten, om't jo spannender binne om te lêzen wat de sifers frege om bepaalde aksjes te pleitsjen.
Politike útsichtigen
Cicero yn 'e polityk ferskynde in teorist en praktyk. Eksperts argumearje dat mark tully bydroegen oan 'e teory fan steat en wet. Guon markearre duplisiteit yn oardielen op papier en yn wurden út Cicero. Nettsjinsteande dit sprek de Sovjet-wittenskipper S. L. L. Utinjon út - yn 'e behannelingen stelt de filosoof út om yn' e kunde te kommen mei de werjeften oer politike teory dy't wurde brûkt yn iepenbiere aktiviteiten. Mark Tully wol oprjocht leaude dat oerheidsfigueren needsaaklik filosofy moatte studearje.
Publike optredens binne yn 25 jier bekend wurden foar Cicero. De earste spraakspoarte sei ta eare fan 'e Sulla Diktator. Nettsjinsteande al it gefaar fan oardielen ûndergeande de Romeinske autoriteiten de ferfolging fan Mark Tully. Al gau beweecht de filosoof nei Atene om favorite wittenskippen te ferkennen. Allinich nei de dea fan 'e diktator, kaam Cicero werom nei syn heitelân. De filosoof wurdt útnoege as in ferdigener op juridyske prosedueres.
De politike oardielen fan 'e Cicero binne Grykske gedachten. Mar tagelyk wie de Mark Tullia tichter by de Romeinske steat besocht de filosoof te fokusjen op it apparaat en de spesifikaasjes. It bestean fan 'e Romeinske Republyk en syn ferskil fan it Grykske belied wie it haadûnderwerp fan' e stúdzje en redenearring fan 'e sprekker. Yn it boek "op 'e steat" stelde Cicero dat de steat ta de minsken heart. Tagelyk moat d'r ynstimming wêze ûnder minsken beiden yn belang en yn saken fan 'e wet.
Neffens de filosoof fereasket de Romeinske Republyk de lieder. De hearsker sil wurde fertroud om problemen en tsjinstridichheden fan 'e minsken op te lossen. Cicero die net leuk dat it Power-systeem yntrodusearre wurdt troch Octavian Augustus. Hy leaude him om Republikeinen waans werjeften yn striid wiene mei de prinsipes. De proefskrift oer de ôfwêzige lieder feroarsaket noch de hjitte disputen yn 'e omjouwing fan histoaryske en ûndersikers. It is net bekend, oan hokker oplossing foar Cicero op dit probleem kaam, sûnt it hjoeddeistige boek fan 'e filosoof fan' e filosoof berikte fragamentêre.
It politike figuer foar in lange tiid socht nei ideale wetten dy't soe helpe om de steat te behâlden. Cicero leaude út dat it lân op twa manieren ûntwikkele - stjert of bloeit. Foar it lêste en hawwe in ideaal wetjouwende ramt nedich. Tagelyk wurdt Mark Tkepletysk ferwiisd nei needlot.
Fan ûnder de pinne fan Cicero, komt it behanneljen "op 'e wetten" út. Yn 'e publikaasje ûntbleatet de filosoof folslein de teory fan natuerrjocht. De wet is itselde foar sawol minsken, en foar de goaden. Dizze sprekker besocht te sizzen dat de aksjes foldogge oan 'e heechste geast, troch de natuer oanlein, wylst minsklike wetten oanmakke wurde troch kommunikaasje oars te wêzen oars as it natuerlike fak.
Cicero leaude dat it rjocht in komplekse wittenskip is, dy't sels rjochterlike sprekkers net kinne begripe. De situaasje te ferbetterjen is it needsaaklik om filosofyske metoaden en teoryen te brûken yn 'e stúdzje en klassifikaasje fan prinsipipes. Doe sille de wetten keunst wurde.
Neffens Cicero is d'r gjin gerjochtichheid yn 'e wrâld. It politike figuer leaude dat de tiid en aksjes en aksjes soene wurde ferlost op 'e stjerlike ôfspraak. Mark Tully ried net oan krektens om de wet te folgjen, om't it liedt ta helder ûnrjocht. It stimulearre de sprekker oan 'e eask fan in earlike relaasje mei slaven, dy't net oars binne fan it ynhierde wurk.
Cicero toande hâldingen oangeande politike rigen yn wurden en yn 'e praktyk. Nei it ferstjerren fan Caesar, makket Mark Tully "op freonskip" op freonskip "en it ferdrach" op 'e plichten ", wêryn it is ferdield yn gedachten en barde nei de falle fan it Republikeinske gebou yn Rome. Dizze wurken disassembled troch de sitaten nei de dea fan Cicero, lykas it libben yn har leit.
Persoanlik libben
It persoanlike libben fan Cicero wie net maklik. De filosoof troude twa kear. Nei de âlderdom-mark tully trochjûn mei de earste maat - in terinaasje. It famke kaam út in respekteare soarte. Terentaasje joech Berte fan Cicero twa bern. Tully famke ferstoar op in jonge leeftyd. Letter ferskynde de soan fan Mark. Nei 30 jier stoarte it houlik yn.
Yn 'e 60-jier-âlde troude Cicero opnij. Frou Pubisi wie jonger dan har man, mar it hat it net foarkommen. In oergeunstige famke past net by de relaasje fan in filosoof mei har dochter, sa gau ferlit Cicero de famylje.
D'r wiene geroften dat de suster fan Claudia socht om mei in politikus te trouwen. Orator - Senior Child yn 'e famylje. Broer - quint.
Dea
Nei de dea fan Caesar foar de konstante oanfallen op Anthony binne Cicero pleatst yn transkintslisten. Sa wurdt de filosoof de fijân fan 'e steat. Eigendom konfiskeare. Derneist, foar it fermoardzjen of útjaan oan 'e regearing fan Cicero ferklearre in beleanning.
De sprekker oer wat der barde koe leare op it momint fan kommunikaasje mei it kwint. Earst Cicero, tegearre mei syn broer, gie nei de Astutorue, en woe dan yn Masedoanje bliuwe. De bruorren hawwe gjin tiid om dingen foar te stockjen foar sa'n reis. As resultaat besleat Quint om koffers te bliuwen en te sammeljen, en Cicero moast fierder gean.
Korrizjearje de politikus quint slagge net, om't hy waard fermoarde. Cicero hastige om te ferbergjen op it skip. Letter gie Mark Tully nei de grûn en begon te razen, op syk nei heil. As resultaat komt werom nei de formaasje, op in persoanlike filla. Unferwachts ferskynden yn 'e ruten dy't de mantel raced mei it gesicht fan' e filosoof. Slaven besochten in man te helpen en rapporteare op in brancard nei de see.
De killers oankamen - Centurion Gernenia en Militêre Tribune-popile. De arbeider fertelde wêr't Cicero te lijen hat. Sjoch dizze, orator dy't de slaven bestelde om te stopjen. Mark tully seach nei de killers yn in favorite posysje, en kin him dan fermoardzje. De filosoof waard har holle en hannen útblazen, besunigje foar it skriuwen fan spraaksjes tsjin Anthony.
Bibliografy
- "Oer it finen"
- "Op sprekker"
- "Bouw fan spraak"
- "Op it bêste soarte sprekkers"
- "Oer de steat"
- "Brut"
- "Sprekker"
- "Ûnderwerp"
- "Oer freonskip"
- "Oan 'e plichten"
Sitaten
- Wy moatte slaven fan wetten wêze om frij te wurden.
- ON TIDEN, OH MOVA!
- Gesicht - soul spegel.
- Ek wetter, gjin fjoer dy't wy sa faak brûke as freonskip.
- Nei alles is it nedich net allinich om wiisheid te behearskjen, mar kinne it ek kinne brûke.